ອະທິດຖານທຳ 4
ຈັດຕາໂລ ອະທິດຖານາສີ່ຫຼັກທີ່ຄວນຕັ້ງໄວ້ໃນໃຈ — ປັນຍາ ສັດຈະ ຈາຄະ ອຸປະສະມະ ສະຫຼຸບການປະຕິບັດທັງໝົດໄວ້ໃນສີ່ຄຳ
ຕັນຈະ ມັກຄັງ ສະມາລູນໂຫ
ສຸນັກຂັດຕະຕັ້ງໃຈຕິພະພຸດທະເຈົ້າ ແຕ່ກັບເວົ້າຊົມໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ — ແລ້ວຊົງສະແດງຄະຕິ 5 ດ້ວຍອຸປະມາຄົນເດີນທາງສາຍດຽວໄປສູ່ຂຸມຖ່ານເພີງ ຕົ້ນໄມ້ ປາສາດ ແລະສະນ້ຳໃສ ທາງທີ່ເຮົາຍ່າງຢູ່ຍ່ອມບອກໄດ້ວ່າຈະໄປເຖິງບ່ອນໃດ
ໃນມະຫາສີຫະນາດສູດ ມັດຊິມະນິກາຍ ສຸນັກຂັດຕະລິດສະວີບຸດຜູ້ເພີ່ງຫຼີກໄປຈາກທຳມະວິໄນ ເວົ້າໃນທີ່ປະຊຸມທີ່ເມືອງເວສາລີວ່າ ພະສະມະນະໂຄດົມບໍ່ມີທຳອັນຍິ່ງຂອງມະນຸດ ສອນທຳທີ່ຄິດເອົາເອງດ້ວຍການຕຶກຕອງ ແຕ່ທຳນັ້ນໃຜເຮັດຕາມກໍຍ່ອມເຖິງຄວາມສິ້ນທຸກໄດ້ ທ່ານພະສາລີບຸດນຳຄວາມມາກາບທູນ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ສຸນັກຂັດຕະເວົ້າເພາະຄວາມໂກດ ຄິດຈະຕິ ແຕ່ກັບກ່າວຄຸນຂອງຕະຖາຄົດ ເພາະການທີ່ທຳພາຜູ້ປະຕິບັດໄປເຖິງຄວາມສິ້ນທຸກໄດ້ນັ້ນຄືຄຸນໂດຍແທ້ ຈາກນັ້ນຊົງສະແດງຄຸນທຳຂອງພະອົງທີ່ສຸນັກຂັດຕະມອງບໍ່ເຫັນ ທັງກຳລັງຂອງຕະຖາຄົດ 10 ເວສາລັດຊະທຳ 4 ບໍລິສັດ 8 ກຳເນີດ 4 ແລະຄະຕິ 5 ພ້ອມອຸປະມາຄົນເດີນທາງ
ຊ່ວງທ້າຍຊົງເລົ່າການບຳເພັນທຸກກະລະກິລິຍາໃນອະດີດ ແລະຄວາມເຫັນຂອງສະມະນະພາມທີ່ຖືວ່າຄວາມບໍລິສຸດມີໄດ້ດ້ວຍອາຫານ ດ້ວຍການວຽນເກີດ ຫຼືດ້ວຍການບູຊາໄຟ ແລ້ວຕັດວ່າວິທີເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ໄດ້ພາໄປເຖິງປັນຍາອັນປະເສີດ ທ່ານພະນາຄະສະມາລະເຊິ່ງຖວາຍງານພັດຢູ່ຂົນລຸກດ້ວຍຄວາມປີຕິ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງໃຫ້ຊື່ທຳບັນຍາຍນີ້ວ່າ ໂລມະຫັງສະນະປະລິຍາຍ
