深入学习

十想

Dasa saññā

十种能让心转过方向的观看方式——这正是耆利摩难陀尊者病重时，佛陀派人为他宣说的那一组教法。

10 条

这里的“想”，指心为所遇到的事物做标记、下框架的方式。佛陀教了十种想。据经中记载，耆利摩难陀尊者病重时，佛陀让阿难尊者去为他诵说这十想——他听完之后，病苦便平息了。

值得注意的是，这十想没有一种是“正面思考”。每一种都从某个能松开执着的角度，把心转向实相；这比一边拒绝接受事实、一边努力让自己感觉好一点，要来得直接有效。

1

无常想 Aniccasaññā

看见五蕴时时刻刻都在变化，没有任何一样东西能保持原状、让人抓得住。

在日常生活中运用
两个方向都要用：顺境时用来防止自满，逆境时用来提醒自己，这一切都会过去。
2

无我想 Anattasaññā

看见诸处与诸蕴不是我、不是我所有，也无法完全照我们的意愿去支配。

在日常生活中运用
为自己犯的错而生自己的气时，把它看成是种种条件凑合而成，去修补这些条件，而不是去惩罚一个“我”。
3

不净想 Asubhasaññā

如实观察身体本来的样子，以松开对色身的迷恋——不是为了憎恨身体。

在日常生活中运用
当对身体的渴求强烈到会扭曲决定时使用它。诚实地观察片刻，然后再做决定。
4

过患想 Ādīnavasaññā

看见这个身体本质上就带着疾病，是许多病苦的巢穴，随时都可能发作。

在日常生活中运用
生病时用它来接受：这是身体的本性，而不是专门针对你一个人的不公平。
5

断想 Pahānasaññā

决意一察觉到不善的念头就立刻舍断，不让它变成言语或行为。

在日常生活中运用
当你抓到一个有害的念头时，就把那件事放下，真的起身去做别的事，而不只是下决心不再想。
6

离贪想 Virāgasaññā

让心倾向于渴爱的消退，看见“不需要”比“得到想要的”更加平静。

在日常生活中运用
欲求强烈时，回想上一次你得到想要的东西，那份快乐维持了几天。
7

灭想 Nirodhasaññā

让心倾向于苦及其束缚的止息，把结束看作平静，而不是失去。

在日常生活中运用
心烦意乱时使用它：想一想，眼下每一件翻腾不已的事，都有它自己的结束，然后去做今天能做的事。
8

一切世间不可乐想 Sabbaloke anabhiratasaññā

放下对世间的执着——不是那种让你什么都不想做的厌世，而是不把全部希望押在会变化的东西上。

在日常生活中运用
全心全意地做好你的工作，但不把自己全部的价值绑在结果上。这样，心能撑得久得多。
9

一切行无常想 Sabbasaṅkhāresu aniccasaññā

把对无常的观察，从自己延伸到一切造作之物——人、机构与各种情势。

在日常生活中运用
做长远规划时使用它：永远为今天确定的事到明年可能改变，留出余地。
10

入出息念 Ānāpānassati

最后一项是支撑其余九想的修习，因为只有安住于呼吸的心，才能真正倾向其他诸想。

在日常生活中运用
修习其他任何一种想时，都以三次呼吸开始、以三次呼吸结束，免得观察变成单纯的胡思乱想。