จูฬราหุโลวาทสูตร: ส่องกระจกก่อนทำ
ข้อปฏิบัติ

จูฬราหุโลวาทสูตร: ส่องกระจกก่อนทำ

อมฺพลฏฺฐิกราหุโลวาทสุตฺตํ

คำสอนที่พระพุทธเจ้าทรงสอนพระราหุลผู้ยังเยาว์ — ความจริงสำคัญแค่ไหน และให้ใช้การกระทำเหมือนกระจก พิจารณาก่อนทำ ขณะทำ และหลังทำ

๕ ข้อ

ในจูฬราหุโลวาทสูตร (อัมพลัฏฐิการาหุโลวาทสูตร) มัชฌิมนิกาย พระพุทธเจ้าเสด็จไปหาพระราหุลซึ่งยังเป็นสามเณร ทรงเทน้ำล้างพระบาทไว้เหลือนิดเดียวในภาชนะ แล้วตรัสว่า ความเป็นสมณะของผู้ที่ไม่ละอายต่อการพูดเท็จทั้งที่รู้ ก็น้อยเหมือนน้ำนี้ จากนั้นทรงเททิ้ง คว่ำภาชนะ และหงายภาชนะเปล่าให้ดูทีละขั้น

ทรงเปรียบกับช้างศึกที่ใช้ทุกส่วนของร่างกายรบ แต่ยังรักษางวงไว้ ก็ชื่อว่ายังไม่ได้สละชีวิต แต่เมื่อใช้งวงด้วย ก็ไม่มีอะไรที่ช้างนั้นจะไม่ทำ ผู้ที่ไม่ละอายต่อการพูดเท็จทั้งที่รู้ก็เช่นกัน ไม่มีความชั่วอะไรที่เขาจะไม่ทำ

แล้วตรัสถามว่ากระจกมีไว้ทำอะไร พระราหุลทูลว่ามีไว้ส่องดู ทรงสอนว่าการกระทำทางกาย วาจา และใจ ก็ต้องพิจารณาส่องดูเช่นเดียวกัน ทั้งก่อนทำ ขณะทำ และหลังทำ

  1. ๑

    อุปมาน้ำเหลือก้นภาชนะ ปริตฺตํ อุทกาวเสสํ

    ความเป็นสมณะของผู้ไม่ละอายต่อการพูดเท็จทั้งที่รู้ มีน้อยเหมือนน้ำที่เหลือติดก้นภาชนะ ถูกเททิ้ง ถูกคว่ำ และว่างเปล่าเหมือนภาชนะที่หงายขึ้น

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    คำโกหกเล็ก ๆ ที่พูดจนเป็นนิสัยค่อย ๆ เทคุณค่าในตัวเราออกไปทีละนิด เริ่มจากเลิกโกหกเรื่องเล็กที่สุดก่อน

  2. ๒

    อุปมาช้างที่ใช้งวงรบ นตฺถิ ตสฺส อกรณียํ

    ผู้ที่ไม่ละอายต่อการพูดเท็จทั้งที่รู้ ก็เหมือนช้างที่ใช้แม้กระทั่งงวงรบ คือไม่มีความชั่วอะไรที่เขาจะไม่ทำ ดังนั้นพึงศึกษาว่า "เราจะไม่พูดเท็จแม้เพื่อหัวเราะเล่น"

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    การไม่โกหกคือเส้นสุดท้ายที่ปกป้องศีลข้ออื่นทั้งหมด เพราะคนที่ยอมโกหกได้ก็ปกปิดความผิดอื่นได้ทุกอย่าง

  3. ๓

    กระจกก่อนทำ ปจฺจเวกฺขิตฺวา ปจฺจเวกฺขิตฺวา

    ก่อนจะทำกรรมทางกาย พึงพิจารณาว่าการกระทำนี้จะเป็นไปเพื่อเบียดเบียนตน เบียดเบียนผู้อื่น หรือทั้งสองหรือไม่ ถ้าใช่ เป็นอกุศล ไม่ควรทำ ถ้าไม่ใช่ เป็นกุศล ควรทำ

