ပယ်ရမည့် မီးသုံးပါး · ပူဇော်ရမည့် မီးသုံးပါး
တယော အဂ္ဂီ ပဟာတဗ္ဗာ · တယော အဂ္ဂီ သက္ကတွာစိတ်ကို လောင်မြိုက်စေသော မကောင်းသည့်မီးသုံးပုံ၊ ကောင်းစွာ ပြုစုစောင့်ရှောက်သင့်သော “မီး”သုံးပုံ — မိဘ၊ မိသားစု…
အခြေခံဓမ္မသဘောတရားများ
ဒုတိယသင်္ဂါယနာ: သေချာသော လုပ်ငန်းစဉ်ဖြင့် မူကို ထိန်းသိမ်းခြင်း
သတ္တသတိကက္ခန္ဓကံ
ဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း 100 အကြာတွင် ဝေသာလီမြို့သား ဝဇ္ဇီပုတ္တကရဟန်းများသည် ရွှေနှင့်ငွေကို လက်ခံခြင်းအပါအဝင် ဝတ္ထုဆယ်ပါးကို ပြသကြသည်။ ရှင်ယသကာကဏ္ဍကပုတ္တက ကန့်ကွက်ပြီး ဝိနည်းကျွမ်းကျင်သော မထေရ်များကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ ညီလာခံကြီးတွင် သဘောတူညီချက် မရနိုင်သောအခါ သံဃာက တစ်ဖက်လျှင် 4 ပါးစီ ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့ကို ဖွဲ့စည်း၍ ကိစ္စတစ်ခုချင်း စီရင်ကာ ငြိမ်းအေးစေခဲ့သည်။ ရဟန်း 700 ခန့် ပါဝင်ခဲ့သည်။
8 ချက်
စူဠဝဂ်၏ နောက်ဆုံးခန္ဓကဖြစ်သော သတ္တသတိကက္ခန္ဓကတွင် ဒုတိယသင်္ဂါယနာအကြောင်း မှတ်တမ်းရှိသည်။ ဤဝိနယသင်္ဂါယနာတွင် ပါဝင်သော ရဟန်း 700 ပါးမှ ခန္ဓကအမည်ကို ရရှိခဲ့သည်။
ဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီး နှစ်ပေါင်း 100 ကြာသောအခါ ဝေသာလီမြို့သား ဝဇ္ဇီပုတ္တကရဟန်းများသည် အချက်ဆယ်ချက်ကို ပြုသင့်ပြုထိုက်သည်ဟု ပြသခဲ့ကြသည်။ ဥပမာ ဟင်းချက်ရာတွင် အသုံးပြုရန် ချိုအိမ်ထဲ၌ ဆားသိမ်းထားခြင်း၊ နေလွဲပြီး လက်ချောင်းနှစ်ဖျစ်ကျော်အထိ ဆွမ်းဘုဉ်းပေးခြင်း၊ တစ်သီမာတည်းရှိ ကျောင်းများ ခွဲ၍ ဥပုသ်ပြုခြင်း၊ သံဃာမစုံဘဲ သံဃကံပြုပြီးနောက် အတည်ပြုချက်ကို နောက်မှ တောင်းခံခြင်း၊ အရက်ပျော့ သောက်ခြင်း၊ ရွှေနှင့်ငွေ လက်ခံခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
ခန္ဓကအဓိကအကြောင်းအရာမှာ မထေရ်များ ပြဿနာကို ဖြေရှင်းခဲ့သော လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်သည်။ ဝိနည်းကျွမ်းကျင်သူများကို စုစည်းခြင်း၊ ဝါကြီးမထေရ်များထံ မေးမြန်းခြင်း၊ ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့ ဖွဲ့စည်းခြင်းမှသည် ကိစ္စတစ်ခုချင်းကို ရင်းမြစ်ကိုးကားလျက် စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းအထိ ဖြစ်သည်။ ညီလာခံကို ထောက်ပံ့သည့် ကာလာသောကမင်းအကြောင်းနှင့် နောက်ပိုင်း နိကာယ်ကွဲသွားခြင်းအကြောင်းတို့မူ အဋ္ဌကထာနှင့် ရာဇဝင်ကျမ်းကဲ့သို့ နောက်ကျမ်းများမှ လာသောကြောင့် ဤခန္ဓကတွင် မပါရှိပေ။
