ສຶກສາເລິກ

ເຂມາເຖລີສູດ: ພະເຂມາເຖລີກັບຄຳຖາມທີ່ວັດແທກບໍ່ໄດ້

ເຂມາເຖລີສຸດຕັງ

ພະເຈົ້າປະເສນະທິໂກສົນຖາມພະເຂມາເຖລີວ່າ ພະຕະຖາຄົດຫຼັງຕາຍຍັງມີຢູ່ ຫຼື ບໍ່ ທ່ານຕອບດ້ວຍອຸປະມານັບເມັດຊາຍໃນແມ່ນ້ຳຄົງຄາ ແລະ ຕວງນ້ຳໃນມະຫາສະໝຸດ ຕໍ່ມາພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕອບດ້ວຍຖ້ອຍຄຳດຽວກັນທຸກປະການ

7 ຂໍ້

ໃນເຂມາເຖລີສູດ ອັບພະຍາກະຕະສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ພະເຂມາພິກຂຸນີຈາລິກມາພັກທີ່ໂຕລະນະວັດຖຸ ລະຫວ່າງເມືອງສາວັດຖີກັບເມືອງສາເກດ ພະເຈົ້າປະເສນະທິໂກສົນສະເດັດຜ່ານມາພັກແຮມຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະ ໃຫ້ຄົນໄປຊອກຫາສະມະນະພາມທີ່ຄວນເຂົ້າໄປສົນທະນາ ລາຊະບຸລຸດຊອກບໍ່ພົບໃຜ ນອກຈາກພະເຂມາພິກຂຸນີ ເຊິ່ງມີຊື່ສຽງວ່າເປັນບັນດິດ ສະຫຼາດ ມີປັນຍາ ເປັນພະຫູສູດ ເວົ້າໄພເລາະ ແລະ ມີປະຕິພານດີ

ພະລາຊາຖາມສີ່ຂໍ້ວ່າ ຕະຖາຄົດຫຼັງຕາຍຍ່ອມມີຢູ່ ບໍ່ມີ ທັງມີ ແລະ ບໍ່ມີ ຫຼື ມີກໍບໍ່ແມ່ນ ບໍ່ມີກໍບໍ່ແມ່ນ (ສະບັບແປພາສາໄທເຫຼັ້ມນີ້ແປຄຳໃນຄຳຖາມວ່າ "ສັດ") ພະເຖລີຕອບວ່າ ທັງສີ່ຂໍ້ ພະຜູ້ມີພະພາກບໍ່ຊົງພະຍາກອນ ເມື່ອພະລາຊາຖາມເຫດຜົນ ທ່ານຈຶ່ງຍ້ອນຖາມດ້ວຍອຸປະມາການນັບເມັດຊາຍ ແລະ ການຕວງນ້ຳໃນມະຫາສະໝຸດ

ຕໍ່ມາພະລາຊາສະເດັດໄປທູນຖາມພະພຸດທະເຈົ້າດ້ວຍຄຳຖາມດຽວກັນ ໄດ້ຄຳຕອບຄືກັນທັງເນື້ອຄວາມ ແລະ ຖ້ອຍຄຳ ຈົນຊົງອັດສະຈັນວ່າ ຖ້ອຍຄຳຂອງພະສາດສະດາກັບຂອງສາວິກາທຽບກັນໄດ້ ບໍ່ຜິດພ້ຽນໃນບົດສຳຄັນ

1

ພະລາຊາເລືອກໄປຫາພະເຖລີຜູ້ມີປັນຍາ ປັນທິຕາ ວິຍັດຕາ ເມທາວິນີ ພະຫຸດສຸຕາ

ທີ່ໂຕລະນະວັດຖຸ ບໍ່ມີສະມະນະພາມຄົນອື່ນທີ່ເໝາະສົມ ລາຊະບຸລຸດຈຶ່ງທູນແນະນຳໃຫ້ເຂົ້າໄປຫາພະເຂມາພິກຂຸນີ ສາວິກາຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ຜູ້ມີຊື່ສຽງວ່າເປັນບັນດິດ ສະຫຼາດ ມີປັນຍາ ເປັນພະຫູສູດ ເວົ້າໄພເລາະ ແລະ ມີປະຕິພານດີ ພະລາຊາສະເດັດໄປໄຫວ້ ແລ້ວປະທັບນັ່ງຖາມ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາມີຄຳຖາມສຳຄັນ ໃຫ້ເລືອກຖາມຄົນທີ່ຮູ້ແທ້ ບໍ່ແມ່ນເລືອກຕາມຕຳແໜ່ງ ອາຍຸ ຫຼື ເພດຂອງຄົນຕອບ
2

