ຊ້າງປາລິໄລຍະກະ: ຢູ່ຜູ້ດຽວໃນປ່າເມື່ອໝູ່ບໍ່ຟັງກັນ
ການຝຶກຈິດ

ຊ້າງປາລິໄລຍະກະ: ຢູ່ຜູ້ດຽວໃນປ່າເມື່ອໝູ່ບໍ່ຟັງກັນ

ຍະເທໂກ ລະມະຕີ ວະເນ

ເມື່ອພິກຂຸຊາວໂກສຳພີບໍ່ຍອມເຊົາຜິດຖຽງກັນ ພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດອອກໄປປະທັບຢູ່ຜູ້ດຽວໃນປ່າລັກຂິຕະວັນ ຊ້າງໃຫຍ່ໂຕໜຶ່ງທີ່ເບື່ອການບຽດສຽດກັນໃນໂຂງ ກໍປີກຕົວມາອຸປັດຖາກ ທັງສອງພົບຄວາມສຸກຈາກຄວາມສະຫງັດ

7 ຂໍ້

ເລື່ອງນີ້ຢູ່ໃນໂກສຳພິຂັນທະກະ ພະວິໄນປິດົກ ມະຫາວັກ ພາກ 2 (ເຫຼັ້ມ 5) ຂັນທະກະນີ້ເລົ່າເຖິງຄວາມແຕກແຍກຂອງພິກຂຸທີ່ເມືອງໂກສຳພີ ແລະ ວິທີທີ່ສົງກັບມາສາມັກຄີກັນ

ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຫ້າມເຖິງສາມເທື່ອວ່າ ຢ່າບາດໝາງກັນ ແຕ່ພິກຂຸຝ່າຍໜຶ່ງທູນໃຫ້ພະອົງຊົງວາງທຸລະ ພວກຕົນຈະຮັບຜິດຊອບເລື່ອງບາດໝາງນີ້ເອງ ມື້ຕໍ່ມາ ພະອົງສະເດັດບິນທະບາດ ແລ້ວຕັດຄາຖາທ່າມກາງສົງ ລວມທັງຄາຖາທີ່ວ່າ ຖ້າບໍ່ໄດ້ສະຫາຍທີ່ມີປັນຍາ ກໍພຶງທ່ຽວໄປຜູ້ດຽວ ຄືຊ້າງທີ່ປະໂຂງ ແລ້ວສະເດັດອອກຈາກໂກສຳພີ ລະຫວ່າງທາງ ຊົງຢ້ຽມພະພະຄຸ ແລະ ພະອະນຸລຸດທະກັບສະຫາຍທີ່ຢູ່ກັນຢ່າງສາມັກຄີ

ເມື່ອເຖິງປ່າລັກຂິຕະວັນໃກ້ບ້ານປາລິໄລຍະກະ ພະພຸດທະເຈົ້າປະທັບຢູ່ໂຄນຕົ້ນຮັງໃຫຍ່ ຊົງດຳລິວ່າ ແຕ່ກ່ອນຢູ່ບໍ່ສະບາຍ ເພາະພິກຂຸທີ່ຜິດຖຽງກັນ ບັດນີ້ຢູ່ຜູ້ດຽວເປັນສຸກ ຊ້າງໃຫຍ່ໂຕໜຶ່ງກໍເບື່ອການບຽດສຽດກັນໃນໂຂງ ຈຶ່ງປີກຕົວມາຕັກນ້ຳ ແລະ ປັດກວາດບ່ອນຖວາຍພະອົງ ສ່ວນເລື່ອງລີງຖວາຍຮັງເຜິ້ງ ເຊິ່ງຄົນໄທຄຸ້ນເຄີຍຈາກພະພຸດທະຮູບປາງປ່າເລໄລ ບໍ່ມີໃນພະວິໄນຕອນນີ້ ແຕ່ມາຈາກອັດຖະກະຖາ