-
1
တားမြစ်ထားသည်ကို ပုံမှန်ဖြစ်အောင် ပြုလုပ်လာသောအခါ ဒသ ဝတ္ထူနိ ဒီပေန္တိ
ဝေသာလီမြို့သား ဝဇ္ဇီပုတ္တကရဟန်းများသည် ဝတ္ထုဆယ်ပါးကို ပြုသင့်ပြုထိုက်သည်ဟု ပြသခဲ့ကြသည်။ ဥပုသ်နေ့တွင် ထိုရဟန်းများသည် ရေထည့်ထားသော ကြေးဖလားကို သံဃာအလယ်တွင် ချထားပြီး လာရောက်သော ဥပါသကာ၊ ဥပါသိကာများအား သံဃာကို ငွေလှူပါ၊ ကဟာပဏတစ်ပြား ဖြစ်စေ၊ ကဟာပဏတစ်ဝက်ဖြစ်စေ၊ ပါဒတစ်ခု ဖြစ်စေ၊ မာသကတစ်ခု ဖြစ်စေ လှူနိုင်ပါသည်၊ သံဃာတွင် ပရိက္ခရာအတွက် သုံးရန် ကိစ္စရှိသည်ဟု တိုက်တွန်းခဲ့ကြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်သာမန်ဖြစ်လာနေသော ခြွင်းချက်ငယ်လေးများကို ရုံးခန်းတွင်ဖြစ်စေ၊ အိမ်တွင်ဖြစ်စေ၊ မိမိကိုယ်ပိုင်အလေ့အထတွင်ဖြစ်စေ သတိထားပါ။ မည်သူမျှ ရည်ရွယ်ခြင်းမရှိဘဲ စံနှုန်းအသစ် ဖြစ်မလာမီ ပြန်လည်သုံးသပ်ပါ။
-
2
အခြားသူများ လက်ခံသော်လည်း ဝေစုကို မယူခြင်း နာဟံ ဟိရညံ သာဒိယာမီတိ
ရှင်ယသကာကဏ္ဍကပုတ္တသည် မြို့သူမြို့သားများအား ရွှေနှင့်ငွေသည် သာကီဝင်သမဏတို့နှင့် မသင့်လျော်သောကြောင့် ငွေမလှူကြရန် ပြောကြားခဲ့သည်။ သို့သော် မြို့သူမြို့သားများက ဆက်လှူကြသည်။ နောက်နေ့တွင် ဝဇ္ဇီပုတ္တကရဟန်းများသည် ရဟန်းအရေအတွက်အလိုက် ငွေကို ခွဲဝေပြီး ရှင်ယသ၏ ဝေစုကို ယူဆောင်လာပေးသည်။ ရှင်ယသက ကျွန်ုပ်တွင် ငွေဝေစု မရှိပါ၊ ကျွန်ုပ် ငွေကို မနှစ်သက်ပါဟု ပြန်ဖြေသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မမှန်ကန်ကြောင်း သိထားသော အကျိုးအမြတ်ခွဲဝေမှုတစ်ခု ရှိပါက အခြားအုပ်စုတစ်ခုလုံး လက်ခံသော်လည်း ယဉ်ကျေးစွာနှင့် ရှင်းလင်းစွာ ငြင်းပယ်ပါ။
-
3
တိုက်ရိုက် သက်ဆိုင်သူများထံ ရှင်းပြခြင်း အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဝဒါမိ
