ວິພັງ: ຈຳແນກຂັນ 5 ດ້ວຍສາມວິທີ
ຂັນທະວິພັງໂຄວິພັງ ຄຳພີທີສອງຂອງພະອະພິທຳມະປິດົກ ມັກຈຳແນກຫົວຂໍ້ດຽວສາມຮອບ ຄືແບບພະສູດ ແບບອະພິທຳ ແລະ ແບບຕັ້ງຄຳຖາມຕາມມາຕິກາ ຂັນທະ…
ພະຫຸດສຸໂຕ ສຸເຕນະ ອຸປະປັນໂນ
ບາງຄົນຮຽນທຳມາໜ້ອຍ ແລະ ບໍ່ໄດ້ປະໂຫຍດ ບາງຄົນຮຽນໜ້ອຍແຕ່ໄດ້ປະໂຫຍດ ບາງຄົນຮຽນຫຼາຍແຕ່ບໍ່ໄດ້ປະໂຫຍດ ບາງຄົນຮຽນຫຼາຍ ແລະ ໄດ້ປະໂຫຍດ — ຕົວຊີ້ວັດຄືຮູ້ອັດຖະ ຮູ້ທຳ ແລະ ປະຕິບັດທຳສົມຄວນແກ່ທຳ
ໃນປຸກຄະລະບັນຍັດ ພະອະພິທຳມະປິດົກ ຕອນຈະຕຸກກະນິດເທດ (ບຸກຄົນ 4 ຈຳພວກ) ມີບຸກຄົນສີ່ຈຳພວກທີ່ແບ່ງຕາມສຸຕະ ຄືສິ່ງທີ່ໄດ້ຟັງ ໄດ້ຮຽນມາ ໄດ້ແກ່ ຜູ້ມີສຸຕະໜ້ອຍ ແລະ ບໍ່ໄດ້ປະໂຫຍດເພາະສຸຕະ ຜູ້ມີສຸຕະໜ້ອຍແຕ່ໄດ້ປະໂຫຍດ ຜູ້ມີສຸຕະຫຼາຍແຕ່ບໍ່ໄດ້ປະໂຫຍດ ແລະ ຜູ້ມີສຸຕະຫຼາຍ ແລະ ໄດ້ປະໂຫຍດ
ຕົວບົດບໍ່ໄດ້ວັດກັນທີ່ປະລິມານຢ່າງດຽວ ສິ່ງທີ່ແຍກຜູ້ໄດ້ປະໂຫຍດອອກຈາກຜູ້ບໍ່ໄດ້ປະໂຫຍດຄື ຮູ້ອັດຖະ (ເນື້ອຄວາມ) ຮູ້ທຳ (ຕົວຫຼັກ) ຂອງສິ່ງທີ່ຮຽນມາ ແລະ ເປັນຜູ້ປະຕິບັດທຳສົມຄວນແກ່ທຳ
ຊຸດນີ້ກົງກັບອັບປະສຸຕະສູດ ພັນດະຄາມະວັກ ຈະຕຸກກະນິບາດ ອັງຄຸດຕະລະນິກາຍ ເຊິ່ງມີຄາຖາທ້າຍສູດເພີ່ມເລື່ອງສິນກັບສຸຕະ ວ່ານັກປາດຕິ ຫຼື ຊົມຄົນແຕ່ລະແບບດ້ວຍເຫດໃດ
ບຸກຄົນບາງຄົນມີສຸຕະໜ້ອຍ ແລະ ບໍ່ຮູ້ອັດຖະ ບໍ່ຮູ້ທຳຂອງສຸຕະອັນໜ້ອຍນັ້ນ ບໍ່ເປັນຜູ້ປະຕິບັດທຳສົມຄວນແກ່ທຳ ບຸກຄົນນີ້ຊື່ວ່າມີສຸຕະໜ້ອຍ ແລະ ບໍ່ໄດ້ປະໂຫຍດເພາະສຸຕະ
ຖ້າຍັງເລີ່ມຕົ້ນ ແລະ ຮຽນມາໜ້ອຍ ຢ່າຫາກໍຮີບຮຽນເພີ່ມ ໃຫ້ເຮັດຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼັກທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຈັກຂໍ້ໜຶ່ງໃຫ້ແຈ້ງກ່ອນ
ບຸກຄົນບາງຄົນມີສຸຕະໜ້ອຍ ແຕ່ຮູ້ອັດຖະ ຮູ້ທຳຂອງສຸຕະອັນໜ້ອຍນັ້ນ ແລະ ເປັນຜູ້ປະຕິບັດທຳສົມຄວນແກ່ທຳ ບຸກຄົນນີ້ຊື່ວ່າມີສຸຕະໜ້ອຍ ແຕ່ໄດ້ປະໂຫຍດເພາະສຸຕະ