  1. 1

    ຫ້າມແລ້ວແຕ່ບໍ່ຟັງ ອະລັງ ພິກຂະເວ ມາ ພັນທະນັງ

    ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຫ້າມພິກຂຸຊາວໂກສຳພີວ່າ ຢ່າເລີຍ ຢ່າບາດໝາງກັນ ຢ່າຜິດຖຽງ ຢ່າວິວາດກັນ ເຖິງສາມເທື່ອ ແຕ່ພິກຂຸຝ່າຍໜຶ່ງທູນໃຫ້ພະອົງຢູ່ເປັນສຸກໄປເຖີດ ພວກຕົນຈະຮັບຜິດຊອບເລື່ອງບາດໝາງນີ້ເອງ ພະອົງຊົງດຳລິວ່າ ຄົນເຫຼົ່ານີ້ດື້ດ້ານຫຼາຍ ເຮັດໃຫ້ເຂົ້າໃຈໄດ້ຍາກ ແລ້ວສະເດັດລຸກໜີໄປ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເວົ້າດີໆ ຫຼາຍເທື່ອແລ້ວ ອີກຝ່າຍຍັງບໍ່ຟັງ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເວົ້າຊ້ຳຈົນເກີດເລື່ອງໃຫຍ່ ການຖອຍອອກມາກໍເປັນການກະທຳຢ່າງໜຶ່ງ

  2. 2

    ບໍ່ໄດ້ໝູ່ທີ່ດີ ຢູ່ຜູ້ດຽວດີກວ່າ ເອກັດສະ ຈະລິຕັງ ເສຍໂຍ

    ກ່ອນສະເດັດອອກຈາກໂກສຳພີ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຄາຖາວ່າ ຖ້າໄດ້ສະຫາຍທີ່ມີປັນຍາທ່ຽວໄປນຳກັນ ກໍພຶງພໍໃຈທ່ຽວໄປກັບລາວ ຖ້າບໍ່ໄດ້ ກໍພຶງທ່ຽວໄປຜູ້ດຽວ ຄືພະລາຊາທີ່ປະແວ່ນແຄວ້ນ ຄືຊ້າງທີ່ປະໂຂງ ການທ່ຽວໄປຜູ້ດຽວດີກວ່າ ເພາະບໍ່ມີຄວາມເປັນສະຫາຍໃນຄົນພານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າກຸ່ມໝູ່ພາໄປໃນທາງທີ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດຮ້າຍລົງ ການໃຊ້ເວລາກັບຕົນເອງຫຼາຍຂຶ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມລົ້ມເຫຼວ ແຕ່ເປັນການເລືອກຢ່າງມີສະຕິ

  3. 3

    ແວ່ຢ້ຽມຜູ້ທີ່ຢູ່ກັນດ້ວຍດີ ຂີໂລທະກີພູຕາ

    ລະຫວ່າງທາງ ພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດຢ້ຽມພະພະຄຸ ແລ້ວສະເດັດໄປຫາພະອະນຸລຸດທະ ພະນັນທິຍະ ແລະ ພະກິມພິລະ ເຊິ່ງຢູ່ກັນກົມກຽວຄືນ້ຳນົມກັບນ້ຳ ໃຜກັບຈາກບິນທະບາດກ່ອນກໍຈັດບ່ອນ ໃຜກັບມາທີຫຼັງກໍເກັບກວາດ ວຽກທີ່ຍົກຄົນດຽວບໍ່ໄຫວ ກໍກວັກມືເອີ້ນໝູ່ມາຊ່ວຍ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງເວົ້າກັນຍ້ອນເລື່ອງນັ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເຖິງວ່າຈະຖອຍອອກຈາກກຸ່ມທີ່ຜິດຖຽງກັນ ກໍຍັງໄປຫາຄົນທີ່ຢູ່ຮ່ວມກັນດ້ວຍດີໄດ້ ຄົນເຫຼົ່ານີ້ເປັນຕົວຢ່າງໃຫ້ເຮົາເຫັນວ່າຄວາມສາມັກຄີເປັນໄປໄດ້