ဝဇ္ဇီပုတ္တကရဟန်းများက ရှင်ယသသည် သဒ္ဓါတရားရှိသော ဥပါသကာများကို ဆဲရေးတိုင်းထွာသည်ဟု စွပ်စွဲပြီး ပဋိသာရဏီယကံ ပေး၍ တောင်းပန်စေခဲ့သည်။ ရှင်ယသသည် ဝိနည်းအရ အနုဒူတရဟန်းကို ခေါ်ဆောင်သွားပြီး မြို့သူမြို့သားများအား မိမိသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟုသာ ဆိုသည်၊ တရားဖြစ်သည်ကို တရားဟုသာ ဆိုသည်ဟု ရှင်းပြခဲ့သည်။ ထို့ပြင် သမဏဗြာဟ္မဏတို့၏ ညစ်ညူးခြင်းလေးမျိုးအကြောင်း သုတ်၊ မဏိစူဠကရွာသူကြီးအကြောင်း၊ ရှင်ဥပနန္ဒကို ရည်ညွှန်း၍ ပညတ်တော်မူသော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို ကိုးကားရှင်းပြခဲ့သည်။ မြို့သူမြို့သားတို့ နားလည်သွားပြီး ရှင်ယသတစ်ပါးတည်းသာ သာကီဝင်သမဏဖြစ်သည်ဟု ဆိုခဲ့ကြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အခြားသူများကို ထိခိုက်စေသည်ဟု စွပ်စွဲခံရသောအခါ မိမိဘက်အုပ်စုအတွင်းတွင်သာ ငြင်းခုံခြင်းမပြုဘဲ တိုက်ရိုက်သက်ဆိုင်သူများထံ သွားရောက်ရှင်းပြပါ။ မူ သို့မဟုတ် စစ်ဆေးနိုင်သော အချက်အလက်ကို ကိုးကားပါ။
-
4
မိတ်ဖက်မဟုတ်ဘဲ ကျွမ်းကျင်သူကို ရှာခြင်း ဣမံ အဓိကရဏံ အာဒိယာမ
ဝဇ္ဇီပုတ္တကရဟန်းများ ဥက္ခေပနီယကံ ပေးမည်ပြုသောအခါ ရှင်ယသသည် ကောသမ္ဗီမြို့သို့ သွားပြီး ပါဌာ၊ အဝန္တီနှင့် ဒက္ခိဏာပထမှ ရဟန်းများထံ ကိစ္စကို အတူတကွ စဉ်းစားစီရင်ရန် ကြွရောက်ရန် သံတမန်ပို့ခဲ့သည်။ ရှင်ယသသည် ရှင်သမ္ဘူတသာဏဝါသီထံ သွားခဲ့ပြီး မထေရ်များလည်း ဗဟုဿုတ၊ ဓမ္မဓရ၊ ဝိနယဓရ၊ ဟိရိ၊ သိက္ခာကို ကြိုက်နှစ်သက်သူ ရှင်ရေဝတထံ လိုက်သွားကြသည်။ ရှင်ယသသည် ရှင်ရေဝတအား ကိစ္စတစ်ခုချင်းကို မေးမြန်းခဲ့ရာ ရှင်ရေဝတက ဥပဇ္ဈာယ်နှင့် ဆရာတို့ ပြုခဲ့ဖူးသည့် ကျင့်ဝတ်အတိုင်း လိုက်နာခြင်း (အချို့ ပြုသင့်ပြီး အချို့ မပြုသင့်ဟူသည်) မှလွဲ၍ ကျန်ကိစ္စအားလုံးကို မပြုသင့်ဟု ဖြေကြားခဲ့သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မူဆိုင်ရာ ပဋိပက္ခကို ကြုံသောအခါ ထိုကိစ္စကို အမှန်တကယ် သိပြီး ဘက်မလိုက်သူထံ တိုင်ပင်ပါ။ ကိုယ့်ဘက်က သဘောတူသူများကို စုစည်းရုံမျှ မပြုပါနှင့်။
-
5
အကျိုးစီးပွားပါဝင်သူထံမှ ပစ္စည်းကို လက်မခံခြင်း အဓမ္မေ မံ တွံ ဘိက္ခု နိယောဇေသီတိ
ဝဇ္ဇီပုတ္တကရဟန်းများသည်လည်း ရှင်ရေဝတကို မိမိတို့ဘက်တွင် ရစေလိုသဖြင့် သပိတ်၊ သင်္ကန်းနှင့် ပရိက္ခရာအမျိုးမျိုးကို ယူဆောင်၍ လှူခဲ့ကြသည်။ ရှင်ရေဝတက မိမိ၏ တိစီဝရာ ပြည့်စုံပြီးဖြစ်သည်ဟု ဆိုကာ လက်မခံခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် ထိုသူတို့သည် ဥပဋ္ဌာကရဟန်းဖြစ်သော