လေသဖြင့် စွပ်စွဲခြင်း: အခြားကိစ္စကို သက်သေပြချက်ကဲ့သို့ ထင်စေခြင်း
အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယရဟန်းနှစ်ပါးသည် ဆိတ်နှစ်ကောင် အတူရှိနေသည်ကို မြင်၍ မိမိတို့ မုန်းသောသူများဖြစ်သည်ဟု ယူဆကာ ဤတစ်ကြိမ်တွင် မျက်မြ…
စောဒနာကဏ္ဍံ
ပရိဝါရသည် ရဟန်းတစ်ပါးက အခြားရဟန်းတစ်ပါးကို စွပ်စွဲသောအခါ လုပ်ငန်းစဉ်ကို ချမှတ်ထားသည်။ သတိပေးခြင်း၏ ရည်မှန်းချက်မှစ၍ ကိုယ်တိုင်မြင်သည်၊ ကြားလာသည်နှင့် သံသယသာရှိသည်တို့ကို ခွဲခြားခြင်း၊ နှစ်ဖက်လုံးကို နားထောင်ခြင်းမှ စွပ်စွဲခံရသူ၏ မူဖြစ်သော အမှန်တရားတွင် တည်ခြင်းနှင့် ဒေါသမထွက်ခြင်းအထိ ဖြစ်သည်။
ပရိဝါရသည် ဝိနယပိဋကတ်၏ နောက်ဆုံးကျမ်းဖြစ်ပြီး ဝိနည်းကိစ္စများကို မေးခွန်းအဖြေနှင့် ဂါထာပုံစံဖြင့် စုစည်း၍ အုပ်စုခွဲထားသည်။ တစ်ပိုင်းသည် စောဒနာ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ရဟန်းတစ်ပါးက အခြားရဟန်းတစ်ပါး အာပတ်သင့်သည်ဟု စွပ်စွဲခြင်းနှင့် သံဃာက ထိုကိစ္စကို တရားမျှတစွာ စစ်ဆေးမည့်နည်းကို ဖော်ပြသည်။
ဂါထာသင်္ဂဏိကအခြားနည်းတွင် ရှင်ဥပါလိက စောဒနာသည် အဘယ်ကြောင့်ဟု လျှောက်ထားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက အမှားကို သတိရစေရန်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထို့နောက် စစ်ဆေးသူကို အလျင်စလို မပြောရန်၊ ကြမ်းတမ်းသောအသံဖြင့် မပြောရန်၊ ဒေါသကို မနှိုးဆွရန် ဆုံးမသည်။ စောဒနာကဏ္ဍမူ စွပ်စွဲသူကို ကိုယ်တိုင်မြင်သလော၊ ကြားလာသလော သို့မဟုတ် သံသယသာ ရှိသလောဟု မေးမြန်းပုံကို ချမှတ်ပြီး စွပ်စွဲသူ၊ စွပ်စွဲခံရသူ၊ သံဃာနှင့် ဆုံးဖြတ်သူတို့ တစ်ဖက်စီ မည်သို့ ကျင့်သင့်သည်ကို ဖော်ပြသည်။
မဟာသင်္ဂါမတွင်လည်း ပရိဝါရက ထွက်ဆိုသူ၏ ရှေ့စကားနှင့် နောက်စကားကို သတိပြုရန် သွန်သင်သည်။ ငြင်းပယ်ပြီးနောက် ပြန်ဝန်ခံခြင်း၊ ဝန်ခံပြီးနောက် ပြန်ငြင်းပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် ကိစ္စကို ဟိုဒီ ရွှေ့ပြောင်းခြင်း ရှိမရှိ ကြည့်ရန်ဖြစ်သည်။
