မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်: ပါဋလိရွာရှိ သီလနှင့် ဓမ္မမှန်ကန်
ပဉ္စိမေ ဂဟပတယော အာနိသံသာ သီလဝတော သီလသမ္ပဒါယဝေသာလီသို့ နောက်ဆုံးအကြိမ် ကြွတော်မူစဉ် ဘုရားရှင်သည် ပါဋလိရွာသား ဥပါသကာများအား ဒုဿီလ၏ အပြစ်ငါးပါးနှင့် သီလ၏ အာ…
လောဏကသုတ္တံ
တူညီသော မကောင်းမှုကံသည် အကျိုးမတူညီစွာ ပေးသည် — ဆားခဲတစ်ခုသည် သောက်ရေခွက်ထဲတွင် သောက်၍မရ၊ သို့သော် ဂင်္ဂါမြစ်ထဲတွင်မူ အကျိုးမရှိ — ကျယ်ဝန်းစွာ လေ့ကျင့်ထားသော စိတ်သည် အမှားများ၏ အကျိုးကို ပေါ့ပါးစွာ ခံနိုင်သည်။
လောဏကသုတ် တိကနိပါတ်တွင် တစ်စုံတစ်ဦးက ပုဂ္ဂိုလ်သည် မည်သည့်ကံကို ပြုသည်ဖြစ်စေ ထိုကံအတိုင်းသာ အကျိုးခံစားရမည်ဟု ဆိုလျှင် ဗြဟ္မစရိယကျင့်ခြင်းသည် အကျိုးမရှိ၊ ဒုက္ခချုပ်ရာကို ပြုရန် အခွင့်အလမ်း မရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်ဟု ဟောကြားတော်မူသည်။ သို့သော် ပုဂ္ဂိုလ်သည် အကျိုးခံစားရမည့်ကံကို ပြုလျှင် ထိုအကျိုးအတိုင်း ခံစားရသည်ဟု ဆိုလျှင် ဗြဟ္မစရိယကျင့်ခြင်းသည် အကျိုးရှိသည်။
ဥပမာပေး၍ ဟောသည် — လူတစ်ဦးက ဆားခဲကို ရေအနည်းငယ်ပါသော ခွက်ထဲ ထည့်လျှင် ထိုရေသည် ငန်၍ သောက်မရတော့ပေ။ သို့သော် ဆားခဲအရွယ်အစားတူကို ဂင်္ဂါမြစ်ထဲ ထည့်လျှင် ရေမငန်ဘဲ သောက်နိုင်ဆဲဖြစ်သည်၊ ရေများသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ထိုနည်းတူ ကိုယ်၊ သီလ၊ စိတ်နှင့် ပညာကို မပွားများသော၊ စိတ်ကျဉ်းမြောင်းသူ ပြုသော အနည်းငယ်သော ပါပကံသည် ငရဲသို့ ဆောင်နိုင်သည်။ သို့သော် ကိုယ်၊ သီလ၊ စိတ်၊ ပညာကို ပွားများပြီး စိတ်ကျယ်ဝန်း၍ အတိုင်းအထွာမရှိသူ ပြုသော အလားတူ အနည်းငယ်သော ပါပကံသည် ယခုဘဝ၌သာ အကျိုးပေးပြီး နောင်တွင် အနည်းငယ်မျှပင် အကျိုး မပေါ်ပေ။
ကံသည် စက်ယန္တရားကဲ့သို့ ပုံသေအကျိုးပေးလျှင် လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မပြောင်းလဲနိုင်ပေ၊ ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရန် ကျင့်ကြံခြင်းသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိတော့ပေ။
“ယခင်က အမှားများစွာ ပြုခဲ့တာ၊ ပြင်လို့မရတော့ဘူး” ဟု ခံစားရလျှင် ဘုရားရှင်သည် ထိုကဲ့သို့ ယုံကြည်မှုကို တိုက်ရိုက် ငြင်းဆိုတော်မူကြောင်း သတိရပါ။
ရေခွက်ငယ်ထဲရှိ ဆားခဲတစ်ခုသည် ရေကို ငန်စေ၍ သောက်မရအောင် ဖြစ်စေသည်။ သို့သော် ဂင်္ဂါမြစ်ထဲတွင်မူ အကျိုးမရှိပေ။ ကွာခြားချက်မှာ ရေ၏ပမာဏတွင်ဖြစ်ပြီး ဆား၏အရွယ်အစားတွင် မဟုတ်ပေ။