ສຸນັກຂັດຕະເວົ້າເພາະຄວາມໂກດ ຕັ້ງໃຈຈະຕິ ແຕ່ໃນຄຳຕິມີປະໂຫຍກວ່າທຳທີ່ຊົງສະແດງພາຜູ້ເຮັດຕາມໄປເຖິງຄວາມສິ້ນທຸກໄດ້ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຂໍ້ນີ້ແຫຼະຄືຄຸນຂອງຕະຖາຄົດ ຜູ້ຕິຈຶ່ງກາຍເປັນຜູ້ຊົມໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ
ເມື່ອຖືກວິຈານຢ່າງຮຸນແຮງ ໃຫ້ແຍກອາລົມຂອງຜູ້ເວົ້າອອກຈາກເນື້ອຄວາມ ແລ້ວເບິ່ງວ່າໃນນັ້ນມີຂໍ້ເທັດຈິງຫຍັງ ບາງເທື່ອມັນຢືນຢັນສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດຖືກຢູ່ແລ້ວ
ຄະຕິ 5 ຄື ນະລົກ ກຳເນີດສັດດິລັດສານ ເປດຕະວິສັຍ ມະນຸດ ແລະເທວະດາ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າຊົງຮູ້ທັງຕົວຄະຕິ ທາງທີ່ໄປສູ່ຄະຕິນັ້ນ ແລະຂໍ້ປະຕິບັດທີ່ພາໄປເຖິງ ແລະຊົງຮູ້ນິບພານກັບທາງທີ່ໄປສູ່ນິບພານນຳ
ມອງການກະທຳເປັນທາງ ບໍ່ແມ່ນເຫດການດຽວໆ ເຊັ່ນ ການຕົວະຄັ້ງນ້ອຍໆທີ່ເຮັດຊ້ຳຄືການເດີນໄປທາງໜຶ່ງ ການໃຫ້ອະໄພທີ່ເຮັດຊ້ຳຄືການເດີນໄປອີກທາງໜຶ່ງ
ຂຸມຖ່ານເພີງເລິກກວ່າຄວາມສູງຂອງຄົນ ເຕັມດ້ວຍຖ່ານທີ່ບໍ່ມີເປວບໍ່ມີຄວັນ ຊາຍຄົນໜຶ່ງຮ້ອນ ເມື່ອຍ ຫິວກະຫາຍ ເດີນມາຕາມທາງສາຍດຽວທີ່ມຸ່ງໄປຫາຂຸມນັ້ນ ຄົນຕາດີເຫັນແລ້ວບອກໄດ້ວ່າລາວຈະມາເຖິງຂຸມນີ້ ແລະຕໍ່ມາກໍເຫັນລາວຕົກລົງໄປແທ້ ຊົງປຽບກັບຜູ້ທີ່ເດີນທາງໄປສູ່ນະລົກ ແລະຂຸມຂີ້ກັບຜູ້ທີ່ໄປສູ່ກຳເນີດດິລັດສານ
ຖ້າຄົນອ້ອມຕົວທີ່ຫວັງດີຫຼາຍຄົນເຕືອນຕົງກັນວ່າທາງທີ່ເຮົາເດີນຢູ່ອັນຕະລາຍ ໃຫ້ຟັງຄືຟັງຄົນຕາດີທີ່ມອງເຫັນປາຍທາງຊັດກວ່າເຮົາ
ຕົ້ນໄມ້ເທິງທີ່ບໍ່ຮາບພຽງ ໃບບາງ ເງົາໂປ່ງ ຄົນທີ່ໄປເຖິງຍັງທຸກຫຼາຍ ປຽບກັບເປດຕະວິສັຍ ຕົ້ນໄມ້ເທິງທີ່ຮາບພຽງ ໃບໜາ ເງົາທຶບ ຄົນທີ່ໄປເຖິງສຸກຫຼາຍ ປຽບກັບມະນຸດ ປາສາດມີເຮືອນຍອດປິດມິດຊິດແລະບັນລັງປູລາດຢ່າງດີ ຄົນທີ່ໄປເຖິງສຸກລ້ວນ ປຽບກັບສະຫວັນ ທຸກອຸປະມາເລີ່ມຈາກຄົນຮ້ອນແລະເມື່ອຍຄົນດຽວກັນ ຕ່າງກັນທີ່ທາງທີ່ເດີນ
ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງທຸກຄົນອາດເມື່ອຍພໍໆກັນ ສິ່ງທີ່ເລືອກໄດ້ຄືທາງທີ່ຈະເດີນຕໍ່ ໃຫ້ເລືອກທາງທີ່ພາໄປສູ່ບ່ອນພັກແທ້ ບໍ່ແມ່ນແຕ່ບ່ອນຫຼົບແດດຊົ່ວຄາວ
ສະນ້ຳໃສ ສະອາດ ເຢັນ ມີທ່າລົງດີ ໃກ້ໆມີດົງປ່າທຶບ ຄົນທີ່ຮ້ອນແລະເມື່ອຍເດີນມາເຖິງ ລົງອາບແລະດື່ມຈົນຫາຍຮ້ອນຫາຍເມື່ອຍ ແລ້ວຂຶ້ນໄປນັ່ງຫຼືນອນໃນດົງປ່າ ເສວຍສຸກລ້ວນ ຊົງປຽບກັບຜູ້ປະຕິບັດຈົນເຮັດໃຫ້ແຈ້ງເຈໂຕວິມຸດຕິ ປັນຍາວິມຸດຕິ ທີ່ບໍ່ມີອາສະວະ
ຄວາມສຸກທີ່ປາຍທາງທຳບໍ່ແມ່ນການໄດ້ຂອງເພີ່ມ ແຕ່ຄືການທີ່ຄວາມຮ້ອນຮົນໃນໃຈດັບລົງ ລອງສັງເກດຊ່ວງເວລາທີ່ໃຈເຢັນລົງແທ້ໆ ວ່າມັນມາຈາກການໄດ້ຫຼືການວາງ
ຊົງເລົ່າວ່າເຄີຍບຳເພັນທຸກກະລະກິລິຍາຫຼາຍແບບ ລວມເຖິງຫຼຸດອາຫານຈົນຮ່າງກາຍຊູບຜອມຢ່າງຍິ່ງ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ບັນລຸທຳອັນຍິ່ງ ເພາະບໍ່ໄດ້ບັນລຸປັນຍາອັນປະເສີດທີ່ນຳອອກຈາກທຸກ ສ່ວນຄວາມເຫັນວ່າຄວາມບໍລິສຸດມີໄດ້ດ້ວຍອາຫານ ດ້ວຍການວຽນເກີດ ຫຼືດ້ວຍການບູຊາໄຟ ກໍຊົງປະຕິເສດເຊັ່ນກັນ ພະສູດເລົ່າເລື່ອງນີ້ເພື່ອບອກວ່າທາງນັ້ນບໍ່ໄດ້ຜົນ ບໍ່ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ເຮັດຕາມ
ລະວັງຄວາມເຊື່ອວ່າຍິ່ງທໍລະມານຕົນເອງຫຼາຍຍິ່ງດີຂຶ້ນ ບໍ່ວ່າຈະເປັນການອົດອາຫານ ການເຮັດວຽກຈົນພັງ ຫຼືການລົງໂທດຕົນເອງ ສິ່ງທີ່ປ່ຽນຊີວິດຄືຄວາມເຂົ້າໃຈ ບໍ່ແມ່ນຄວາມເຈັບປວດ
ບາງພວກເຫັນວ່າຄົນໜຸ່ມມີປັນຍາແຫຼມຄົມ ແຕ່ເມື່ອອາຍຸແປດສິບເກົ້າສິບກໍຍ່ອມເສື່ອມ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າບໍ່ຄວນເຫັນຢ່າງນັ້ນ ຂະນະນັ້ນພະອົງມີພະຊົນມາຍຸແປດສິບແລ້ວ ແລະຕັດວ່າແມ້ຕ້ອງຫາມພະອົງໄປດ້ວຍຕຽງນ້ອຍ ປັນຍາອັນແຫຼມຄົມຂອງຕະຖາຄົດກໍບໍ່ປ່ຽນໄປ ຂໍ້ນີ້ຕັດເຖິງພະອົງເອງ
