日常生活

宾祇耶：年老时学法

Piṅgiyamāṇavapucchā

一位眼睛昏花、听力衰退的老人，请求一个他在死前能够理解的法。佛陀简短地回答：要不放逸，放下色与渴爱。学法永远不嫌晚。

5 条

在《经集·彼岸道品》中，年轻的婆罗门宾祇耶是婆罗门波婆利的十六位弟子之一，他们一起去向佛陀请问。他说：“我年老、衰弱、容色已褪，眼睛不明，耳朵不灵。愿我不要在半途迷惑地死去。请教我能够了解的法，教我在此舍断生与老。”

《小义释》解释说，他当时已经一百二十岁。

佛陀回答了两次。第一次：看到放逸的人因色而受苦，宾祇耶啊，你要不放逸，舍断色，以免再有来生。第二次：看到人们被渴爱所制，被衰老折磨、压垮，宾祇耶啊，你要不放逸，舍断渴爱，以免再有来生。

在《彼岸道品》的结尾，宾祇耶回去告诉波婆利，说他衰老的身体无法前往佛陀那里，但他的心时时与佛陀同在。佛陀说：正如跋迦梨、跋陀罗弗陀和阿罗毗·乔达摩以信得解脱，你也应当放出你的信心；你将超越死亡的领域。

1

如实接受身体的衰退 Jiṇṇohamasmi abalo vītavaṇṇo

宾祇耶没有隐瞒自己年老、衰弱、视力和听力都不好。诚实地接受自己的局限，才能请求真正适合自己的东西。

在日常生活中运用
如果你的身体不允许长时间打坐，就选择合适的方式，比如简短的诵经，或在休息时忆念三宝。
2

请求一个能够了解的法 Yamahaṃ vijaññaṃ

他没有请求深奥复杂的教导，而是请求一个他能够了知的法。这是一个明智的请求，因为一个真正能实践的法，比听过就忘的法更有价值。

在日常生活中运用
选出一句你理解的法，真正去用它，而不是读了很多却一句也没有用上。
3

要不放逸，放下对色的执取 Jahassu rūpaṃ apunabbhavāya

佛陀说，放逸的人因色——身体和所见之物——而受苦。身体衰退时他们就痛苦，所以佛陀叫他放下对色的执取。这正好切合提问者的处境：他正为衰老的身体而受苦。

在日常生活中运用
当你的身体做不到以前能做的事时，告诉自己：“这个身体本来就在变化；我不必为它受两次苦。”
4

要不放逸，放下渴爱 Jahassu taṇhaṃ apunabbhavāya

第二次，佛陀指得更深：被衰老折磨、压垮的根源是渴爱。因此，舍断渴爱就是宾祇耶所请求的超越生与老的道路。

在日常生活中运用
留意那种希望一切都保持原样的愿望，比如想要像年轻时一样强壮，然后温和地把它放下。
5

身体到不了，心也能到 Pamuñcassu saddhaṃ

宾祇耶说，他衰老的身体无法前往佛陀那里，但他的心总是去往那里。佛陀叫他像跋迦梨那样放出信心，他将渡过死亡的罗网。信心是一条身体受限的人仍然可以完整走完的道路。

在日常生活中运用
无法再去寺院的人，可以每天在家忆念三宝。时时忆念的心，就已经在佛前侍奉了。