ພຽງຫຼັກຂໍ້ດຽວ ເຊັ່ນ ບໍ່ເວົ້າຕົວະ ຖ້າເຂົ້າໃຈເຫດຜົນ ແລະ ເຮັດແທ້ທຸກມື້ ກໍປ່ຽນຊີວິດໄດ້ຫຼາຍກວ່າການຮູ້ຫຼາຍຂໍ້ແຕ່ບໍ່ເຮັດ
ບຸກຄົນບາງຄົນມີສຸຕະຫຼາຍ ແຕ່ບໍ່ຮູ້ອັດຖະ ບໍ່ຮູ້ທຳຂອງສຸຕະອັນຫຼາຍນັ້ນ ບໍ່ເປັນຜູ້ປະຕິບັດທຳສົມຄວນແກ່ທຳ ບຸກຄົນນີ້ຊື່ວ່າມີສຸຕະຫຼາຍ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ປະໂຫຍດເພາະສຸຕະ
ຖ້າພົບວ່າຕົນເອງມັກຍົກຄຳສອນມາຖົກຖຽງເພື່ອເອົາຊະນະຄົນອື່ນ ໃຫ້ຢຸດຖາມວ່າຄຳສອນນັ້ນປ່ຽນການກະທຳຂອງເຮົາໄປແລ້ວຫຼືຍັງ
ບຸກຄົນບາງຄົນມີສຸຕະຫຼາຍ ຮູ້ອັດຖະ ຮູ້ທຳຂອງສຸຕະອັນຫຼາຍນັ້ນ ແລະ ເປັນຜູ້ປະຕິບັດທຳສົມຄວນແກ່ທຳ ບຸກຄົນນີ້ຊື່ວ່າມີສຸຕະຫຼາຍ ແລະ ໄດ້ປະໂຫຍດເພາະສຸຕະ
ເມື່ອຮຽນຫຼັກທຳໃໝ່ ໃຫ້ຈັບຄູ່ກັບການລົງມືເຮັດສະເໝີ ຮຽນໜຶ່ງເລື່ອງ ລອງເຮັດໜຶ່ງຢ່າງ
ຕົວບົດນິຍາມສຸຕະວ່າ ຄືຄຳສອນເກົ້າປະເພດ ໄດ້ແກ່ ສຸດຕະ ເຄຍຍະ ເວຍຍາກະລະນະ ຄາຖາ ອຸທານ ອິຕິວຸດຕະກະ ຊາດົກ ອັບພູຕະທຳ ແລະ ເວທັນລະ ສຸຕະໃນທີ່ນີ້ຈຶ່ງໝາຍເຖິງພະທຳທີ່ໄດ້ເລົ່າຮຽນມາ ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ທົ່ວໄປ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ຖ້າຢາກຮຽນທຳຢ່າງມີທິດທາງ ລອງອ່ານພະສູດຈາກຕົ້ນສະບັບຈັກສູດ ແທນການອ່ານແຕ່ຂໍ້ຄວາມສັ້ນໆ ທີ່ສົ່ງຕໍ່ກັນມາ
ທັງສີ່ຈຳພວກຕ່າງກັນດ້ວຍສາມເລື່ອງດຽວກັນ ຄືຮູ້ອັດຖະ ຮູ້ທຳ ແລະ ປະຕິບັດທຳສົມຄວນແກ່ທຳ ປະລິມານຂອງສຸຕະເປັນພຽງເງື່ອນໄຂໜຶ່ງ ສ່ວນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ສຸຕະເກີດປະໂຫຍດຄືຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ການປະຕິບັດທີ່ກົງກັບຫຼັກນັ້ນ
ຫຼັງຈາກອ່ານ ຫຼື ຟັງທຳ ໃຫ້ຕອບສາມຄຳຖາມ: ເນື້ອຄວາມແມ່ນຫຍັງ ຫຼັກໃຫຍ່ແມ່ນຫຍັງ ແລະ ມື້ນີ້ຈະເຮັດຫຍັງໃຫ້ກົງກັບຫຼັກນັ້ນ