ຢ່າຕັດສິນຜູ້ສູງອາຍຸວ່າຄິດບໍ່ທັນແລ້ວພຽງເພາະຕົວເລກອາຍຸ ແລະສຳລັບຕົວເຮົາເອງ ການຝຶກສະຕິແລະການຮຽນຮູ້ບໍ່ມີມື້ໝົດອາຍຸ
ຫົວໃຈທີ່ໃຊ້ໄດ້ທັນທີຂອງພະສູດນີ້ຄືອຸປະມາຄົນເດີນທາງ ຄົນທີ່ຕາດີມອງເຫັນວ່າໃຜກຳລັງຍ່າງເທິງທາງສາຍດຽວມຸ່ງໄປທາງໃດ ກໍບອກໄດ້ລ່ວງໜ້າວ່າລາວຈະໄປເຖິງບ່ອນໃດ ຊີວິດຂອງເຮົາກໍເຊັ່ນກັນ ນິໄສທີ່ເຮັດຊ້ຳທຸກມື້ຄືທາງທີ່ເຮົາກຳລັງຍ່າງຢູ່ ຜົນທີ່ປາຍທາງບໍ່ໄດ້ມາແບບສຸ່ມ
ຈຶ່ງຄວນຖາມຕົວເອງເປັນໄລຍະວ່າ ຖ້າຍ່າງແບບນີ້ຕໍ່ໄປອີກຫ້າປີ ຈະໄປເຖິງຂຸມຖ່ານເພີງ ໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ເງົາໂປ່ງ ຫຼືແຄມສະນ້ຳໃສ ຄຳຖາມນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ປ່ຽນທາງໄດ້ຕັ້ງແຕ່ຍັງຍ່າງບໍ່ໄກ
ເລື່ອງສຸນັກຂັດຕະຍັງສອນວ່າ ຄຳເວົ້າຂອງຄົນທີ່ກຳລັງໂກດມັກບອກຄວາມຈິງບາງຢ່າງທີ່ລາວເອງບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ ຟັງໃຫ້ດີແລ້ວອາດພົບວ່າຄຳຕິບາງຄຳຄືຄຳຢືນຢັນວ່າເຮົາມາຖືກທາງ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ສີ່ຫຼັກທີ່ຄວນຕັ້ງໄວ້ໃນໃຈ — ປັນຍາ ສັດຈະ ຈາຄະ ອຸປະສະມະ ສະຫຼຸບການປະຕິບັດທັງໝົດໄວ້ໃນສີ່ຄຳ
ເມື່ອເລີກຖາມເລື່ອງຄວາມໝາຍຂອງຄຳແລ້ວ ຂັນທະຍະມົກປ່ຽນມາຖາມວ່າຂັນໜຶ່ງເກີດຂຶ້ນແກ່ສັດໃດຫຼືໃນພູມໃດ ຂັນອີກຢ່າງເກີດຂຶ້ນດ…
ພິກຂຸຊາວອາລະວີຂຸດດິນ ແລະ ຕັດຕົ້ນໄມ້ເພື່ອວຽກກໍ່ສ້າງ ຊາວບ້ານຕິຕຽນວ່າບຽດບຽນສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ ເທວະດາທີ່ຕົ້ນໄມ້ຂອງຕົນຖ…
ອະດີດພະລາຊາສອງອົງອອກບວດນຳກັນ ອົງໜຶ່ງແອບເກັບເກືອໄວ້ ອີກອົງໜຶ່ງຕັກເຕືອນ ຜູ້ຖືກເຕືອນຍ້ອນວ່າ ບໍ່ແມ່ນວ່າເຊົາສັ່ງສອນ…