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ถามหนึ่งคำถามก่อนตัดสินใจทุกเรื่องที่สำคัญ: "จะมีใครเจ็บไหม รวมถึงตัวเราด้วย"

  4. ๔

    กระจกขณะทำและหลังทำ กโรนฺเตน ... กตฺวาปิ

    ขณะทำ ถ้าเห็นว่ากำลังเบียดเบียนก็ให้หยุด หลังทำ ถ้าเห็นว่าเป็นอกุศล พึงแสดงเปิดเผยต่อพระศาสดาหรือเพื่อนพรหมจรรย์ผู้รู้ แล้วสำรวมต่อไป ถ้าเป็นกุศล พึงอยู่ด้วยปีติปราโมทย์ ศึกษาต่อไปทั้งกลางวันกลางคืน

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ทบทวนวันก่อนนอนสั้น ๆ ถ้าพลาด ให้บอกคนที่ไว้ใจและตั้งใจใหม่ ไม่ต้องจมกับความรู้สึกผิด ถ้าทำดี ให้รู้สึกยินดีกับมัน

  5. ๕

    ใช้กระจกเดียวกันกับวาจาและใจ วจีกมฺมํ มโนกมฺมํ

    การพิจารณาสามช่วงนี้ใช้กับคำพูดและความคิดด้วย สำหรับความคิดที่เป็นอกุศล พึงอึดอัด ระอา รังเกียจ และสำรวมต่อไป

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ข้อความที่พิมพ์ไว้แล้วแต่ยังไม่ได้ส่ง คือช่วงเวลา "ก่อนทำ" ที่ดีที่สุด อ่านอีกรอบแล้วถามว่าจะเบียดเบียนใครไหม

ลองใช้ในชีวิตประจำวัน

พระสูตรนี้เป็นคำสอนสำหรับเด็กที่ใช้ได้กับผู้ใหญ่ทุกวัย และเป็นวิธีสอนลูกที่ดีมาก เพราะใช้สิ่งของรอบตัวเป็นอุปมาให้เห็นภาพ

กระจกสามบานใช้ได้ทุกวัน — ก่อนพูดหรือทำ ถามว่าจะเบียดเบียนตัวเอง คนอื่น หรือทั้งสองไหม ระหว่างทำ ถ้าเห็นว่าเริ่มเบียดเบียนให้หยุด หลังทำ ถ้าพลาด ให้ยอมรับกับคนที่ไว้ใจและระวังครั้งต่อไป ถ้าดี ให้ยินดีและทำต่อ

ที่มาในพระไตรปิฎก

คลิกเพื่อไปอ่านเนื้อหาจริงในหน้าที่อ้างถึง

หลักธรรมอื่นที่น่าสนใจ

วิรัทธสูตร ปารสูตร และอัญญติตถิยวรรค: ถ้ามีคนถามว่าปฏิบัติไปเพื่ออะไร

กิมตฺถิยํ อาวุโส สมเณ โคตเม พฺรหฺมจริยํ

ใครพลาดอริยมรรคก็พลาดทางสิ้นทุกข์ ใครเริ่มก็ได้เริ่มทางนั้น ในหมู่มนุษย์ผู้ถึงฝั่งมีน้อย คนส่วนมากวิ่งเลียบฝั่…

กุสีตวัตถุสูตร: ข้ออ้างของความขี้เกียจ ๘ กับเหตุปรารภความเพียร ๘

อฏฺฐิมานิ ภิกฺขเว กุสีตวตฺถูนิ

เหตุการณ์เดียวกัน เช่น ต้องทำงาน เดินทางมา กินอิ่ม หรือเพิ่งหายป่วย คนหนึ่งใช้เป็นข้ออ้างว่าขอนอนก่อน อีกคนใช้…

อักโกสกวรรค: โทษของการด่า การทะเลาะ และความไม่อดทน

อกฺโกสกวคฺโค

รายการโทษ ๕ ประการของการด่าว่าเพื่อนพรหมจรรย์ การก่อทะเลาะ การพูดมาก ความไม่อดทน และความประพฤติที่ไม่น่าเลื่อม…

เข้าสู่ระบบเพื่อรับ ๔๐ แต้มบุญจากการอ่านหน้านี้