ရှင်ဥတ္တရထံ သွား၍ အကြိမ်ကြိမ်ပူဆာသဖြင့် ရှင်ဥတ္တရသည် သင်္ကန်းတစ်ထည်ကို လက်ခံလိုက်ရသည်။ ထို့နောက် ရှင်ရေဝတထံ သွား၍ ဘုရားရှင်သည် အရှေ့ပိုင်းတွင် ပွင့်ထွန်းတော်မူသောကြောင့် အရှေ့ပိုင်းရဟန်းများသည် တရားဘက်ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာပေးရန် တောင်းပန်ပေးပါဟု ရှင်ဥတ္တရကို ပူဆာကြသည်။ ရှင်ရေဝတက သင်သည် ငါ့ကို တရားမဟုတ်သော အရာတွင် တိုက်တွန်းသလောဟု ပြန်မေးပြီး ရှင်ဥတ္တရကို ထွက်သွားစေခဲ့သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိမိသည် ကိစ္စတစ်ခုကို ဆုံးဖြတ်ပေးသူ သို့မဟုတ် ထင်မြင်ချက်ပေးသူဖြစ်ပါက သက်ဆိုင်သောဘက်မှ လက်ဆောင်ကို မယူပါနှင့်။ ထို့ပြင် မိမိနှင့်နီးစပ်သူကို အစားယူသည့်လမ်းကြောင်း မဖြစ်စေပါနှင့်။
-
6
ပဋိပက္ခအလယ်မှ မေတ္တာ မေတ္တာဝိဟာရေန
မထေရ်များ ဝေသာလီသို့ ကြွရောက်သောအခါ ရှင်ရေဝတသည် ရှင်သဗ္ဗကာမီနှင့် ဝိဟာရတစ်ခုတည်း၌ သီတင်းသုံးခဲ့သည်။ ရှင်သဗ္ဗကာမီသည် ဝါ 120 ရှိပြီး ရှင်အာနန္ဒာ၏ သဒ္ဓိဝိဟာရိက ဖြစ်သော မထေရ်ဖြစ်သည်။ ထိုညတွင် နှစ်ပါးစလုံး အိပ်မပျော်ကြပေ။ အကြောင်းမှာ ရှင်ရေဝတသည် အသက်ကြီးသော မထေရ်မအိပ်သေးသဖြင့် အားနာသောကြောင့်ဖြစ်ပြီး ရှင်သဗ္ဗကာမီကမူ ဧည့်သည်ရဟန်း ပင်ပန်းစွာ ရောက်လာသော်လည်း မအိပ်သေးဟု စဉ်းစားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မိုးသောက်ခါနီးတွင် ရှင်သဗ္ဗကာမီက ရှင်ရေဝတအား မည်သည့်တရားဖြင့် များသောအားဖြင့် နေထိုင်သနည်းဟု မေးသည်။ ရှင်ရေဝတက မေတ္တာဖြင့် နေထိုင်သည်ဟု ဖြေပြီး ရှင်သဗ္ဗကာမီကမူ သုညတာဖြင့် နေထိုင်သည်ဟု ဖြေသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ခက်ခဲသော ညှိနှိုင်းမှုကို ပြင်ဆင်နေသည့်အချိန်၌ပင် မိမိရှေ့ရှိသူအား အားနာမှုနှင့် နူးညံ့မှု ပေးနိုင်သည်။ မူတွင် ခိုင်မာမှုနှင့် မေတ္တာတို့သည် အတူတကွ ရှိနိုင်သည်။
-
7
မျှတသော ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့ကို ခန့်အပ်ခြင်း ဥဗ္ဗာဟိကာယ ဝူပသမေယျ
