ဓမ္မသဘောတရားများ › နတုမှာကသုတ်: သင်၏ မဟုတ်သော အရာကို စွန့်လော့
နတုမှာကသုတ်: သင်၏ မဟုတ်သော အရာကို စွန့်လော့
စိတ်ပြုစုခြင်း

နတုမှာကသုတ်: သင်၏ မဟုတ်သော အရာကို စွန့်လော့

နတုမှာကသုတ္တံ

ရုပ်၊ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရ၊ ဝိညာဉ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်မဟုတ်ပါ။ စွန့်လွှတ်နိုင်ပြီးလျှင် အကျိုးနှင့် ချမ်းသာအတွက် ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးက ဇေတဝန်ရှိ ကောက်ရိုးနှင့် သစ်ကိုင်းများကို သိမ်းဆည်း၍ မီးရှို့သည့်အခါ ရဟန်းက “သူသည် ငါ့ကို ယူသွားနေသည်” ဟု မတွေးသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။

6 ချက်

သံယုတ္တနိကာယ် ခန္ဓသံယုတ် နတုမှာကသုတ်တွင် ဘုရားရှင်က ရဟန်းတို့အား သင်တို့၏ မဟုတ်သောအရာကို စွန့်လော့၊ ထိုအရာကို စွန့်နိုင်ပြီးလျှင် အကျိုးစီးပွားနှင့် ချမ်းသာအတွက် ဖြစ်လိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူပြီးနောက် သင်တို့၏ မဟုတ်သောအရာမှာ ရုပ်၊ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရနှင့် ဝိညာဉ်တို့ဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြတော်မူသည်။

ဘုရားရှင်က ဥပမာတစ်ခု ပေးကာ ရဟန်းတို့အား မေးတော်မူသည် — လူတစ်ဦးက ဇေတဝန်ရှိ ကောက်ရိုး၊ သစ်သား၊ သစ်ကိုင်းနှင့် အရွက်များကို ယူ၍ မီးရှို့သည် သို့မဟုတ် အလိုရှိရာ ပြုသည်ဆိုလျှင် သင်တို့သည် ငါ့ကို ယူသွားနေသည်၊ ငါ့ကို မီးရှို့နေသည်ဟု တွေးမိမည်လော။ ရဟန်းတို့က မတွေးမိပါဟု လျှောက်ကြသည်။ ထိုအရာများသည် မိမိကိုယ်မဟုတ်၊ မိမိနှင့် ဆိုင်သောအရာလည်း မဟုတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

နောက်ဆက်တွဲ ဒုတိယနတုမှာကသုတ်တွင် ဥပမာမပါဘဲ အနှစ်သာရတူညီသည်ကို ဟောထားသည်။ ထိုဆုံးမစကားမျိုးကို မဇ္ဈိမနိကာယ် အလဂဒ္ဒူပမသုတ်တွင်လည်း တွေ့ရသည်။

  1. 1

    သင်တို့၏ မဟုတ်သောအရာကို စွန့်လော့ ယံ ဘိက္ခဝေ န တုမှာကံ တံ ပဇဟထ

    သုတ်သည် သင်တို့၏ မဟုတ်သောအရာကို စွန့်လော့ ဟူသော တိုတောင်းသည့် မူဖြင့် စတင်ပြီး သင်တို့၏ မဟုတ်သောအရာမှာ အဘယ်နည်းဟု မေးတော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ရာကြောင့် စိတ်လေးလံနေသည့်အခါ မည်သည့်အပိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ထိန်းချုပ်နိုင်သော ကိုယ်ပိုင်အစစ်ဖြစ်ပြီး မည်သည့်အပိုင်းသည် မဟုတ်သည်ကို ခွဲကြည့်ပါ။ ထို့နောက် မဟုတ်သောအပိုင်းကို ချထားလိုက်ပါ။

