日常生活

娑竭陀尊者：降伏了龙却败给了酒

Surāmerayapāne pācittiyaṃ

娑竭陀有能力降伏一条凶猛的龙，但当在家人供养他酒时，他喝到醉倒在城门口。佛陀问，他现在还能和一条水蛇搏斗吗？随后制定了禁止比丘饮酒的学处。

7 条

娑竭陀尊者在律藏中出现于两处。在《大品》第二部分（第5册）的《皮革犍度》中，他是佛陀的侍者；他在八万村落的人们面前示现神通，然后在佛足前顶礼，宣称世尊是导师，自己是弟子。饮酒的故事则出自《大分别》第二部分（第2册）《饮酒品》的第一学处，是这条学处的由来。

在后一个故事中，娑竭陀坐在庵婆提陀的火堂里，那里住着一条凶猛的龙。龙放出烟雾和火焰；娑竭陀入定，以同样的方式反制，并取得了胜利。憍赏弥的在家人听说此事后，想供养比丘们喜欢的东西。六群比丘告诉他们，是像鸽子脚一样颜色的清澄红酒，于是家家户户都准备了这种酒。娑竭陀在每一家都喝了酒，结果醉倒在城门口。

佛陀叫比丘们把他抬回精舍。他翻过身来，把脚朝向佛陀。佛陀问比丘们：娑竭陀以前不是恭敬如来的吗？他现在还是吗？他曾与龙搏斗；他现在还能和一条水蛇搏斗吗？随后佛陀制定：饮用谷酒和果酒，犯波逸提（pācittiya）。

1

有神通，却尊崇老师 Satthā me bhante bhagavā sāvakohamasmi

在《皮革犍度》中，八万村落的人们只注意娑竭陀，而不注意佛陀。佛陀请他示现神通，他便在空中示现，然后以头顶礼佛足，说世尊是他的导师，他是弟子。人们这才把注意力转向佛陀。

在日常生活中运用
当人们对你的赞叹超过应有的程度时，把他们的注意力引回到原则上，或引回到教导你的人身上，而不是留给自己。
2

在庵婆提陀降伏龙 Tejodhātuṃ samāpajjitvā

娑竭陀在庵婆提陀苦行者的火堂中禅坐。龙放出烟雾，他也放出烟雾；龙燃起火焰，他便入火界定加以反制，直到制伏了龙的火。这个消息使憍赏弥的人们生起了深深的信心。

在日常生活中运用
过去的成功值得随喜，但要知道，名声往往会带来邀请和诱惑。
3

善意，却听错了人 Kāpotikā nāma pasannā

憍赏弥的人们询问，什么是比丘们难得又喜欢的东西。六群比丘说，是像鸽子脚一样颜色的清澄红酒。于是人们家家户户都准备了这种酒，请娑竭陀饮用。

在日常生活中运用
在送礼或办聚会来让某人高兴之前，先问问这对他是否真的有益，而不只是他会不会喜欢。
4

醉倒在城门口 Nagaradvāre paripati

娑竭陀在每一家都喝了酒，走出城时倒在了城门口。佛陀与许多比丘出城时看见了他，叫比丘们把他抬回精舍。

在日常生活中运用
每个人邀请时喝一杯，看起来不多，但加在一起会让你失去控制。去之前先定好限度，或者干脆选择不喝。
5

酒抹去了恭敬 Tathāgate sagāravo

比丘们让娑竭陀头朝着佛陀躺下，但他翻过身来，把脚朝向佛陀。佛陀问，娑竭陀以前不是恭敬、顺从如来的吗？现在还是吗？比丘们说不是了。

在日常生活中运用
留意人喝醉时，常常会对自己所爱、所尊敬的人说出或做出不敬的事。单是这一点，就足以让你不要让自己走到那一步。
6

曾与龙搏斗，如今却敌不过水蛇 Deḍḍubhenapi saddhiṃ saṅgāmetuṃ

佛陀问：娑竭陀不是曾在庵婆提陀与龙搏斗吗？他现在还能和一条水蛇搏斗吗？接着又问：喝了以后会让人失去意识的东西，应该喝吗？比丘们说不应该。

在日常生活中运用
清醒时的能力，不会跟着你进入醉酒的状态。喝酒时不要开车、不要做重要的决定，也不要和任何人争吵。
7

禁止饮用谷酒和果酒的学处 Antamaso kusaggenapi

佛陀呵责这一行为是不合宜的，不能使未信者生起信心，随后制定：饮用谷酒和果酒，犯波逸提。分别解释说，即使只是喝了吉祥草草尖上的一滴，也犯戒；但如果饮料只有酒的颜色、气味和味道而不会令人醉，或者是加入煮好的咖喱、肉或油中的酒，则不犯。

在日常生活中运用
对在家人来说，第五戒遵循同样的原则。如果你正在戒酒，完全不碰，比试着只喝一点点更容易。