ປິນດະປາຕະປາລິສຸດທິສູດ: ທົບທວນໃຈຫຼັງອອກບິນທະບາດ
ຂໍ້ປະຕິບັດ

ປິນດະປາຕະປາລິສຸດທິສູດ: ທົບທວນໃຈຫຼັງອອກບິນທະບາດ

ປິນທະປາຕະປາລິສຸດທິສຸດຕັງ

ພະສາລີບຸດມີອິນຊີຜ່ອງໃສ ເພາະຢູ່ດ້ວຍສຸນຍະຕະວິຫານ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສອນວິທີທົບທວນຕົນວ່າ ຕະຫຼອດທາງທີ່ຍ່າງໄປບິນທະບາດ ໃຈມີຄວາມກຳໜັດ ຂັດເຄືອງ ຫຼື ຫຼົງ ຕໍ່ສິ່ງທີ່ເຫັນ ທີ່ໄດ້ຍິນບໍ ແລະ ໄດ້ລະນິວອນ ຈະເລີນທຳຝ່າຍຕັດສະຮູ້ແລ້ວຫຼືຍັງ

7 ຂໍ້

ໃນປິນດະປາຕະປາລິສຸດທິສູດ ມັດຊິມະນິກາຍ ພະສາລີບຸດອອກຈາກບ່ອນຫຼີກເຊົາໃນເວລາແລງ ແລ້ວໄປເຂົ້າເຝົ້າພະພຸດທະເຈົ້າ ພະອົງຕັດວ່າ ອິນຊີຂອງເທີຜ່ອງໃສ ຜິວພັນບໍລິສຸດຜຸດຜ່ອງ ເທີຢູ່ດ້ວຍວິຫານທຳຫຍັງໂດຍຫຼາຍ ພະສາລີບຸດທູນວ່າ ຢູ່ດ້ວຍສຸນຍະຕະວິຫານໂດຍຫຼາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ນັ້ນເປັນວິຫານທຳຂອງມະຫາບຸລຸດ

ແລ້ວຊົງສອນວ່າ ພິກຂຸຜູ້ປາຖະໜາຈະຢູ່ດ້ວຍສຸນຍະຕະວິຫານ ຄວນພິຈາລະນາວ່າ ທາງທີ່ເຮົາຍ່າງເຂົ້າໄປບິນທະບາດ ບ່ອນທີ່ເຮົາທ່ຽວບິນທະບາດ ແລະ ທາງທີ່ເຮົາກັບມາ ມີຄວາມພໍໃຈ ຄວາມກຳໜັດ ຄວາມຂັດເຄືອງ ຄວາມຫຼົງ ຫຼື ຄວາມຂັດໃຈ ໃນຮູບ ສຽງ ກິ່ນ ລົດ ໂຜດຖັບພະ ແລະ ທຳມາລົມບໍ ຖ້າມີ ຄວນພະຍາຍາມລະ ຖ້າບໍ່ມີ ກໍຢູ່ດ້ວຍປີຕິ ແລະ ປາໂມດ ສຶກສາໃນກຸສົນທຳທັງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນ

ຊົງສະແດງຂໍ້ພິຈາລະນາຕໍ່ໄປອີກ ເຊັ່ນ ລະກາມະຄຸນ 5 ແລະ ນິວອນ 5 ແລ້ວຫຼືຍັງ ກຳນົດຮູ້ອຸປາທານັກຂັນ 5 ແລ້ວຫຼືຍັງ ຈະເລີນສະຕິປັດຖານ ສຳມັບປະທານ ອິດທິບາດ ອິນຊີ ພະລະ ໂພຊົງ ມັກມີອົງແປດ ສະມະຖະ ແລະ ວິປັດສະນາແລ້ວຫຼືຍັງ ແລະ ເຮັດໃຫ້ແຈ້ງວິຊາກັບວິມຸດຕິແລ້ວຫຼືຍັງ ແລະ ຕັດວ່າ ສະມະນະພາມທຸກຍຸກທີ່ຊຳລະບິນທະບາດໃຫ້ບໍລິສຸດ ກໍລ້ວນເຮັດດ້ວຍການພິຈາລະນາຢ່າງນີ້

  1. 1

    ອິນຊີຜ່ອງໃສ ເພາະວິຫານທຳພາຍໃນ ສຸນຍະຕາວິຫາເລນະ ພະຫຸລັງ ວິຫະລາມິ

    ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສັງເກດເຫັນວ່າ ອິນຊີຂອງພະສາລີບຸດຜ່ອງໃສ ຜິວພັນຜຸດຜ່ອງ ຈຶ່ງຕັດຖາມ ພະສາລີບຸດທູນວ່າ ຢູ່ດ້ວຍສຸນຍະຕະວິຫານໂດຍຫຼາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ນັ້ນເປັນວິຫານທຳຂອງມະຫາບຸລຸດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມສະຫງົບພາຍໃນ ມັກປາກົດອອກມາທາງສີໜ້າ ແລະ ທ່າທາງ ເບິ່ງແຍງໃຈກ່ອນ ຈະກັງວົນເລື່ອງພາບພົດພາຍນອກ

  2. 2

    ຍ້ອນເບິ່ງທາງທີ່ຍ່າງໄປ ແລະ ກັບ ເຍນະ ຈາຫັງ ມັກເຄນະ ຄາມັງ ປິນທາຍະ ປາວິສິງ

    ພິກຂຸຄວນພິຈາລະນາວ່າ ທາງທີ່ເຂົ້າໄປບິນທະບາດ ບ່ອນທີ່ທ່ຽວໄປ ແລະ ທາງທີ່ກັບມາ ໃຈມີຄວາມພໍໃຈ ຄວາມກຳໜັດ ຄວາມຂັດເຄືອງ ຄວາມຫຼົງ ຫຼື ຄວາມຂັດໃຈ ໃນຮູບທີ່ຮູ້ທາງຕາບໍ ແລ້ວພິຈາລະນາເຊັ່ນດຽວກັນກັບສຽງ ກິ່ນ ລົດ ສິ່ງສຳຜັດ ແລະ ທຳມາລົມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນນອນ ລອງນຶກຍ້ອນເສັ້ນທາງມື້ນີ້ວ່າ ເຫັນຫຍັງແລ້ວຢາກໄດ້ ໄດ້ຍິນຫຍັງແລ້ວຫງຸດຫງິດ ໂດຍໄລ່ຕາມລຳດັບເວລາ

  3. 3

    ມີກໍລະ ບໍ່ມີກໍຍິນດີ ອະໂຫລັດຕານຸສິກຂິນາ

    ຖ້າພິຈາລະນາແລ້ວພົບວ່າ ມີອະກຸສົນເກີດຂຶ້ນ ຄວນພະຍາຍາມລະອະກຸສົນເຫຼົ່ານັ້ນ ຖ້າບໍ່ພົບ ພິກຂຸນັ້ນກໍຢູ່ດ້ວຍປີຕິ ແລະ ປາໂມດ ສຶກສາໃນກຸສົນທຳທັງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ການທົບທວນຕົນ ບໍ່ແມ່ນການຈັບຜິດຕົນເອງຢ່າງດຽວ ມື້ທີ່ໃຈດີ ກໍຄວນຍອມຮັບ ແລະ ຊື່ນຊົມຢ່າງງຽບໆ ເປັນກຳລັງໃຈໃຫ້ຝຶກຕໍ່

  4. 4

    ລະກາມະຄຸນ ແລະ ນິວອນແລ້ວຫຼືຍັງ ປະຫີນາ ນຸ ໂຂ ເມ ປັນຈະ ນີວະລະນາ

    ຂໍ້ພິຈາລະນາຕໍ່ມາ ຄືກາມະຄຸນ 5 ລະໄດ້ແລ້ວຫຼືຍັງ ນິວອນ 5 ລະໄດ້ແລ້ວຫຼືຍັງ ຖ້າຍັງ ກໍຄວນພະຍາຍາມລະ ຖ້າລະໄດ້ແລ້ວ ກໍຢູ່ດ້ວຍປີຕິ ແລະ ປາໂມດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ທຸກອາທິດ ລອງຖາມຕົນເອງວ່າ ນິວອນໂຕໃດລົບກວນຫຼາຍທີ່ສຸດ ຄວາມຢາກ ຄວາມຂຸ່ນເຄືອງ ຄວາມງ່ວງຊຶມ ຄວາມຟຸ້ງຊ່ານ ຫຼື ຄວາມລັງເລ ແລ້ວຕັ້ງໃຈເບິ່ງແຍງໂຕນັ້ນກ່ອນ

  5. 5

    ກຳນົດຮູ້ຂັນ ແລະ ຈະເລີນທຳຝ່າຍຕັດສະຮູ້ ປັນຈຸປາທານັກຂັນທາ ປະລິນຍາຕາ

    ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ພິຈາລະນາວ່າ ກຳນົດຮູ້ອຸປາທານັກຂັນ 5 ແລ້ວຫຼືຍັງ ຈະເລີນສະຕິປັດຖານ 4 ສຳມັບປະທານ 4 ອິດທິບາດ 4 ອິນຊີ 5 ພະລະ 5 ໂພຊົງ 7 ແລະ ອະລິຍະມັກມີອົງ 8 ແລ້ວຫຼືຍັງ ຈະເລີນສະມະຖະ ແລະ ວິປັດສະນາແລ້ວຫຼືຍັງ ເຮັດໃຫ້ແຈ້ງວິຊາ ແລະ ວິມຸດຕິແລ້ວຫຼືຍັງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃຊ້ລາຍການນີ້ເປັນແບບກວດສຸຂະພາບການປະຕິບັດປະຈຳເດືອນ ບໍ່ຕ້ອງຫວັງວ່າຈະຄົບທຸກຂໍ້ ແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ເຫັນວ່າ ດ້ານໃດຖືກລະເລີຍ

  6. 6

    ທຸກຍຸກຊຳລະບິນທະບາດດ້ວຍວິທີດຽວກັນ ປິນທະປາຕັງ ປະລິໂສເທສຸງ

    ສະມະນະພາມໃນອະດີດ ອະນາຄົດ ແລະ ປັດຈຸບັນ ທີ່ຊຳລະບິນທະບາດໃຫ້ບໍລິສຸດ ລ້ວນເຮັດດ້ວຍການພິຈາລະນາຢ່າງນີ້ຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຕັດໃຫ້ພະສາລີບຸດສຶກສາຢ່າງນີ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສຳລັບຄາລາວາດ ການໄດ້ຮັບອາຫານ ເງິນເດືອນ ຫຼື ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຜູ້ອື່ນ ຄວນຄູ່ກັບການເບິ່ງແຍງໃຈໃຫ້ສົມກັບສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບ

  7. 7

    ສະມະນະພາມທີ່ຄວນສັກກາລະ ນະຄະລະວິນເທຍຍະສຸດຕັງ

    ໃນນະຄະລະວິນເທຍຍະສູດ ເຊິ່ງຢູ່ຖັດກັນໄປ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດແກ່ພາມ ແລະ ຄະຫະບໍດີຊາວນະຄະລະວິນທະວ່າ ສະມະນະພາມທີ່ຍັງບໍ່ປາດສະຈາກລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ໃນສິ່ງທີ່ຮູ້ທາງອາຍະຕະນະ ໃຈບໍ່ສະຫງົບ ແລະ ປະພຶດບໍ່ສະໝ່ຳສະເໝີທາງກາຍ ວາຈາ ໃຈ ບໍ່ຄວນສັກກາລະ ສ່ວນຜູ້ທີ່ປາດສະຈາກສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ ຄວນສັກກາລະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເລືອກຄູບາອາຈານ ໃຫ້ເບິ່ງຄວາມສະຫງົບ ແລະ ຄວາມປະພຶດທີ່ສະໝ່ຳສະເໝີ ຫຼາຍກວ່າຊື່ສຽງ ຫຼື ຄວາມສາມາດໃນການເວົ້າ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພະສູດນີ້ເປັນແບບຝຶກ "ທົບທວນເສັ້ນທາງ" ທີ່ຄາລາວາດປັບໃຊ້ໄດ້ໂດຍກົງ ທາງໄປເຮັດວຽກ ທາງໄປຕະຫຼາດ ຫຼື ຊ່ວງຍ່າງໃນສູນການຄ້າ ລ້ວນເປັນເສັ້ນທາງທີ່ໃຈກະທົບກັບສິ່ງຕ່າງໆຫຼວງຫຼາຍ

ຫຼັງກັບເຖິງເຮືອນ ລອງຍ້ອນເບິ່ງວ່າ ລະຫວ່າງທາງ ໃຈໄປຕິດກັບຫຍັງ ຫງຸດຫງິດກັບຫຍັງ ຫຼື ລອຍໄປກັບຫຍັງໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ ບໍ່ຕ້ອງຕຳໜິຕົນເອງ ພຽງແຕ່ຮູ້ ແລ້ວຕັ້ງໃຈໃໝ່ ຖ້າມື້ໃດໃຈຂ້ອນຂ້າງຮຽບຮ້ອຍ ກໍຍິນດີກັບມັນໄດ້

ຄຳວ່າ ສຸນຍະຕະວິຫານ ໃນພະສູດ ເປັນທຳຂັ້ນສູງຂອງພະອະລິຍະ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ໝາຍເຖິງຜົນລະສະມາບັດທີ່ມີສຸນຍະຕາເປັນອາລົມ ສິ່ງທີ່ຄົນທົ່ວໄປນຳມາໃຊ້ໄດ້ ຄືວິທີທົບທວນຕົນຢ່າງເປັນລະບົບ ບໍ່ແມ່ນການອ້າງວ່າຕົນຢູ່ໃນຄວາມຫວ່າງແລ້ວ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ປະວາລະນາໃນທາງປະຕິບັດ: ເປີດຮັບຄຳຕັກເຕືອນໂດຍມີກົດກະຕິກາທີ່ເປັນທຳ

ປະວາເລມິ ທິດເຖນະ ວາ ສຸເຕນະ ວາ ປະລິສັງກາຍະ ວາ

ເມື່ອອອກພັນສາພິກຂຸປະວາລະນາ ຄືເປີດໂອກາດໃຫ້ເພື່ອນພິກຂຸວ່າກ່າວຕົນ ປະວາລະນາຂັນທະກະວາງລາຍລະອຽດວ່າເຮັດໄດ້ແມ້ມີອົງດຽວ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້