修心

阿那律经：油与灯芯都清净的灯

Telappadīpassa jhāyato

一位忙碌的木匠问阿那律尊者：无量心和广大心是不同的吗？回答引出了油灯的譬喻：已经平息身体躁动、昏沉和掉举的心，燃得明亮，而不是黯淡。

8 条

在《中部·阿那律经》中，五支木匠邀请阿那律尊者和另外三位比丘到家中受食，并请他们早点来，因为他有许多为国王做的工作。饭后他说，有些长老比丘叫他修习无量心解脱，另一些则叫他修习广大心解脱。这两者是意思和措辞都不同，还是只有措辞不同？

阿那律尊者先请他说出自己的理解，然后解释说，两者意思和措辞都不同。无量心解脱，是以慈、悲、随喜、舍遍满一切方向，没有边界。广大心解脱，是把心扩展到一个选定的范围，从一棵树的树下，直到以大海为界的整个大地。

接着他描述了投生于少光天、无量光天、杂染光天和清净光天的四种情形，并以油灯的譬喻回答阿毗耶·迦旃延尊者的问题。最后，阿那律尊者承认，他长久以来曾与这些天人同住、交谈。

1

忙碌的人也能挤出时间问法 Bahukicco bahukaraṇīyo rājakaraṇīyena

五支木匠派人去邀请，并请比丘们早点来，因为他有许多为国王做的工作。他们来了之后，他亲手供养斋饭，然后坐下来问心中的问题。

在日常生活中运用
如果你很忙，就定一段简短而明确的时间，而不是等有空；并事先准备好你真正想得到回答的问题。
2

让提问者先自己回答 Taññevettha paṭibhātu

阿那律尊者没有立即回答。他请五支木匠说说自己是怎样理解的，好让他从此不再误解。五支木匠说两者意思相同，只是措辞不同；阿那律尊者随后解释说，两者在意思和措辞上都不同。

在日常生活中运用
当孩子或同事问你问题时，反问一句：“你现在是怎么理解的？”你会看出需要纠正的地方，他们也会把答案记得更牢。
3

无量的心 Appamāṇā cetovimutti

比丘以具慈、悲、随喜、舍的心遍满一方，然后第二方、第三方、第四方，上方、下方、四维，遍满整个世界及其中一切众生，没有怨恨，没有嗔恚。这就是无量心解脱。

在日常生活中运用
睡前把善意送给身边亲近的人，然后扩展到你的城市、你的国家和一切众生，不要漏掉你不喜欢的人。
4

在选定范围内的广大心 Mahaggatā cetovimutti

比丘把心作为广大的心扩展到一棵树的树下，两三棵树，一个村庄，两三个村庄，一个大国，直到以大海为界的整个大地。这就是广大心解脱。范围越宽，禅修就越广大。

在日常生活中运用
一步一步地扩展心。从你坐着的这个房间的平静开始，再扩展到整个家和整条街。不必第一天就跳到整个世界。
5

一间屋子里的许多盏灯 Sambahulāni telappadīpāni ekaṃ gharaṃ paveseyya

当那些天人聚在一起时，他们的身体颜色不同，光明却没有不同，就像把许多盏油灯拿进一间屋子：火焰各不相同，光却是一体的。当他们散开时，颜色和光明都显得不同，就像把灯拿出屋外。

在日常生活中运用
在一个好的团队里，每个人可以各不相同，而工作却融合成一片光。共处一室时，不必争谁的光更亮。
6

篮子里的苍蝇 Makkhikānaṃ kājena vā piṭakena vā hariyamānānaṃ

那些天人并不认为自己的住处是常、恒、永久的，但他们无论安住在哪里都感到欢喜，就像被扁担或篮子带着走的苍蝇：它们并不认为篮子是永久的，却仍乐在其中。

在日常生活中运用
我们常常与自己的工作、家或人际关系共处，从没想过它们可能会改变。想起那个篮子，能帮助你享受所拥有的，而不把它当作永久的东西紧抓不放。
7

清净的油，清净的灯芯 Telampi parisuddhaṃ vaṭṭipi parisuddhā

油和灯芯不清净的灯，燃得黯淡。同样地，一位没有好好平息身体的躁动、没有拔除昏沉睡眠、也没有去除掉举恶作的比丘，只发出黯淡的光。油和灯芯清净的灯燃得明亮，就像一位把这三件事都做好了的比丘。

在日常生活中运用
当你觉得心很混浊时，检查三件事：身体是否躁动？是否昏昏欲睡？是否散乱或被什么事困扰？一件一件地处理，不要责怪自己是个差劲的禅修者。
8

说自己所知道的，而不是“我听说” Evamme sutanti vā evaṃ arahati bhavitunti vā

阿毗耶·迦旃延尊者称赞阿那律尊者，说他没有说“我是这样听说的”或“一定是这样”，而只是说那些天人就是这样。阿那律尊者随后承认，他长久以来曾与那些天人同住、说话、交谈。

在日常生活中运用
告诉别人一件事时，说清楚哪些部分是你自己知道的，哪些是听来的，哪些是猜测。人们会更信任你。