ຄາຖາທ້າຍອັບປະສຸຕະສູດກ່າວວ່າ ຜູ້ມີສຸຕະໜ້ອຍ ແລະ ບໍ່ຕັ້ງໝັ້ນໃນສິນ ນັກປາດຕິທັງສອງທາງ ຜູ້ມີສຸຕະໜ້ອຍແຕ່ຕັ້ງໝັ້ນໃນສິນ ໄດ້ຮັບຄຳຊົມເພາະສິນ ແຕ່ສຸຕະຍັງບໍ່ສົມບູນ ຜູ້ມີສຸຕະຫຼາຍແຕ່ບໍ່ຕັ້ງໝັ້ນໃນສິນ ຖືກຕິເພາະສິນ ສ່ວນຜູ້ມີສຸຕະຫຼາຍ ແລະ ຕັ້ງໝັ້ນໃນສິນ ໄດ້ຮັບຄຳຊົມທັງສອງທາງ ໃຜເລົ່າຈະຕິລາວໄດ້ ຄືກັບແທ່ງຄຳຊົມພູນຸດ
ເວລາປະເມີນຄູ ຫຼື ຜູ້ບັນຍາຍທຳ ໃຫ້ເບິ່ງທັງຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມປະພຶດ ແລະ ໃຊ້ເກນດຽວກັນນີ້ກັບຕົນເອງນຳ
ຍຸກນີ້ຟັງທຳໄດ້ທຸກມື້ຈາກຄລິບ ແລະ ພອດແຄສ ຄົນຈຳນວນຫຼາຍຈຶ່ງມີສຸຕະຫຼາຍກວ່າຄົນລຸ້ນກ່ອນ ແຕ່ຄຳຖາມຂອງພະສູດຍັງຄືເກົ່າ ຄືຟັງແລ້ວເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງບໍ່ ແລະ ນຳໄປເຮັດແທ້ບໍ່
ຄົນທີ່ຮູ້ຫຼັກໜ້ອຍ ແຕ່ເຮັດແທ້ຢ່າງສະໝ່ຳສະເໝີ ໄດ້ປະໂຫຍດຫຼາຍກວ່າຄົນທີ່ອ້າງພະສູດໄດ້ຫຼາຍ ແຕ່ໃຈຍັງຄືເກົ່າ ຂໍ້ນີ້ບໍ່ໄດ້ບອກໃຫ້ເຊົາຮຽນ ແບບທີ່ດີທີ່ສຸດຍັງແມ່ນຮຽນຫຼາຍ ແລະ ປະຕິບັດຕາມນຳ
ວິທີງ່າຍໆ ຄືຫຼັງຈາກຟັງທຳແຕ່ລະເທື່ອ ໃຫ້ສະຫຼຸບເປັນປະໂຫຍກດຽວວ່າຈະເອົາໄປໃຊ້ແນວໃດໃນອາທິດນີ້
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ວິພັງ ຄຳພີທີສອງຂອງພະອະພິທຳມະປິດົກ ມັກຈຳແນກຫົວຂໍ້ດຽວສາມຮອບ ຄືແບບພະສູດ ແບບອະພິທຳ ແລະ ແບບຕັ້ງຄຳຖາມຕາມມາຕິກາ ຂັນທະ…
ສ່ວນຊີ້ນທີ່ເຈົ້າຂອງເຮືອນເກັບໄວ້ຖວາຍຖືກເດັກນ້ອຍຂໍໄປ ເຈົ້າບ້ານຈຶ່ງສະເໜີຈະຊື້ຂອງອື່ນຖວາຍດ້ວຍເງິນໜຶ່ງກະຫາປະນະ ແຕ່ກ…
ສາມກະຖາຕໍ່ກັນໃນວັກທີ 4 ຖາມວ່າເປັນພຸດທະເພາະໂພທິທີ່ມີຢູ່ໃນຂະນະນັ້ນບໍ ຜູ້ມີມະຫາປຸລິສະລັກສະນະເປັນພະໂພທິສັດສະເໝີບໍ …
ຝ່າຍໜຶ່ງເຫັນວ່າຖ້ອຍຄຳທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດເປັນໂລກຸດຕະລະທັງໝົດ ຝ່າຍເຖລະວາດຖາມກັບວ່າ ຖ້າຢ່າງນັ້ນເຫດໃດສຽງນັ້ນຈຶ່ງກະທ…