အသေးစိတ်မှာ သံဃာ၏ လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်သော်လည်း အတွေးအမြင်ကို မိသားစု၊ ကျောင်းနှင့် အလုပ်ခွင်တို့၏ တိုင်ကြားချက်ကို ကိုင်တွယ်ရာတွင် သုံးနိုင်သည်။
ရှင်ဥပါလိက စောဒနာသည် အဘယ်အတွက်၊ စစ်ဆေးမေးမြန်းခြင်းသည် အဘယ်အတွက်၊ သံဃာသည် အဘယ်အတွက်၊ ဆန္ဒမဲပေးခြင်းသည် အဘယ်အတွက်ဟု လျှောက်ထားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက စောဒနာသည် အမှားကို သတိရစေရန်၊ သံဃာသည် အတူတကွ စဉ်းစားဆုံးဖြတ်ရန်နှင့် ဆန္ဒမဲပေးခြင်းသည် ကိစ္စတစ်ခုစီ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပြီးဆုံးစေရန်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
တစ်စုံတစ်ဦးကို အမှားအကြောင်း စကားပြောရန် မခေါ်မီ စကားပြောပြီးနောက် သူသည် မြင်၍ ပြင်နိုင်စေရန် ရည်မှန်းပါ၊ အခြားလူများရှေ့ အရှက်ရစေရန် မဟုတ်ပါ။
ဂါထာက စစ်ဆေးသူကို အလျင်စလို မပြောရန်၊ ကြမ်းတမ်းသောအသံဖြင့် မပြောရန်၊ ဒေါသကို မနှိုးဆွရန်၊ ဖျတ်ခနဲ မပြောရန်၊ အကျိုးမရှိသော ရန်စစကားကို မပြောရန် ဆုံးမပြီး သင့်လျော်သောအချိန်တွင် အကျိုးရှိသောကိစ္စကို အကျိုးလိုလားသော စိတ်ဖြင့် မေးမြန်းရန် သွန်သင်သည်။
သားသမီး သို့မဟုတ် ဝန်ထမ်းကို မှားနိုင်သောကိစ္စ မေးမြန်းရသောအခါ ပုံမှန်အသံနှင့် “ဘာဖြစ်ခဲ့လဲ ပြောပြပါဦး” ကဲ့သို့ ဖွင့်ထားသော မေးခွန်းကို သုံးပါ။
ဆုံးဖြတ်သူသည် စွပ်စွဲသူအား မြင်သည်၊ ကြားသည် သို့မဟုတ် သံသယရှိသည့်ကိစ္စဖြင့် စွပ်စွဲသလောဟု မေးသင့်သည်။ မြင်သည်ဆိုလျှင် ဘာကို မြင်သနည်း၊ မည်သို့ မြင်သနည်း၊ ဘယ်အချိန်၊ ဘယ်နေရာ၊ ထိုအချိန်က သင်သည် ဘယ်မှာ ရှိသနည်း၊ ဘာလုပ်နေသနည်းဟု မေးပါ။ ကြားသည်ဆိုလျှင် ဘာကို ကြားသနည်း၊ ဘယ်အချိန်၊ ဘယ်နေရာနှင့် မည်သူထံမှ ကြားသနည်းဟု မေးပါ။
တစ်စုံတစ်ဦးအကြောင်း မကောင်းသော သတင်းကြားလျှင် ပြောပြသူကို “ကိုယ်တိုင်မြင်လား၊ ဘယ်သူ့ဆီက ဘယ်အချိန် ကြားလာတာလဲ” ဟု မေးပါ။ မဖြေနိုင်လျှင် ဆက်မပို့ပါနှင့်။
ဂါထာက စွပ်စွဲခံရသူနှင့် စွပ်စွဲသူ နှစ်ဦးလုံး၏ အလျင်စလို ပြောသောအသုံးအနှုန်းကို မယုံရန် သွန်သင်သည်။ စွပ်စွဲသူက အာပတ်သင့်သည်ဟု ဆိုပြီး စွပ်စွဲခံရသူက မသင့်ဟု ဆိုလျှင် နှစ်ဖက်လုံးကို စစ်ဆေး၍ ဝန်ခံချက်နှင့် ထွက်ဆိုချက်အရ ဆုံးဖြတ်ရမည်။
