ສຶກສາເລິກ

ອະພິສະມະຍະກະຖາ: ຕັດຕົ້ນໄມ້ທີ່ຮາກກ່ອນມັນອອກໝາກ

ອະພິສະມະຍະກະຖາ

ຕັດສະຮູ້ດ້ວຍຫຍັງ ແລະ ລະກິເລດເວລາໃດ ກິເລດອະດີດກໍດັບໄປແລ້ວ ກິເລດອະນາຄົດກໍຍັງບໍ່ເກີດ ກິເລດປັດຈຸບັນກໍລະຂະນະກຳລັງເປັນບໍ່ໄດ້ ປະຕິສຳພິທາມັກຕອບດ້ວຍອຸປະມາຕົ້ນໄມ້ອ່ອນທີ່ຖືກຕັດທີ່ຮາກ ຜົນທີ່ຍັງບໍ່ເກີດຈຶ່ງບໍ່ເກີດເລີຍ

7 ຂໍ້

ໃນອະພິສະມະຍະກະຖາ ປັນຍາວັກ ປະຕິສຳພິທາມັກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ທ່ານຖາມວ່າຄວາມຕັດສະຮູ້ (ອະພິສະມະຍະ) ເກີດດ້ວຍຫຍັງ ດ້ວຍຈິດບໍ ຖ້າຢ່າງນັ້ນຄົນບໍ່ມີຍານກໍຕັດສະຮູ້ໄດ້ ດ້ວຍຍານບໍ ຖ້າຢ່າງນັ້ນຄົນບໍ່ມີຈິດກໍຕັດສະຮູ້ໄດ້ ແລ້ວໄລ່ຖາມຕໍ່ຈົນໄດ້ຄຳຕອບວ່າ ຕັດສະຮູ້ດ້ວຍຈິດທີ່ເປັນປັດຈຸບັນ ແລະ ຍານໃນຂະນະແຫ່ງໂລກຸດຕະລະມັກ

ຈາກນັ້ນທ່ານຍົກບັນຫາທີ່ຟັງຄືກັບປິດສະໜາ ຄືຜູ້ບັນລຸລະກິເລດທີ່ເປັນອະດີດບໍ ອະນາຄົດບໍ ຫຼືປັດຈຸບັນ ແລ້ວສະແດງວ່າທັງສາມທາງເບິ່ງຄືເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ກ່ອນຈະຕອບດ້ວຍອຸປະມາຕົ້ນໄມ້ອ່ອນທີ່ຖືກຕັດທີ່ຮາກ

ກະຖານີ້ເປັນເນື້ອຫາເຊີງວິເຄາະເລື່ອງມັກຜົນ ຂໍ້ທີ່ເປັນລາຍການເຊີງວິຊາການມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ ແຕ່ຕັກກະເລື່ອງການຕັດທີ່ຮາກນຳມາໃຊ້ກັບການດູແລໃຈໃນຊີວິດປະຈຳວັນໄດ້

1

ຕັດສະຮູ້ດ້ວຍຈິດ ແລະ ຍານຮ່ວມກັນ ຈິດເຕນະ ຈະ ຍາເນນະ ຈະ ອະພິສະເມຕິ

ຖ້າຕັດສະຮູ້ດ້ວຍຈິດຢ່າງດຽວ ຄົນບໍ່ມີຍານກໍຕັດສະຮູ້ໄດ້ ຖ້າດ້ວຍຍານຢ່າງດຽວ ຄົນບໍ່ມີຈິດກໍຕັດສະຮູ້ໄດ້ ຈຶ່ງຕ້ອງດ້ວຍຈິດ ແລະ ຍານຮ່ວມກັນ ໃນຂະນະມັກ ຈິດເປັນໃຫຍ່ໃນການເຮັດໃຫ້ເກີດ ແລະ ເປັນປັດໄຈແກ່ຍານ ຍານເປັນໃຫຍ່ໃນການເຫັນ ແລະ ເປັນປັດໄຈແກ່ຈິດ ທັງສອງມີນິໂລດເປັນອາລົມ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງດຽວໂດຍບໍ່ມີໃຈທີ່ພ້ອມ ຫຼືໃຈທີ່ຕັ້ງໃຈໂດຍບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈ ຍັງບໍ່ພໍທີ່ຈະປ່ຽນນິໄສ ຕ້ອງມີທັງສອງຢ່າງໄປພ້ອມກັນ
2

ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍຈິດອະດີດ ອະນາຄົດ ຫຼືຈິດທຳມະດາ ໂລກຸດຕະລະມັກຄັກຂະເນ ປັດຈຸບປັນນະຈິດເຕນະ ຈະ ຍາເນນະ ຈະ ອະພິສະເມຕິ