  4. 4

    ຢູ່ຜູ້ດຽວເປັນສຸກ ເອໂກ ອະທຸຕິໂຍ ສຸຂັງ ຜາສຸງ ວິຫະລາມິ

    ເມື່ອປະທັບຢູ່ໂຄນຕົ້ນຮັງໃຫຍ່ໃນປ່າລັກຂິຕະວັນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງດຳລິວ່າ ແຕ່ກ່ອນເຮົາຢູ່ບໍ່ສະບາຍ ເພາະພິກຂຸຊາວໂກສຳພີທີ່ກໍ່ຄວາມບາດໝາງ ແລະ ກໍ່ອະທິກອນໃນສົງ ບັດນີ້ເຮົາຢູ່ຜູ້ດຽວ ບໍ່ມີໝູ່ ເປັນສຸກສະບາຍດີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຫຼັງຈາກຜ່ານຊ່ວງທີ່ວຸ້ນວາຍກັບຜູ້ຄົນ ໃຫ້ເວລາຕົນເອງໄດ້ຢູ່ງຽບໆ ແລ້ວສັງເກດເບິ່ງວ່າໃຈເບົາຂຶ້ນປານໃດ

  5. 5

    ຊີວິດທີ່ບຽດສຽດຂອງຊ້າງໃຫຍ່ ອາວິລານິ ຈະ ປານີຍານິ

    ຊ້າງໃຫຍ່ໂຕໜຶ່ງຢູ່ປະປົນກັບຊ້າງພູ້ ຊ້າງແມ່ ແລະ ລູກຊ້າງ ໄດ້ກິນແຕ່ຫຍ້າທີ່ຖືກແທະຍອດໄປແລ້ວ ກິ່ງໄມ້ທີ່ຕົນຫັກລົງມາກໍຖືກໂຕອື່ນກິນໝົດ ໄດ້ດື່ມແຕ່ນ້ຳຂຸ່ນ ເວລາລົງ ແລະ ຂຶ້ນຈາກທ່ານ້ຳ ຊ້າງແມ່ກໍບຽດສຽດຕົວໄປ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ລອງເບິ່ງວ່າຊີວິດຂອງເຮົາມີຊ່ວງໃດແດ່ທີ່ໄດ້ແຕ່ສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນເຫຼືອໄວ້ ທັງເວລາ ຄວາມສົນໃຈ ແລະ ພະລັງງານ ແລ້ວຫາທາງກັນເວລາທີ່ເປັນຂອງຕົນເອງແທ້ໆ

  6. 6

    ຊ້າງປີກຕົວອອກຈາກໂຂງ ຍູຖາ ອະປັກກຳມະ

    ຊ້າງຄິດວ່າຄວນຫຼີກອອກຈາກໂຂງໄປຢູ່ຜູ້ດຽວ ແລ້ວຍ່າງມາເຖິງປ່າລັກຂິຕະວັນ ເຂົ້າໄປຫາພະພຸດທະເຈົ້າ ໃຊ້ງວງຕັກນ້ຳສັນ ນ້ຳໃຊ້ ຕັ້ງຖວາຍ ແລະ ປັດກວາດບ່ອນໃຫ້ປາດສະຈາກພືດຂຽວສົດ ຊ້າງກໍຮູ້ສຶກວ່າ ບັດນີ້ຢູ່ຜູ້ດຽວເປັນສຸກສະບາຍດີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ການປີກຕົວບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງວ່າງເປົ່າ ຊ້າງໃຊ້ເວລານັ້ນເບິ່ງແຍງສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າ ເຮົາກໍໃຊ້ເວລາງຽບໆ ເຮັດສິ່ງທີ່ມີຄວາມໝາຍໄດ້ ເຊັ່ນ ພາວະນາ ຫຼື ອ່ານປຶ້ມດີໆ

  7. 7

    ໃຈຊ້າງກັບໃຈພະພຸດທະເຈົ້າກົງກັນ ຍະເທໂກ ລະມະຕີ ວະເນ

    ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຊາບຄວາມສະຫງັດຂອງພະອົງ ແລະ ຄວາມຄິດຂອງຊ້າງ ຈຶ່ງຊົງເປັ່ງອຸທານວ່າ ຈິດຂອງຊ້າງຜູ້ມີງາງາມດັ່ງງອນລົດນີ້ ກົງກັບຈິດຂອງຜູ້ປະເສີດ ເພາະຕ່າງກໍຍິນດີຢູ່ໃນປ່າຜູ້ດຽວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມສຸກຈາກຄວາມສະຫງົບເປັນສິ່ງທີ່ທຸກຊີວິດຮູ້ຈັກໄດ້ ບໍ່ຕ້ອງລໍໃຫ້ເຖິງວັດ ຫຼື ຫຼັກສູດພາວະນາ ມຸມງຽບໆ ໃນເຮືອນກໍເລີ່ມໄດ້