ຄຳຖາມສີ່ແບບທີ່ບໍ່ຊົງພະຍາກອນ ອັບຍາກະຕັງ ໂຂ ເອຕັງ ພະຄະວະຕາ

ພະລາຊາຖາມວ່າ ຕະຖາຄົດຫຼັງຕາຍມີຢູ່ ບໍ່ມີ ທັງມີ ແລະ ບໍ່ມີ ຫຼື ມີກໍບໍ່ແມ່ນ ບໍ່ມີກໍບໍ່ແມ່ນ ພະເຖລີຕອບທຸກຂໍ້ວ່າ ເປັນບັນຫາທີ່ພະຜູ້ມີພະພາກບໍ່ຊົງພະຍາກອນ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າມີຄົນບັງຄັບໃຫ້ຕອບພຽງສອງສາມທາງເລືອກ ໃນເລື່ອງທີ່ບໍ່ເຂົ້າກັບທາງເລືອກໃດເລີຍ ເຮົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເລືອກ ໃຫ້ບອກກົງໆວ່າຄຳຖາມແບບນີ້ຕອບບໍ່ໄດ້
3

ນັບເມັດຊາຍໃນແມ່ນ້ຳຄົງຄາ ຄັງຄາຍະ ວາລຸກັງ ຄະເນຕຸງ

ພະເຖລີຍ້ອນຖາມວ່າ ພະລາຊາມີນັກຄຳນວນ ຫຼື ນັກປະເມີນຄົນໃດທີ່ນັບໄດ້ບໍວ່າ ຊາຍໃນແມ່ນ້ຳຄົງຄາມີຈັກຮ້ອຍ ຈັກພັນ ຫຼື ຈັກແສນເມັດ ພະລາຊາຕອບວ່າບໍ່ມີ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ບາງເລື່ອງບໍ່ໄດ້ຍາກເພາະເຮົາບໍ່ສະຫຼາດພໍ ແຕ່ຍາກເພາະມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ນັບ ຫຼື ວັດແທກດ້ວຍເຄື່ອງມືແບບນັ້ນໄດ້ ຍອມຮັບຂໍ້ນີ້ແລ້ວໃຈຈະເບົາລົງ
4

ຕວງນ້ຳໃນມະຫາສະໝຸດ ຄຳພີໂລ ອັບປະເມຍໂຍ ທຸບປະລິໂຍຄາໂຫ

ພະເຖລີຖາມຕໍ່ວ່າ ມີໃຜຕວງນ້ຳໃນມະຫາສະໝຸດໄດ້ບໍວ່າມີຈັກອາລະຫະກະ ພະລາຊາຕອບວ່າບໍ່ມີ ເພາະມະຫາສະໝຸດເລິກ ປະມານບໍ່ໄດ້ ຢັ່ງເຖິງໄດ້ຍາກ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອພະຍາຍາມວັດແທກຄຸນຄ່າຂອງຊີວິດ ຫຼື ຄວາມສຳພັນດ້ວຍຕົວເລກຢ່າງດຽວ ໃຫ້ລະນຶກວ່າບາງຢ່າງເລິກເກີນກວ່າຈະຕວງດ້ວຍຖັງໄດ້
5

ສິ່ງທີ່ໃຊ້ບັນຍັດ ພະຕະຖາຄົດລະໄດ້ແລ້ວ ລູປັງ ຕະຖາຄະຕັດສະ ປະຫີນັງ ອຸດສິນນະມູລັງ ຕາລາວັດຖຸກະຕັງ

ພະເຖລີອະທິບາຍວ່າ ຮູບທີ່ບຸກຄົນຈະໃຊ້ບັນຍັດວ່າເປັນໃຜ ພະຕະຖາຄົດລະໄດ້ແລ້ວ ຕັດຮາກຂາດແລ້ວ ເຮັດໃຫ້ຄືກັບຕົ້ນຕານຍອດດ້ວນ ບໍ່ເກີດອີກ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ແລະ ວິນຍານກໍເຊັ່ນດຽວກັນ ພະຕະຖາຄົດຈຶ່ງພົ້ນຈາກການນັບວ່າເປັນຮູບ ຫຼື ວິນຍານ ເລິກ ປະມານບໍ່ໄດ້ ຄືກັບມະຫາສະໝຸດ ຄຳວ່າມີ ບໍ່ມີ ທັງມີ ແລະ ບໍ່ມີ ຫຼື ບໍ່ແມ່ນທັງສອງຢ່າງ ຈຶ່ງບໍ່ຄວນໃຊ້

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາຕິດປ້າຍໃຫ້ຕົນເອງ ຫຼື ຄົນອື່ນດ້ວຍຄຳດຽວ ເຊັ່ນ "ລາວເປັນຄົນແບບນີ້" ໃຫ້ລະນຶກວ່າປ້າຍທັງໝົດສ້າງຈາກຂັນທີ່ປ່ຽນແປງຕະຫຼອດ ປ້າຍຈຶ່ງບໍ່ເຄີຍຄອບຄຸມຄົນທັງຄົນໄດ້
6

ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຕອບຄືກັນທຸກຄຳ ອັດເຖນະ ອັດໂຖ ພະຍັນຊະເນນະ ພະຍັນຊະນັງ ສັງສັນທິດສະຕິ