  2. 2

    ရုပ်သည် သင်တို့၏ မဟုတ်ပါ ရူပံ ဘိက္ခဝေ န တုမှာကံ

    ရုပ်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ရူပဓမ္မဖြစ်သောအရာတို့သည် သင်တို့၏ မဟုတ်ပါ၊ ထိုရုပ်ကို စွန့်လော့။ စွန့်နိုင်ပြီးသော ရုပ်သည် အကျိုးစီးပွားနှင့် ချမ်းသာအတွက် ဖြစ်လိမ့်မည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မှန်ထဲတွင် အရေးအကြောင်း သို့မဟုတ် ဆံပင်ဖြူများကို မြင်သောအခါ ကိုယ်ခန္ဓာကို သင့်တော်သလို စောင့်ရှောက်ပါ။ သို့သော် ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်တည်မှု ပြိုကွဲနေသည့်နှယ် စိတ်မဆင်းရဲပါနှင့်။

  3. 3

    ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရ၊ ဝိညာဉ်တို့သည်လည်း သင်တို့၏ မဟုတ်ပါ ဝိညာဏံ န တုမှာကံ

    ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရနှင့် ဝိညာဉ်တို့နှင့်ပတ်သက်၍လည်း တူညီစွာ မိန့်တော်မူသည် — ထိုအရာများသည် သင်တို့၏ မဟုတ်ပါ၊ စွန့်လော့။ စွန့်နိုင်ပြီးသောအရာသည် အကျိုးနှင့် ချမ်းသာအတွက် ဖြစ်လိမ့်မည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စိတ်မကြည်လင်သော ခံစားချက် ဖြစ်ပေါ်လာသည့်အခါ စိတ်ထဲရှိ စာကြောင်းကို “ငါ ဒေါသထွက်နေတယ်” မှ “ဒေါသဖြစ်လာနေတယ်” သို့ ပြောင်းကြည့်ပါ။ ဤသေးငယ်သော အကွာအဝေးက ခံစားချက်အတိုင်း ချက်ချင်း မလုပ်မိစေရန် ကူညီသည်။

  4. 4

    ဇေတဝန်ရှိ ကောက်ရိုးနှင့် သစ်ကိုင်းဥပမာ ယံ ဣမသ္မိံ ဇေတဝနေ တိဏကဋ္ဌသာခါပလာသံ

    လူတစ်ဦးက ဇေတဝန်ရှိ ကောက်ရိုး၊ သစ်သား၊ သစ်ကိုင်းနှင့် အရွက်များကို ယူ၍ မီးရှို့သည် သို့မဟုတ် အလိုရှိရာ ပြုသည်ဆိုလျှင် ရဟန်းသည် “သူသည် ငါ့ကို ယူသွားနေသည်၊ ငါ့ကို မီးရှို့နေသည်” ဟု မတွေးမိပါ။ ရဟန်းသည် ထိုဇေတဝန်တွင် နေ့စဉ် နေထိုင်နေသော်လည်း ထိုသို့ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အရာများ ပြောင်းလဲသွားသည့်အခါ ဥပမာ အလုပ်ခွင်ပြောင်းရခြင်း၊ ပုံမှန်သုံးသော ပစ္စည်းပျောက်ခြင်း သို့မဟုတ် စွမ်းရည်တစ်ခု လျော့ကျလာခြင်းတို့တွင် ဇေတဝန်ရှိ သစ်ရွက်များကို သတိရပါ။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် နီးကပ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်မဟုတ်ပါ။

  5. 5

    မိမိကိုယ်မဟုတ်၍ မိမိနှင့် ဆိုင်သောအရာလည်း မဟုတ်သောကြောင့် န ဟိ နော ဧတံ ဘန္တေ အတ္တာ ဝါ အတ္တနိယံ ဝါ

    ရဟန်းတို့က ထိုသို့ မတွေးရသည့်အကြောင်းကို ထိုအရာများသည် မိမိကိုယ်မဟုတ်၊ မိမိနှင့် ဆိုင်သောအရာလည်း မဟုတ်သောကြောင့်ဟု ဖြေကြသည်။ ဘုရားရှင်က ခန္ဓာငါးပါးသည်လည်း ထိုနည်းတူဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အိပ်ရာမဝင်မီ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းသည် မည်သည့်အရာကို “ကျွန်ုပ်၏” ဟု စွဲလမ်းမိသောကြောင့်ဖြစ်သနည်းဟု ပြန်လည်သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ဥပမာ အမြင်၊ နာမည်ကြီးမှု သို့မဟုတ် ခံစားချက်တို့ ဖြစ်သည်။