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ເລື່ອງນີ້ບໍ່ໄດ້ສອນໃຫ້ໜີບັນຫາທຸກເທື່ອທີ່ມີຄວາມຂັດແຍ່ງ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງພະຍາຍາມຫ້າມປາມເຖິງສາມເທື່ອກ່ອນ ເມື່ອອີກຝ່າຍບໍ່ຟັງແທ້ໆ ການຖອຍອອກມາໃຫ້ໃຈສະຫງົບຈຶ່ງເປັນທາງທີ່ສະຫຼາດກວ່າການຖຽງກັນຕໍ່

ໃນຊີວິດປັດຈຸບັນ ຫຼາຍຄົນຢູ່ທ່າມກາງກຸ່ມແຊັດ ການປະຊຸມ ແລະ ຂ່າວສານຕະຫຼອດມື້ ຄືກັບຊ້າງທີ່ຕ້ອງກິນຫຍ້າທີ່ຖືກແທະຍອດໄປແລ້ວ ແລະ ດື່ມນ້ຳຂຸ່ນ ການປີກຕົວໄປຢູ່ງຽບໆ ແດ່ ເຊັ່ນ ຍ່າງຫຼິ້ນໃນສວນ ປິດໂທລະສັບສັກຊົ່ວໂມງ ຊ່ວຍໃຫ້ໃຈໄດ້ພັກຜ່ອນ

ການຢູ່ຜູ້ດຽວໃນທີ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນການຕັດຂາດຈາກຄົນທັງໝົດ ພະພຸດທະເຈົ້າຍັງແວ່ຢ້ຽມພິກຂຸທີ່ຢູ່ກັນດ້ວຍດີ ແລະ ຕໍ່ມາກໍສະເດັດກັບສາວັດຖີ ຖ້າຄວາມໂດດດ່ຽວເລີ່ມກາຍເປັນຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ຍາວນານ ຄວນລົມກັບຄົນທີ່ໄວ້ໃຈໄດ້

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ພິກຂຸນີວິພັງ: ຊະນະຄະດີແລ້ວ ຍັງບໍ່ຍອມຢຸດ

ອຸສຸຍຍະວາທິກາ ວິຫະເລຍຍະ

ອຸບາສົກຖວາຍເຮືອນເກັບຂອງແກ່ພິກຂຸນີສົງ ລູກຊາຍຄົນໜຶ່ງມາທວງຄືນ ຄະດີຂຶ້ນສູ່ມະຫາອຳມາດຜູ້ພິພາກສາແລະພິກຂຸນີຊະນະ ແຕ່ແລ້…

ປຸກຄະລະວັກ (ທະສະກະນິບາດ): ຈະຄົບຫາ ນັ່ງໃກ້ ແລະ ຍົກຍ້ອງໃຜ

ທະສະຫິ ພິກຂະເວ ທຳເມຫິ ສະມັນນາຄະໂຕ ປຸກຄະໂລ ເສວິຕັບໂພ

ໃຊ້ເກນດຽວຄືສຳມັດຕະ 10 ຕັດສິນວ່າໃຜຄວນຄົບຫາ ຄວນນັ່ງໃກ້ ຄວນບູຊາ ສັນລະເສີນ ແລະ ເຄົາລົບ ແລ້ວໃຊ້ເກນດຽວກັນບອກຜົນຕໍ່ຕົ…

ປັດຖານ: ທຳມະທີ່ມີຂ້າເສິກກັບທຳມະທີ່ບໍ່ມີຂ້າເສິກ ໜູນກັນຂ້າມຝ່າຍໄດ້

ສະລະນະທຸກັງ

ສະລະນະທຸກະເປັນໝວດຄູ່ສຸດທ້າຍໃນມາຕິກາ ແບ່ງທຳເປັນທຳທີ່ມີຂ້າເສິກ (ສະລະນະ) ກັບທຳທີ່ບໍ່ມີຂ້າເສິກ (ອະລະນະ) ຕົວຢ່າງໃນຄ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້