စိတ်ကျဉ်းသောအခါ ပြင်းထန်သော စကားတစ်ခွန်းတည်းက တစ်နေ့လုံး ဒုက္ခဖြစ်စေနိုင်သည်။ စိတ်ကျယ်လျှင် အလားတူကိစ္စသည် ဖြတ်သန်းသွားနိုင်သည်။ မေတ္တာနှင့် ပညာဖြင့် စိတ်ကို ချဲ့ထွင်ရန် လေ့ကျင့်ပါ။
ကဟာပဏတစ်ဝက်မျှသာ ခိုးသော ဆင်းရဲသားသည် ချုပ်နှောင်ခံရနိုင်ပြီး အမှားတူ ပြုသော သူဌေးသည် လျော်ကြေးပေးနိုင်လောက်သော စည်းစိမ်ရှိသဖြင့် ချုပ်နှောင်ခံရမည် မဟုတ်ပေ။ “အရင်းအနှီး” ဆိုသော လေ့ကျင့်ထားသည့် ကောင်းမြတ်သော အကျင့်ရှိသူသည် အမှားအနည်းငယ်၏ အကျိုးကို ပေါ့ပါးစွာ ခံနိုင်သည်ဟု ဥပမာပြု၍ ဟောသည်။
ကိစ္စမဖြစ်သေးသောနေ့များတွင် ကောင်းမှုအရင်းအနှီးကို စုဆောင်းထားပါ။ အမှားဖြစ်လာသောအခါ ခံယူပြီး ပြင်ဆင်နိုင်လောက်သော အင်အားရှိလိမ့်မည်။
ကိုယ်၊ သီလ၊ စိတ်နှင့် ပညာကို ပွားများပြီး စိတ်ကျယ်ဝန်း၍ အတိုင်းအထွာမရှိသော ကောင်းမြတ်သောအကျင့်ဖြင့် နေထိုင်သူ ပြုသော အနည်းငယ်သော ပါပကံသည် ယခုဘဝ၌သာ အကျိုးပေးပြီး နောင်တွင် အနည်းငယ်မျှပင် အကျိုး မပေါ်ပေ။
ဤအကြောင်းကြောင့် နေ့စဉ်လေ့ကျင့်ခြင်း အရေးကြီးသည်။ အမှတ်များ စုဆောင်းရန် မဟုတ်ဘဲ ဘဝ၏အမှားများကို ခံနိုင်လောက်အောင် စိတ်၏မြစ်ကို ကျယ်ဝန်းစေရန်ဖြစ်သည်။
ဤမူသည် ကောင်းသူများ မကောင်းမှုပြုနိုင်သည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ ကံသည် သင်္ချာပုံသေနည်းအတိုင်း အကျိုးမပေးကြောင်း ဆိုလိုသည်။ အကျိုးသည် “ရေ၏အရွယ်အစား” ဟူသော လေ့ကျင့်ထားသော စိတ်၏ အရည်အသွေးအပေါ် မူတည်သည်။
ဘဝတွင် အဓိပ္ပာယ်မှာ အတိတ်ကအမှားများသည် ကံကြမ္မာကို ပုံသေမသတ်မှတ်ကြောင်းဖြစ်သည်။ ယနေ့မှစ၍ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ လေ့ကျင့်ခြင်းသည် မြစ်ထဲ၌ ရေကို ပိုမိုကျယ်ဝန်းစေခြင်းဖြစ်ပြီး ရှိပြီးသား ဆားသည် ကိုယ်တိုင် ပျော့ပျောင်းလာလိမ့်မည်။ သီဝကသုတ်နှင့် အစိန္တေယျလေးပါး စာမျက်နှာများနှင့် တွဲဖတ်ပါ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ဝေသာလီသို့ နောက်ဆုံးအကြိမ် ကြွတော်မူစဉ် ဘုရားရှင်သည် ပါဋလိရွာသား ဥပါသကာများအား ဒုဿီလ၏ အပြစ်ငါးပါးနှင့် သီလ၏ အာ…
ဒါန၊ သီလ၊ နေက္ခမ္မ၊ ပညာ၊ ဝီရိယ၊ ခန္တီ၊ သစ္စာ၊ အဓိဋ္ဌာန်၊ မေတ္တာ၊ ဥပေက္ခာ ဟူသော သုမေဓာရသေ့ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည့်…
“ကိုယ်” ဟု ခေါ်ဆိုသည့်အရာကို ဖွဲ့စည်းထားသော အစုငါးစု — တစ်စုချင်းခွဲ၍ ကြည့်လျှင် မည်သည့်အစုမျှ စစ်မှန်သော ကိုယ…
ဆင်ခြေရာသည် သတ္တဝါအားလုံး၏ ခြေရာများကို စုစည်းသကဲ့သို့ ကုသိုလ်အားလုံးကို စုစည်းထားသော တရား၊ ဘုရားရှင်၏ နောက်ဆု…