သားသမီးနှစ်ဦး ရန်ဖြစ်လျှင် မဆုံးဖြတ်မီ နှစ်ဦးစလုံးကို အပြည့်အဝ နားထောင်ပါ။ ဒေါသအပြည့်ဖြင့် ပြောနေဆဲ ကာလ၏ စကားကိုလည်း မယုံပါနှင့်။
စွပ်စွဲခံရသူ မည်သို့ ကျင့်သင့်သနည်းဟု မေးသောအခါ ပရိဝါရက စွပ်စွဲခံရသူသည် တရားနှစ်ပါး၊ ဆိုလိုသည်မှာ သစ္စာအမှန်နှင့် ဒေါသမထွက်ခြင်း၌ တည်သင့်သည်ဟု ဖြေသည်။ မဟာသင်္ဂါမတွင်လည်း စွပ်စွဲခံရသူသည် ဤနှစ်ချက်၌ တည်မတည် ဆုံးဖြတ်သူ သတိပြုရန် သွန်သင်သည်။
အပြစ်တင်ခံရသောအခါ မှားသောအပိုင်းနှင့် မမှားသောအပိုင်း နှစ်ခုလုံးကို အမှန်အတိုင်း ဖြေပါ။ မဖြေမီ အသက်ပြင်းပြင်း ရှူပါ။ ပြန်စွပ်စွဲခြင်းဖြင့် မတုံ့ပြန်ပါနှင့်။
သံဃာသည် မည်သို့ ကျင့်သင့်သနည်းဟု မေးသောအခါ ပရိဝါရက သံဃာသည် ကိစ္စနှင့် ကိုက်ညီသောစကားနှင့် မကိုက်ညီသောစကားကို သိရမည်ဟု ဖြေသည်။ ဆုံးဖြတ်သူမူ ထိုကိစ္စကို ဓမ္မအားဖြင့်၊ ဝိနည်းအားဖြင့်၊ ဘုရားရှင်၏ သာသနာအားဖြင့် ငြိမ်းစေရမည်။
ပြဿနာဖြေရှင်းသော အစည်းအဝေးတွင် အဓိကကိစ္စကို ဘုတ်ပေါ်၌ မှတ်ထားပါ။ လူတစ်ဦးက ကိစ္စဟောင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်ရေးကိစ္စကို ဆွဲထည့်လာလျှင် အဓိကကိစ္စသို့ ပြန်ခေါ်ပါ။
မဟာသင်္ဂါမတွင် ရှေ့စကားနှင့် နောက်စကားကို သိခြင်းဆိုသည်မှာ ထွက်ဆိုသူသည် ကိစ္စတစ်ခုမှ အခြားကိစ္စတစ်ခုသို့၊ အမှားတစ်ခုမှ အခြားအမှားတစ်ခုသို့ ရွှေ့ပြောင်းခြင်း၊ ငြင်းပယ်ပြီးနောက် ပြန်ဝန်ခံခြင်း၊ ဝန်ခံပြီးနောက် ပြန်ငြင်းပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားကိစ္စကို ယူ၍ ဤကိစ္စကို ဖုံးကွယ်ခြင်း ရှိမရှိ သတိပြုခြင်းဖြစ်သည်။
ပြောင်းလဲနေသော ရှင်းလင်းချက်ကို နားထောင်ရာတွင် အမှားရှာရန် မလောပါနှင့်။ စကားလုံးအစဉ်ကို မှတ်ထားပြီး ဘယ်အပိုင်းက အချက်အလက်ဟု ယဉ်ကျေးစွာ ပြန်မေးပါ။