ຕໍ່ມາພະເຈົ້າປະເສນະທິໂກສົນທູນຖາມພະພຸດທະເຈົ້າດ້ວຍຄຳຖາມດຽວກັນ ຊົງຕອບດ້ວຍອຸປະມາເມັດຊາຍ ແລະ ນ້ຳໃນມະຫາສະໝຸດ ແລະ ອະທິບາຍເລື່ອງຂັນຫ້າຄືກັບພະເຂມາເຖລີ ພະລາຊາຊົງອັດສະຈັນວ່າ ອັດຖະກັບອັດຖະ ພະຍັນຊະນະກັບພະຍັນຊະນະ ຂອງພະສາດສະດາກັບຂອງສາວິກາ ລົງຮອຍກັນ ບໍ່ຜິດພ້ຽນໃນບົດສຳຄັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອສຶກສາທຳຈາກຄູບາອາຈານຫຼາຍທ່ານ ໃຫ້ທຽບເບິ່ງວ່າຄຳສອນລົງຮອຍກັບພະສູດ ຫຼື ບໍ່ ຄວາມສອດຄ່ອງແບບນີ້ຄືເຄື່ອງວັດວ່າເຮົາໄດ້ຍິນທຳທີ່ແທ້
7

ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ຮູ້ບໍ່ເລືອກເພດ ເຂມາ ພິກຂຸນີ

ພະລາຊາຜູ້ຄອງແຄວ້ນໂກສົນໄຫວ້ພະເຂມາພິກຂຸນີກ່ອນຖາມ ເມື່ອຟັງຈົບກໍຊົງຍິນດີ ອະນຸໂມທະນາ ລຸກຂຶ້ນໄຫວ້ ແລະ ເຮັດປະທັກສິນກ່ອນສະເດັດໄປ ແລະ ພາຍຫຼັງຍັງທູນພະພຸດທະເຈົ້າເອງວ່າ ໄດ້ຟັງຄຳຕອບດຽວກັນນີ້ຈາກພະເຖລີມາກ່ອນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ໃຫ້ກຽດຄົນທີ່ສອນ ຫຼື ຊ່ວຍໃຫ້ເຮົາເຂົ້າໃຈ ໂດຍເອີ່ຍຊື່ລາວຢ່າງເປີດເຜີຍ ບໍ່ວ່າລາວຈະມີຕຳແໜ່ງ ຫຼື ສະຖານະແນວໃດ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພະສູດນີ້ຕ່າງຈາກເລື່ອງລູກສອນອາບຢາພິດ ເຊິ່ງເນັ້ນວ່າຄຳຖາມບາງຢ່າງບໍ່ເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ການພົ້ນທຸກ ຢູ່ທີ່ນີ້ ເຫດຜົນຢູ່ທີ່ຕົວຄຳຖາມເອງ ຄືເຄື່ອງມືທີ່ໃຊ້ບັນຍັດວ່າໃຜເປັນໃຜ ໄດ້ແກ່ ຮູບ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານ ພະຕະຖາຄົດລະໄດ້ໝົດແລ້ວ ຄຳວ່າມີ ຫຼື ບໍ່ມີ ຈຶ່ງບໍ່ມີບ່ອນໃຫ້ໃຊ້ ການອ່ານຈຶ່ງບໍ່ຄວນສະຫຼຸບວ່າ ພະສູດບອກວ່າມີຕໍ່ໄປ ຫຼື ບອກວ່າສູນໄປ

ໃນຊີວິດຈິງ ເຮົາມັກຟ້າວຕອບຄຳຖາມທີ່ຕັ້ງມາຜິດຮູບ ເຊັ່ນ "ແມ່ນ ຫຼື ບໍ່ແມ່ນ" ໃນເລື່ອງທີ່ສັບສົນ ພະເຂມາເຖລີສອນວ່າ ບາງເທື່ອຄຳຕອບທີ່ຊື່ກົງທີ່ສຸດ ຄືການຊີ້ວ່າຄຳຖາມໃຊ້ເຄື່ອງວັດທີ່ບໍ່ກົງກັບສິ່ງທີ່ຖາມ

ເລື່ອງນີ້ຍັງເປັນຫຼັກຖານຊັດເຈນວ່າ ພິກຂຸນີໃນສະໄໝພຸດທະການໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນຖານະຜູ້ສະແດງທຳທີ່ເລິກເຊິ່ງ ເຖິງຂັ້ນທີ່ພະລາຊາໄຫວ້ ແລະ ເຮັດປະທັກສິນ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ເຂມາເຖລີສູດ ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 18 · ໜ້າ 375 ພະເຂມາເຖລີຕອບພະເຈົ້າປະເສນະທິໂກສົນດ້ວຍອຸປະມາເມັດຊາຍ ແລະ ນ້ຳໃນມະຫາສະໝຸດ ແລະ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຕອບຄືກັນ