ສະມະຖະ–ວິປັດສະນາ: ຍຸຄະນັດ 4
ສະມະໂຖ ຈະ ວິປັດສະນາ ຈະຄວາມສະຫງົບກັບຄວາມເຫັນແຈ້ງຕ້ອງໄປນຳກັນ — ສີ່ທາງທີ່ພະອານົນສະແດງວ່າ ຜູ້ບັນລຸທຳຍ່າງມາ ບໍ່ມີທາງດຽວທີ່ຖືກສຳລັບທຸກຄົນ
ປິນໂທນຍະສຸດຕັງ
ການທ່ຽວບິນທະບາດເປັນອາຊີບທີ່ຕ່ຳທີ່ສຸດ ແຕ່ກຸນລະບຸດບວດເພາະເຫັນທຸກ ບໍ່ແມ່ນເພາະໜີໄພ ຫຼື ໜີໜີ້ — ຖ້າບວດແລ້ວໃຈຍັງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມໂລບ ແລະ ຄວາມໂກດ ກໍຄືດຸ້ນຟືນເຜົາສົບທີ່ໃຊ້ເຮັດຫຍັງບໍ່ໄດ້
ໃນປິນໂດລະຍະສູດ ຂັນທະສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າປະທັບທີ່ນິໂຄທາຮາມ ໃກ້ເມືອງກະບິນລະພັດ ຊົງຂັບພິກຂຸສົງອອກໄປດ້ວຍເຫດບາງຢ່າງ ເຊິ່ງພະສູດບໍ່ໄດ້ລະບຸລາຍລະອຽດ ແລ້ວສະເດັດບິນທະບາດ ແລະ ໄປພັກກາງເວັນທີ່ປ່າມະຫາວັນ ຂະນະປະທັບຢູ່ລຳພັງ ຊົງດຳລິວ່າ ໃນໝູ່ພິກຂຸນັ້ນມີຜູ້ບວດໃໝ່ ເມື່ອບໍ່ໄດ້ເຫັນພະອົງອາດມີໃຈປ່ຽນແປງ ຄືລູກງົວອ່ອນທີ່ບໍ່ເຫັນແມ່ ຫຼື ພືດອ່ອນທີ່ບໍ່ໄດ້ນ້ຳ ທ້າວສະຫຳບໍດີພົມມາທູນຂໍໃຫ້ຊົງອະນຸເຄາະພິກຂຸຄືເກົ່າ ພະອົງຊົງຮັບໂດຍດຸດສະນີພາບ
ຕອນແລງ ພິກຂຸທັງຫຼາຍເຂົ້າມາເຝົ້າເທື່ອລະຮູບສອງຮູບດ້ວຍຄວາມເກງຢ້ານ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ການທ່ຽວສະແຫວງຫາບິນທະບາດເປັນອາຊີບທີ່ຕ່ຳທີ່ສຸດ ຄົນໃນໂລກເຖິງກັບດ່າວ່າ "ເຈົ້າຄົນຖືບາດທ່ຽວຂໍ" ແຕ່ກຸນລະບຸດບໍ່ໄດ້ບວດເພາະຖືກພະລາຊາ ຫຼື ໂຈນບັງຄັບ ບໍ່ໄດ້ບວດເພາະມີໜີ້ ມີໄພ ຫຼື ຫາລ້ຽງຊີບບໍ່ໄດ້ ແຕ່ບວດເພາະເຫັນວ່າຕົນຖືກຊາດ ຊະລາ ມໍລະນະ ແລະ ຄວາມທຸກຄອບງຳ ແລະ ຫວັງຈະເຮັດທີ່ສຸດແຫ່ງກອງທຸກ
ຖ້າບວດດ້ວຍເຫດນັ້ນແລ້ວ ແຕ່ຍັງໂລບໃນກາມ ໃຈພະຍາບາດ ຫຼົງລືມສະຕິ ບໍ່ຕັ້ງໝັ້ນ ບໍ່ສຳຫຼວມອິນຊີ ກໍຄືດຸ້ນຟືນຈາກບ່ອນເຜົາສົບ ໄຟຕິດທັງສອງປາຍ ທາງກາງເປື້ອນຄູດ ໃຊ້ເປັນຟືນໃນບ້ານ ຫຼື ໃນປ່າກໍບໍ່ໄດ້ ເສື່ອມຈາກໂພຄະຂອງຄະລືຫັດ ແລະ ບໍ່ໄດ້ເຮັດປະໂຫຍດຂອງຄວາມເປັນສະມະນະໃຫ້ບໍລິບູນ ຈາກນັ້ນຊົງສອນເລື່ອງການດັບອະກຸສົນວິຕົກ ແລະ ການພິຈາລະນາທິດຖິ 2 ຢ່າງ
ຫຼັງຊົງຂັບພິກຂຸສົງອອກໄປ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງດຳລິວ່າ ພິກຂຸບວດໃໝ່ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຫັນພະອົງອາດມີໃຈປ່ຽນແປງ ຄືລູກງົວອ່ອນທີ່ບໍ່ເຫັນແມ່ ຫຼື ພືດອ່ອນທີ່ບໍ່ໄດ້ນ້ຳ ທ້າວສະຫຳບໍດີພົມມາທູນຂໍໃຫ້ຊົງອະນຸເຄາະພິກຂຸສົງອີກ ພະອົງຈຶ່ງຊົງຮັບ
ຫຼັງຈາກດຸລູກ ຫຼື ຕຳໜິລູກທີມ ໃຫ້ກັບໄປດູແລຄວາມສຳພັນນຳ ໂດຍສະເພາະຄົນທີ່ຍັງໃໝ່ ແລະ ຍັງອ່ອນໄຫວ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ການສະແຫວງຫາບິນທະບາດເປັນຂໍ້ຕ່ຳທີ່ສຸດຂອງການລ້ຽງຊີບ ໃນໂລກມີຄຳແຊ່ງດ່າວ່າ "ເຈົ້າຄົນຖືບາດທ່ຽວຂໍ" ພະອົງບໍ່ໄດ້ປິດບັງວ່າ ໃນສາຍຕາຄົນທົ່ວໄປ ຊີວິດນັກບວດເບິ່ງຕ່ຳຕ້ອຍປານໃດ
ເມື່ອເລືອກທາງທີ່ຄົນອື່ນມອງວ່າບໍ່ເທ່ ໃຫ້ຍອມຮັບພາບນັ້ນຕາມຈິງ ແລ້ວຍຶດຄຸນຄ່າທີ່ເຮັດໃຫ້ເລືອກທາງນີ້ໄວ້ໃຫ້ໝັ້ນ
ກຸນລະບຸດເຂົ້າມາສູ່ຊີວິດນີ້ດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ມີຄວາມໝາຍ ບໍ່ໄດ້ຖືກພະລາຊາບັງຄັບ ບໍ່ໄດ້ຖືກໂຈນບັງຄັບ ບໍ່ໄດ້ມີໜີ້ ບໍ່ໄດ້ມີໄພ ແລະ ບໍ່ໄດ້ບວດເພາະຫາລ້ຽງຊີບບໍ່ໄດ້
ທົບທວນການຕັດສິນໃຈສຳຄັນໃນຊີວິດ ວ່າເລືອກເພາະໜີບັນຫາ ຫຼື ເພາະເຫັນຄຸນຄ່າແທ້ ທາງເລືອກທີ່ມາຈາກການໜີມັກພາບັນຫາເກົ່າຕາມມານຳ
ກຸນລະບຸດບວດເພາະພິຈາລະນາວ່າ ຕົນຖືກຊາດ ຊະລາ ມໍລະນະ ໂສກະ ປະລິເທວະ ທຸກ ໂທມະນັດ ແລະ ອຸປາຍາດຄອບງຳ ຈຶ່ງຫວັງວ່າຈະໄດ້ເຮັດທີ່ສຸດແຫ່ງກອງທຸກທັງມວນນີ້ ນີ້ຄືເຫດຜົນດຽວທີ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດທີ່ເບິ່ງຕ່ຳຕ້ອຍນັ້ນມີຄວາມໝາຍ
ຂຽນເຫດຜົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງການຝຶກຕົນ ຫຼື ວຽກທີ່ເຮົາເຮັດໄວ້ສັ້ນໆ ແລ້ວເປີດອ່ານເມື່ອຮູ້ສຶກທໍ້ຖອຍ ຫຼື ເລີ່ມຫຼົງທາງ
ຖ້າບວດແລ້ວແຕ່ຍັງໂລບໃນກາມ ມີລາຄະກ້າ ໃຈພະຍາບາດ ຫຼົງລືມສະຕິ ບໍ່ມີສຳປະຊັນຍະ ໃຈບໍ່ຕັ້ງໝັ້ນ ແລະ ບໍ່ສຳຫຼວມອິນຊີ ກໍຄືດຸ້ນຟືນເຜົາສົບ ໄຟຕິດທັງສອງປາຍ ທາງກາງເປື້ອນຄູດ ໃຊ້ເປັນຟືນໃນບ້ານ ຫຼື ໃນປ່າກໍບໍ່ໄດ້
ເມື່ອຮູ້ສຶກວ່າກຳລັງເຮັດສິ່ງດີແບບເຄິ່ງໆ ກາງໆ ຢ່າຕຳໜິຕົນເອງຈົນເຊົາ ໃຫ້ໃຊ້ພາບນີ້ເປັນສັນຍານວ່າເຖິງເວລາກັບມາຕັ້ງໃຈໃໝ່
ບຸກຄົນເຊັ່ນນັ້ນເສື່ອມຈາກໂພຄະຂອງຄະລືຫັດ ເພາະເສຍສະລະຊີວິດຄາລາວາດມາແລ້ວ ແລະ ຍັງບໍ່ໄດ້ເຮັດປະໂຫຍດຂອງຄວາມເປັນສະມະນະໃຫ້ບໍລິບູນ ເພາະໃຈຍັງບໍ່ໄດ້ຝຶກ ການເສຍສະລະທີ່ບໍ່ມີການຝຶກຕາມມາຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ປະໂຫຍດທັງສອງຝັ່ງ
ຖ້າເຮົາເສຍສະລະເວລາ ຫຼື ໂອກາດບາງຢ່າງເພື່ອສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າ ໃຫ້ໃຊ້ເວລານັ້ນເຮັດສິ່ງນັ້ນແທ້ໆ ບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ຫາຍໄປກັບເລື່ອງໄຮ້ສາລະ
ຫຼັງອຸປະມາດຸ້ນຟືນ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດເຖິງອະກຸສົນວິຕົກ 3 ຄື ຄວາມຄິດໃນກາມ ຄວາມຄິດພະຍາບາດ ແລະ ຄວາມຄິດບຽດບຽນ ເຊິ່ງດັບໄປບໍ່ເຫຼືອເມື່ອຈິດຕັ້ງໝັ້ນດີໃນສະຕິປັດຖານ 4 ຫຼື ເມື່ອຈະເລີນອະນິມິດຕະສະມາທິ
ເມື່ອຈັບໄດ້ວ່າກຳລັງຄິດຢາກໄດ້ ຄິດໃຈຮ້າຍ ຫຼື ຄິດທຳຮ້າຍໃຜ ໃຫ້ພາໃຈກັບມາທີ່ຖານຂອງສະຕິ ເຊັ່ນ ລົມຫາຍໃຈ ຫຼື ຄວາມຮູ້ສຶກໃນຮ່າງກາຍ
ຊົງສະແດງທິດຖິ 2 ຢ່າງ ຄື ພະວະທິດຖິ ແລະ ວິພະວະທິດຖິ ອະລິຍະສາວົກພິຈາລະນາວ່າ ມີສິ່ງໃດໃນໂລກທີ່ຍຶດຖືແລ້ວຈະບໍ່ມີໂທດແດ່ຫຼືບໍ່ ແລ້ວຮູ້ຈະແຈ້ງວ່າບໍ່ມີ ເພາະເມື່ອຍຶດຖືຮູບ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ຫຼື ວິນຍານ ພົບ ຊາດ ແລະ ຄວາມທຸກຍ່ອມຕາມມາ
ເມື່ອຍຶດຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງແໜ້ນຈົນຜິດຖຽງກັບຄົນອື່ນ ໃຫ້ຖາມວ່າ ການຍຶດສິ່ງນີ້ແໜ້ນຂະໜາດນີ້ມີໂທດຫຍັງແດ່
ເຖິງວ່າພະສູດນີ້ຕັດກັບພິກຂຸ ແຕ່ຄຳຖາມດຽວກັນໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກຄົນທີ່ເລືອກເສັ້ນທາງເຊິ່ງຕ້ອງເສຍສະລະບາງຢ່າງ ເຊັ່ນ ວຽກອາສາ ອາຊີບທີ່ລາຍໄດ້ໜ້ອຍແຕ່ມີຄຸນຄ່າ ຫຼື ການເລືອກຊີວິດລຽບງ່າຍ ເຮົາເລືອກທາງນີ້ຍ້ອນຫຍັງ ແລະ ທຸກມື້ນີ້ຍັງຍ່າງຕາມເຫດຜົນນັ້ນຢູ່ຫຼືບໍ່
ອຸປະມາດຸ້ນຟືນເຜົາສົບແຮງຫຼາຍ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ມີໄວ້ເພື່ອໃຫ້ດູຖູກຕົນເອງ ຈຸດປະສົງຄືເຕືອນວ່າ ຖ້າເສຍສະລະແລ້ວແຕ່ບໍ່ໄດ້ຝຶກແທ້ ຈະເສຍທັງສອງທາງ ການຕັ້ງສະຕິກັບມາທີ່ເປົ້າໝາຍຈຶ່ງເປັນທາງແກ້ ບໍ່ແມ່ນການຕຳໜິຕົນເອງ
ນ້ຳສຽງຕອນຕົ້ນພະສູດກໍສຳຄັນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເຂັ້ມງວດກັບພິກຂຸ ແຕ່ຍັງຊົງຫ່ວງຜູ້ບວດໃໝ່ຄືແມ່ງົວຫ່ວງລູກ ຄວາມເຂັ້ມງວດກັບຄວາມເມດຕາຈຶ່ງຢູ່ນຳກັນໄດ້
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ຄວາມສະຫງົບກັບຄວາມເຫັນແຈ້ງຕ້ອງໄປນຳກັນ — ສີ່ທາງທີ່ພະອານົນສະແດງວ່າ ຜູ້ບັນລຸທຳຍ່າງມາ ບໍ່ມີທາງດຽວທີ່ຖືກສຳລັບທຸກຄົນ
ເທວະດາອົງໜຶ່ງທູນວ່າ ຄວາມເຄົາລົບໃນພະສາດສະດາ ພະທຳ ພະສົງ ແລະ ສິກຂາ ຄວາມເປັນຜູ້ວ່າງ່າຍ ແລະ ຄວາມມີມິດດີ ເຮັດໃຫ້ພິກຂ…
ສຸພະມານົບຖາມວ່າຄາລາວາດ ຫຼືນັກບວດທີ່ເຮັດກຸສົນໄດ້ສຳເລັດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າທັງສອງຝ່າຍສຳເລັດໄດ້ຖ້າປະຕິບັດຖືກ ຊົງຊີ…
ທຳ 10 ຂໍ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ເພິ່ງຕົນເອງໄດ້ — ຄົບທັງຄວາມປະພຶດ ຄວາມຮູ້ ໝູ່ເພື່ອນ ຄວາມພຽນ ແລະ ປັນຍາ