  6. 6

    အကျိုးနှင့် ချမ်းသာအတွက် စွန့်ခြင်း တံ ဝေါ ပဟီနံ ဟိတာယ သုခါယ ဘဝိဿတိ

    စွန့်နိုင်ပြီးသောအရာသည် အကျိုးစီးပွားနှင့် ချမ်းသာအတွက် ဖြစ်လိမ့်မည်ဟု သုတ်က အကြိမ်ကြိမ် ထပ်လောင်း အလေးပေးသည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာရှိ စွန့်ခြင်း၏ ရလဒ်သည် ဆုံးရှုံးမှု မဟုတ်ဘဲ ပေါ့ပါးသက်သာမှုဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်နေကုန် ငြင်းခုံခဲ့သော အမြင်ကို လွှတ်ပေးလိုက်ပြီးနောက် ခံစားချက်ကို စောင့်ကြည့်ပါ။ နှမြောခြင်းထက် ပေါ့ပါးသွားသည်ကို မကြာခဏ တွေ့ရမည်။ ဤသည်မှာ စွန့်ခြင်းမှ ရသော ချမ်းသာသုခ၏ သေးငယ်သော နမူနာဖြစ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤသုတ်ရှိ “စွန့်ခြင်း” ဆိုသည်မှာ ကိုယ်ခန္ဓာကို စွန့်ပစ်ရန် သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို မစောင့်ရှောက်ရန် မဆိုလိုပါ။ ရာဓသံယုတ်တွင် ဘုရားရှင်က ခန္ဓာကို စွန့်ခြင်းသည် ခန္ဓာအပေါ် နှစ်သက်မှု၊ တပ်မက်မှုနှင့် ရွှင်လန်းမြူးထူးမှုကို စွန့်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြတော်မူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထမင်းစားခြင်း၊ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့် စဉ်းစားခြင်းတို့ကို ပုံမှန်အတိုင်း ဆက်လုပ်နိုင်သည်။ ထိုအားလုံးသည် လိုရာဖြစ်စေရမည့် “ငါ” ဖြစ်သည်ဟု မစွဲလမ်းခြင်းသာ ဖြစ်သည်။

ဇေတဝန်ရှိ ကောက်ရိုးဥပမာသည် ဘဝတွင် ကြုံရသော စိတ်နာကျင်မှုငယ်များ — ဥပမာ မှတ်ဉာဏ်ကျလာခြင်း၊ ကိုယ်ဟန်ပြောင်းလဲလာခြင်း သို့မဟုတ် ခံစားချက်တစ်ခု ပျောက်သွားခြင်းတို့အတွက် အလွန်သင့်လျော်သည်။ ထိုအရာများသည် သဘာဝအတိုင်း ကြွေကျသော သစ်ရွက်များနှင့်တူသည်ဟု မြင်လျှင် “ငါ” ကို ဆုံးရှုံးလိုက်ရသည်ဟု စိတ်မခံစားရတော့ပါ။

ဖတ်ပြီးသည်များကို မှတ်တမ်းတင်ရန် အကောင့်ဝင်ပါ

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ဘိက္ခုနီဝိဘင်း: “ကောင်းပါပြီ” ဟု လက်ခံပြီးလျှင် ထိုစကားကို စောင့်ထိန်းရန်

သာဓူတိ ပဋိဿုဏိတွာ

သင်္ကန်းချုပ်ပုံမလှဟု ဝေဖန်ပြီး ပြန်ချုပ်ပေးမည်ဟု လက်ခံပြီးလျှင် မချုပ်ပေးခြင်း၊ အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းအေးစေရန် က…

မဟာသမယသုတ်: မဟာဝန်တော၌ ကျင်းပသော ကြီးမားသည့် စည်းဝေးပွဲ

မဟာသမယသုတ္တံ

လောကဓာတ်ဆယ်ခုမှ နတ်များသည် မဟာဝန်တော၌ ဘုရားရှင်နှင့် ရဟန္တာ 500 ကို ဖူးမြင်ရန် စုဝေးကြသည်။ သုဒ္ဓါဝါသနတ်များသည်…
ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