止与观:四种双运之道
Samatho ca vipassanā ca止与观必须并行——阿难说,证得觉悟的人都是经由这四条道路之一而来。没有一种对所有人都唯一正确的方法。
Cattāro sammappadhānā
朝四个方向的精进——防止、断除、培养、保持。既守护你已有的,也建立你还没有的。
四正勤是用在正确方向上的精进:防止尚未生起的不善法生起,断除已经生起的不善法,培养尚未生起的善法,保持已经存在的善法。
这个教导的有力之处,在于它兼顾两面。大多数人只把精进想成“多做一些”,而忘了守护和断除的那一面——所以他们建立起来的东西总是不断流失。
预防方面的精进:不让不善法站稳脚跟,守护眼、耳、鼻、舌、身、意,使会造成损害的东西根本进不来。
从源头预防,比在最后修补容易:节食期间不要把零食放在伸手可及之处,也不要把吞噬时间的应用程序留在手机的第一页主屏幕上。
清除方面的精进:不让已经生起的东西留下来,使有害的念头或行为不会沉淀成难以拔除的习惯。
挑一个正在吞噬你生活的习惯,先只戒掉那一个。真正戒掉一个习惯所带来的鼓舞,胜过发愿同时戒掉十个却一个也没做到。
建设方面的精进:让尚未存在的善法生起——正念、布施、持戒,以及让人生有用的各种技能。
任何新事物都从小到无法拒绝的规模开始,并把它挂在你已有的例行事务上——刷完牙后立刻静坐五分钟。
维持方面的精进:照顾好已经在运作的东西,使它延续并增长,而不是做成了某件事,就任它悄悄衰退。
记下你连续坚持了多少天。看着连续的天数增长,确实能激励人——如果漏了一天,立刻重新开始,不要惩罚自己。
在一张纸上写两栏:左边写你需要防范和放下的,右边写你需要建立和保持的。然后这个星期从每一边各挑一项。
两者是一体的,因为往漏水的桶里倒水,永远倒不满。戒掉一个每天吞掉一小时的习惯,和多找出一小时一样有价值——而且更容易做到。
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止与观必须并行——阿难说,证得觉悟的人都是经由这四条道路之一而来。没有一种对所有人都唯一正确的方法。
优波难陀把一件衣送给一位比丘,想说服他和自己一起游行;可是那位比丘选择了随佛陀同行,优波难陀便又愤怒又不满,把衣夺了回来。这就是禁止比丘在愤怒中夺回自己所施之衣的学处的由来。
佛陀列出比丘可能愿求的十七件事,从受同修喜爱、得到资具、克服恐惧,直到漏尽——而每一件的答案都相同:圆满戒行,致力于内心的寂止,不轻忽禅那,具足观,常到空闲处。
一个关起门吃饭、免得乞丐看见的富人;积聚财富却让别人享用的饿鬼;一位只因为别人指路到慷慨者家中就得到功德的贫穷织工;以及安库罗的故事中关于适度布施的提醒。