ဂါထာက ဝန်ခံချက်အရ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည် ရှက်ကြောက်မှုရှိသူ (လဇ္ဇီ)အတွက် သုံးနိုင်သော်လည်း ရှက်ကြောက်မှုမရှိသူ (အလဇ္ဇီ)အတွက် မသုံးနိုင်ဟု ဆိုသည်။ အလဇ္ဇီသည် များစွာ ပြောသော်လည်း ထွက်ဆိုချက်နှင့် အသုံးအနှုန်းအရ ဆုံးဖြတ်ရမည်။ အလဇ္ဇီဆိုသည်မှာ ရည်ရွယ်၍ အမှားပြုသူ၊ အမှားကို ဖုံးကွယ်သူနှင့် အဂတိသို့ လိုက်သူဖြစ်သည်။ လဇ္ဇီမူ ရည်ရွယ်၍ အမှားမပြုသူ၊ မဖုံးကွယ်သူနှင့် အဂတိသို့ မလိုက်သူဖြစ်သည်။
ပြဿနာဖြစ်သောနေ့၌ ကိုယ့်စကားအလေးချိန်ရှိစေလိုလျှင် ယနေ့မှ စတင်ပါ။ ရည်ရွယ်၍ အမှားမပြုပါနှင့်။ မှားမိလျှင် မဖုံးကွယ်ပါနှင့်။
တစ်စုံတစ်ဦးက အခြားသူ မှားသည်ဟု လာပြောသောအခါ ပထမ မေးရမည့် ကောင်းမွန်သော မေးခွန်းမှာ “ကိုယ်တိုင်မြင်တာလား၊ ကြားလာတာလား” ဖြစ်သည်။ ဤလွယ်ကူသော မေးခွန်းက အချက်အလက်ကို ကောလာဟလမှ များစွာ ခွဲထုတ်နိုင်သည်။ ကိုယ်တိုင်မြင်ခဲ့လျှင် ဘာကို မြင်သည်၊ ဘယ်အချိန်၊ ဘယ်နေရာဟု ဆက်မေးပါ။
ကိုယ်သည် စွပ်စွဲခံရသူဖြစ်လျှင် စွပ်စွဲခံရသူ၏ မူနှစ်ချက်မှာ အမှန်ကို ပြောခြင်းနှင့် ဒေါသမထွက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုနှစ်ချက်စလုံးက ကိုယ်နှင့် လုပ်ငန်းစဉ်ကို အကျိုးပြုသည်။ ဒေါသက လွန်ကဲစွာ ပြောစေခြင်း သို့မဟုတ် လက်ခံသင့်သည်ကို ငြင်းစေခြင်းဖြစ်ပြီး အမှန်တရားက ကိစ္စကို မြန်မြန် ပြီးစေသည်။
ကိုယ်သည် အလယ်အလတ်လူဖြစ်လျှင် ပထမ ရောက်လာသောဘက်၏ စကားဖြင့် မဆုံးဖြတ်ပါနှင့်။ နှစ်ဖက်လုံးကို နားထောင်ပြီး မည်သည့်စကားက ကိစ္စနှင့် ကိုက်ညီသည်၊ မည်သည့်စကားသည် အခြားကိစ္စကို ဆွဲထည့်ခြင်းဖြစ်သည်ကို ခွဲခြားပါ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ရဟန်းနှစ်ပါးသည် ဆိတ်နှစ်ကောင် အတူရှိနေသည်ကို မြင်၍ မိမိတို့ မုန်းသောသူများဖြစ်သည်ဟု ယူဆကာ ဤတစ်ကြိမ်တွင် မျက်မြ…
စိတ်၏ ထောင့်ကို ပြောင်းလဲရန် သုံးသော ရှုမြင်နည်းဆယ်မျိုး — ဖျားနာလွန်းနေသော ရှင်ဂိရိမာနန္ဒထံ သွားပြောရန် ဘုရား…
ခြင်္သေ့နှင့် နွားသည် လုရမည့်အရာ မရှိဘဲ မိတ်ဆွေဖြစ်ကြသော်လည်း မြေခွေးက ဆွဲဆောင်လှုံ့ဆော်သဖြင့် နှစ်ကောင်စလုံး …
မိမိနယ်မြေမှ ထွက်သွားသော ငုံငှက်သည် သိမ်းငှက်ကို ဖမ်းဆီးခံရသော်လည်း မိမိလယ်ကွင်းသို့ ပြန်ရောက်မှ လွတ်မြောက်သည်…