ရှင်ရေဝတသည် ကိစ္စဖြစ်ပွားရာ ဝေသာလီတွင်ပင် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေရန် အဆိုပြုခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် ပြန်လည်နှိုးဆွသူ မရှိတော့မည်ဖြစ်သည်။ သံဃာစုဝေး၍ စီရင်ရာတွင် အသံမဆုံးသော ပြောဆိုမှုများ ဖြစ်ပေါ်ပြီး ပြောသောစကား၏ အဓိပ္ပါယ်ကို တစ်ခုမျှ မဖမ်းဆုပ်နိုင်ပေ။ ရှင်ရေဝတက ဥဗ္ဗာဟိကာနည်းဖြင့် ငြိမ်းစေရန် အဆိုပြုသည်။ သံဃာက အရှေ့ပိုင်းရဟန်း 4 ပါး (ရှင်သဗ္ဗကာမီ၊ ရှင်သာဠှ၊ ရှင်ဥဇ္ဇသောဘိတ၊ ရှင်ဝါသဘဂါမိက) နှင့် ပါဌာမြို့ရဟန်း 4 ပါး (ရှင်ရေဝတ၊ ရှင်သမ္ဘူတသာဏဝါသီ၊ ရှင်ယသကာကဏ္ဍကပုတ္တ၊ ရှင်သုမန) ကို ရွေးချယ်ပြီး ရှင်အဇိတကို ဆောင်ရွက်ပေးသူ (အာသနပညာပက) အဖြစ် သမ္မုတိပေးခဲ့သည်။ ဤအဖွဲ့သည် အသံဗလံမရှိ ငြိမ်သက်သော ဝါလိကာရာမသို့ သွား၍ စီရင်ခဲ့ကြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ညီလာခံကြီးသည် ငြင်းခုံရာ စင်မြင့်ဖြစ်လာပါက ဘက်တစ်ခုစီမှ ကိုယ်စားလှယ် တူညီစွာပါဝင်သော အဖွဲ့ငယ်ကို ဖွဲ့ပြီး ငြိမ်သက်ရာတွင် ဆွေးနွေးစေကာ ကောက်ချက်ကို ပြန်လည်တင်ပြပါ။
-
8
ကိစ္စတစ်ခုချင်း စီရင်၊ ရင်းမြစ်ကို ကိုးကား၊ ထို့နောက် လူအားလုံး သိစေရန် ကြေညာခြင်း ကတ္ထ ပဋိက္ခိတ္တန္တိ
ဝါလိကာရာမတွင် ရှင်ရေဝတသည် ရှင်သဗ္ဗကာမီအား ကိစ္စတစ်ခုချင်းအလိုက် ပြုသင့်ပါသလား၊ မည်သည့်နေရာတွင် တားမြစ်ထားသနည်း၊ မည်သည့်အာပတ် သင့်သနည်းဟု မေးမြန်းသည်။ ဥပမာ ရွှေနှင့်ငွေကိစ္စတွင် ရှင်သဗ္ဗကာမီက မပြုသင့်ကြောင်း၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့တွင် တားမြစ်ထားကြောင်း၊ သုတ္တဝိဘင်း၌ ပါရှိကြောင်း၊ ပါစိတ်အာပတ် သင့်ကြောင်း ဖြေကြားသည်။ ဆယ်ချက်လုံးကို တရားမဟုတ်၊ ဝိနည်းမဟုတ်ဟု စီရင်ပြီးသောအခါ ရှင်သဗ္ဗကာမီက အဓိကရုဏ်း ငြိမ်းသွားပြီဟု ဆိုသော်လည်း သံဃာအလယ်တွင် နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မေးရန်ဖြစ်ပြီး ရဟန်းအားလုံး ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သိစေရန်ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကိစ္စအများအပြားပါသော အမှုကို စီရင်ရာတွင် တစ်ချက်ချင်း ခွဲခြား၍ စဉ်းစားပါ။ ကိစ္စတစ်ခုစီ၏ အကြောင်းရင်းနှင့် ကိုးကားချက်ကို မှတ်တမ်းတင်ပြီး ရလဒ်ကို သက်ဆိုင်သူအားလုံးအား ပွင့်လင်းစွာ အသိပေးပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