ທ່ານໄລ່ປະຕິເສດເທື່ອລະຂໍ້ ວ່າບໍ່ໄດ້ຕັດສະຮູ້ດ້ວຍຈິດລະດັບກາມາວະຈະລະ ຮູປາວະຈອນ ອະລູບາວະຈະລະ ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍຈິດອະດີດຫຼືອະນາຄົດ ແລະ ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍຈິດປັດຈຸບັນທີ່ເປັນພະຍາດິຍະ ແຕ່ດ້ວຍຈິດປັດຈຸບັນ ແລະ ຍານໃນຂະນະແຫ່ງໂລກຸດຕະລະມັກ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ການຮູ້ແຈ້ງເກີດໃນປັດຈຸບັນຂະນະເທົ່ານັ້ນ ການນຶກເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈເກົ່າ ຫຼືແຕ້ມພາບຄວາມສຳເລັດໃນອະນາຄົດ ບໍ່ແມ່ນຕົວການເຫັນ ຝຶກກັບມາຢູ່ກັບຕອນນີ້ເລື້ອຍໆ
3

ທຸກອົງທຳເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຕັດສະຮູ້ ທັດສະນາພິສະມະໂຍ ສຳມາທິດຖິ

ທ່ານຖາມວ່າຄວາມຕັດສະຮູ້ມີເທົ່ານີ້ບໍ ແລ້ວຕອບວ່າບໍ່ແມ່ນ ໃນຂະນະມັກ ຄວາມຕັດສະຮູ້ດ້ວຍການເຫັນຄືສຳມາທິດຖິ ດ້ວຍການດຳລິຄືສຳມາສັງກັບປະ ໄລ່ໄປເຖິງໂພຊົງ ພະລະ ອິນຊີ ຈົນເຖິງນິບພານເປັນຄວາມຕັດສະຮູ້ໂດຍຄວາມເປັນທີ່ສຸດ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຄວາມກ້າວໜ້າທາງໃຈບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄຸນທຳຂໍ້ດຽວ ຄຳເວົ້າ ອາຊີບ ຄວາມພຽນ ແລະ ສະຕິ ລ້ວນເປັນສ່ວນຂອງພາບດຽວກັນ ຢ່າລະເລີຍຂໍ້ໃດຂໍ້ໜຶ່ງ
4

ປິດສະໜາ: ລະກິເລດເວລາໃດ ອະຕີເຕ ກິເລເສ ປະຊະຫະຕິ

ຖ້າລະກິເລດອະດີດ ກໍເທົ່າກັບເຮັດສິ່ງທີ່ສິ້ນໄປແລ້ວໃຫ້ສິ້ນໄປ ຖ້າລະກິເລດອະນາຄົດ ກໍເທົ່າກັບລະສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ເກີດ ຖ້າລະກິເລດປັດຈຸບັນ ຄົນທີ່ກຳລັງກຳນົດກໍຕ້ອງລະລາຄະໄດ້ໃນຂະນະນັ້ນ ເຊິ່ງທຳຝ່າຍດຳກັບຝ່າຍຂາວຈະເປັນໄປພ້ອມກັນ ທ່ານຈຶ່ງຖາມຕໍ່ວ່າ ຖ້າຢ່າງນັ້ນການຈະເລີນມັກ ແລະ ການລະກິເລດກໍບໍ່ມີບໍ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສັງເກດວ່າເຮົາມັກ "ຕໍ່ສູ້" ກັບອາລົມໃນເວລາທີ່ມັນແຮງທີ່ສຸດ ເຊິ່ງມັກບໍ່ໄດ້ຜົນ ຊ່ວງທີ່ໃຈສະຫງົບກວ່າຄືເວລາທີ່ດີກວ່າສຳລັບດູແລເຫດຂອງມັນ
5

ຕົ້ນໄມ້ອ່ອນຖືກຕັດທີ່ຮາກ ຕະລຸໂນ ລຸກໂຂ ອະຊາຕະຜະໂລ

ທ່ານຕອບວ່າມັກພາວະນາມີຢູ່ ການລະກິເລດມີຢູ່ ຄືກັບຕົ້ນໄມ້ອ່ອນທີ່ຍັງບໍ່ອອກໝາກ ຖ້າມີຄົນຕັດທີ່ຮາກ ຜົນທີ່ຍັງບໍ່ເກີດກໍບໍ່ເກີດເລີຍ ທີ່ຍັງບໍ່ປາກົດກໍບໍ່ປາກົດເລີຍ ກິເລດທີ່ຈະເກີດເພາະມີເຫດ ກໍບໍ່ເກີດເລີຍເມື່ອເຫດຖືກຕັດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າຮູ້ວ່າຕົນເອງຫງຸດຫງິດງ່າຍເມື່ອອົດນອນ ການນອນໃຫ້ພໍຄືການຕັດຮາກ ຖ້າຮູ້ວ່າເປີດບາງແອັບແລ້ວອິດສາຄົນອື່ນ ການບໍ່ເປີດຄືການຕັດຮາກ ຈັດການທີ່ເຫດກ່ອນຜົນຈະງອກ
6

ເຫັນໂທດຂອງການເກີດ ໃຈຈຶ່ງແລ່ນໄປທາງບໍ່ເກີດ ອຸບປາເທ ອາທີນະວັງ ທິດວາ

ການເກີດຂຶ້ນເປັນເຫດເປັນປັດໄຈໃຫ້ກິເລດບັງເກີດ ເມື່ອຈິດເຫັນໂທດໃນການເກີດຂຶ້ນ ຈິດກໍແລ່ນໄປໃນນິບພານອັນບໍ່ມີການເກີດຂຶ້ນ ທ່ານກ່າວທຳນອງດຽວກັນກັບກຳທີ່ເປັນປັດໄຈໃຫ້ກິເລດບັງເກີດດ້ວຍ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ການເລີກນິໄສທີ່ບໍ່ດີໄດ້ຢ່າງຍືນຍົງ ມັກເລີ່ມຈາກການເຫັນໂທດຂອງມັນຢ່າງຊັດເຈນດ້ວຍຕົນເອງ ບໍ່ແມ່ນຈາກການຖືກຫ້າມ ຈົດຜົນເສຍທີ່ເກີດຂຶ້ນຈິງໄວ້ ແລ້ວອ່ານທົບທວນ
7

ເຫດດັບ ທຸກກໍດັບ ເຫຕຸນິໂລທາ ທຸກຂະນິໂລໂທ

ທ່ານສະຫຼຸບວ່າ ເພາະເຫດດັບ ທຸກຈຶ່ງດັບ ດ້ວຍເຫດນີ້ ມັກພາວະນາມີຢູ່ ການເຮັດໃຫ້ແຈ້ງເຊິ່ງຜົນມີຢູ່ ການລະກິເລດມີຢູ່ ແລະ ທຳມາພິສະມະຍະມີຢູ່

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອມີບັນຫາຊ້ຳໆ ຖາມວ່າ "ຫຍັງຄືເຫດ" ກ່ອນຖາມວ່າ "ຈະລະງັບອາການແນວໃດ" ການແກ້ທີ່ອາການຊ່ວຍໄດ້ຊົ່ວຄາວ ການແກ້ທີ່ເຫດຊ່ວຍໄດ້ດົນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ບົດຮຽນທີ່ໃຊ້ໄດ້ທັນທີຄື ເຮົາແກ້ຄວາມໂກດມື້ວານບໍ່ໄດ້ ເພາະມັນຜ່ານໄປແລ້ວ ແລະ ບໍ່ຕ້ອງໄປຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມໂກດທີ່ຍັງບໍ່ເກີດ ສິ່ງທີ່ເຮັດໄດ້ຄືດູແລເຫດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນເກີດ ຄືກັບຕັດຕົ້ນໄມ້ທີ່ຮາກກ່ອນມັນຈະອອກໝາກ

ອີກຂໍ້ຄືການເຫັນໂທດຂອງ "ການເກີດຂຶ້ນ" ແລ້ວໃຈຈຶ່ງນ້ອມໄປທາງທີ່ບໍ່ເກີດ ໃນລະດັບຊີວິດປະຈຳວັນ ໝາຍເຖິງເມື່ອເຫັນຊັດວ່ານິໄສໜຶ່ງນຳຄວາມທຸກມາແນວໃດ ໃຈຈະຄາຍຈາກມັນເອງຫຼາຍກວ່າການບັງຄັບ

ຄວນເຂົ້າໃຈດ້ວຍວ່າ ໃນກະຖາໝາຍເຖິງການລະກິເລດດ້ວຍມັກເຊິ່ງເປັນເລື່ອງເລິກ ການນຳມາໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເປັນການທຽບເຄີຍ ບໍ່ໄດ້ແປວ່າການປ້ອງກັນອາລົມແບບນີ້ຄືການບັນລຸທຳ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ອະພິສະມະຍະກະຖາ ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 31 · ໜ້າ 338 ຕັດສະຮູ້ດ້ວຍຈິດ ແລະ ຍານໃນຂະນະມັກ ປິດສະໜາການລະກິເລດສາມການ ແລະ ອຸປະມາຕົ້ນໄມ້ອ່ອນຖືກຕັດທີ່ຮາກ