အဖွဲ့အစည်းတိုင်း မူလစံနှုန်းကို တစ်ချက်ချင်း တဖြည်းဖြည်း လျှော့ချလာပြီး တစ်နေ့တွင် အရင်က တားမြစ်ခဲ့သည့်အရာ ပုံမှန်ဖြစ်လာသည့်နေ့ကို ကြုံရတတ်သည်။ ဒုတိယသင်္ဂါယနာအကြောင်းသည် မူကို ခိုင်ခိုင်မာမာ ကိုင်စွဲရာတွင် ရန်ဖြစ်စရာ မလိုဘဲ အချက်အလက်၊ ကျွမ်းကျင်သူနှင့် ဘက်အားလုံး လက်ခံသော လုပ်ငန်းစဉ်တို့သာ လိုအပ်ကြောင်း ဆိုလိုသည်။
ချက်ချင်း အသုံးချနိုင်သောနည်းမှာ ညီလာခံကြီးတွင် အချင်းချင်း နားမလည်နိုင်လောက်အောင် ငြင်းခုံနေသောအခါ ဘက်တစ်ခုစီမှ ကိုယ်စားလှယ် တူညီစွာပါဝင်သော လုပ်ငန်းအဖွဲ့ငယ်ကို ဖွဲ့ပြီး ငြိမ်သက်ရာတွင် ကိစ္စတစ်ခုချင်းကို ဆွေးနွေးစေခြင်း၊ ကောက်ချက်တစ်ခုစီ၏ ရင်းမြစ်ကို ကိုးကားနိုင်စေခြင်းနှင့် ထို့နောက်မှ ရလဒ်ကို ညီလာခံကြီးသို့ ပြန်လည်တင်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။
ဤအကြောင်းက မိမိ ထင်မြင်ချက်ပေးရမည့် ကိစ္စတွင် အကျိုးစီးပွားပါဝင်သူဘက်မှ ပစ္စည်းကို လက်မခံသင့်ကြောင်းနှင့် ပဋိပက္ခကြားတွင်ပင် မေတ္တာစိတ်ကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ကြောင်းကိုလည်း သတိပေးသည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- သတ္တသတိကက္ခန္ဓက: ဒုတိယသင်္ဂါယနာ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 7 · စာမျက်နှာ 259 ဝတ္ထုဆယ်ပါး၊ ရှင်ယသကာကဏ္ဍကပုတ္တ၊ မထေရ်များကို ရှာဖွေခြင်းနှင့် ဥဗ္ဗာဟိကာနည်းဖြင့် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်း
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
သီဟသုတ်: ဤဘဝတွင် မြင်နိုင်သော ဒါန၏ အကျိုး
သန္ဒိဋ္ဌိကံ ဒါနဖလံဝေသာလီမြို့ သီဟစစ်သူကြီးက ဤဘဝ၌ ကိုယ်တိုင်မြင်နိုင်သော ဒါန၏ အကျိုး ရှိပါသလားဟု လျှောက်ထားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ရှိ…
သန္ဓိဘေဒဇာတ်: မိတ်ဆွေဖြစ်မှုကို ဓားကဲ့သို့ ဖြတ်တောက်သော ကုန်းတိုက်စကား
သန္ဓိဘေဒဇာတကံခြင်္သေ့နှင့် နွားသည် လုရမည့်အရာ မရှိဘဲ မိတ်ဆွေဖြစ်ကြသော်လည်း မြေခွေးက ဆွဲဆောင်လှုံ့ဆော်သဖြင့် နှစ်ကောင်စလုံး …
ပဋ္ဌာန်း: ပဋိပက္ခရှိသောဓမ္မနှင့် ပဋိပက္ခမရှိသောဓမ္မတို့သည် ဘက်ကျော်၍ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ထောက်ကူနိုင်သည်
သရဏဒုကံသရဏဒုကသည် မာတိကာ၏ နောက်ဆုံးဒုကအုပ်စု ဖြစ်ပြီး ဓမ္မများကို ပဋိပက္ခရှိသောဓမ္မ (သရဏ) နှင့် ပဋိပက္ခမရှိသောဓမ္မ (အရ…