ဒုဗ္ဗလကဋ္ဌဇာတ်: သစ်ခြောက်သံကြောက်၍ ပိန်ချုံးသွားသောဆင်
ဒုဗ္ဗလကဋ္ဌဇာတကံခြိမ်းခြောက်၍ လေ့ကျင့်ခံခဲ့ရသောဆင်သည် တောထဲသို့ ထွက်ပြေးနိုင်ခဲ့သော်လည်း အသံတိုင်းကို ကြောက်လန့်နေဆဲဖြစ်သည်။ န…
ကျင့်စဉ်များ
သံဃာ၏ သေနာသန: ဘုံပိုင်ပစ္စည်းကို တရားမျှတစွာ ခွဲဝေခြင်း
အာဂတာနာဂတဿ စာတုဒ္ဒိသဿ သင်္ဃဿ
ရဟန်းအချို့အုပ်စုသည် နေရာကြိုတင်ကာ ဆွမ်းဘုဉ်းပေးနေသော သို့မဟုတ် ဖျားနာနေသော ရဟန်းများကို ထစေခြင်း၊ ပြုပြင်နေသော ဝိဟာရမှ သူငယ်ချင်းကို ဆွဲထုတ်ခြင်းနှင့် နေရာနှစ်ခုကို ထိန်းထားခြင်းတို့ကို ပြုကြသည်။ ဘုရားရှင်သည် စည်းကမ်း ချမှတ်တော်မူ၍ ဘက်မလိုက်သော သေနာသနခွဲဝေသူကို ခန့်အပ်စေခြင်း၊ လူအရေအတွက်နှင့် အိပ်ရာအရေအတွက်အလိုက် ခွဲဝေခြင်း၊ သတ်မှတ်ကာလအတွင်း ထိန်းထားခွင့်ပြုခြင်းနှင့် သံဃာ၏ အဓိကပစ္စည်းများကို မည်သူ့ပိုင်အဖြစ်မျှ မခွဲဝေရ မခွဲရန် တားမြစ်တော်မူသည်။
8 ချက်
စူဠဝဂ်၊ ဝိနယပိဋကတ်၏ သေနာသနက္ခန္ဓကတွင် သံဃာ၏ နေထိုင်ရာနှင့် အသုံးအဆောင်များဆိုင်ရာ စည်းကမ်းများ ပါရှိသည်။ ပညတ်ချက်အများစုသည် ရဟန်းအချို့အုပ်စုက ဘုံပိုင်ပစ္စည်းကို လုယက်ခြင်း သို့မဟုတ် ထိန်းထားခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော လက်တွေ့ပြဿနာများမှ ဖြစ်သည်။ ထိုခန္ဓကတွင်ပင် အနာထပိဏ္ဍိကသူဌေးက ဇေတဝန်ကျောင်းတော်ကို မည်သို့ ပြုလုပ်ရမည်နည်းဟု လျှောက်ထားရာ ဘုရားရှင်က ဒေသလေးမျက်နှာမှ လာပြီးသော၊ မလာသေးသော သံဃာအား လှူဒါန်းရန် မိန့်တော်မူကြောင်း ပါရှိသည်။ ထို့ကြောင့် သံဃာ၏ နေရာသည် ရဟန်းအားလုံး၏ဖြစ်ပြီး မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမျှ ပိုင်ဆိုင်ခြင်း မဟုတ်ပေ။
ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် နေရာအားလုံးကို ကြိုတင်ထားပြီးသဖြင့် နေထိုင်ရာ မရဘဲ ဘုရားရှင်က ခါငှက်၊ မျောက်နှင့် ဆင်တို့၏ ဇာတ်ပုံပြင်ကို မိန့်တော်မူပြီး ဝါကြီးစဉ်အတိုင်း လေးစားရမည်ဟူသော မူကို ချမှတ်တော်မူခဲ့သည့် အကြောင်းမှာ သီးခြားစာမျက်နှာတစ်ခု ရှိပြီးဖြစ်သည်။ ဤစာမျက်နှာတွင် ဘုံပိုင်ပစ္စည်း ခွဲဝေခြင်းနှင့် စောင့်ရှောက်ခြင်းဆိုင်ရာ နောက်ဆက်တွဲ ပညတ်ချက်များကို အဓိကထား၍ ဖော်ပြထားသည်။
ဤစည်းကမ်းများသည် ရဟန်းများ၏ ဝိနည်းဖြစ်သည်။ မိုးရာသီအလိုက် သေနာသနခွဲဝေသည့်နေ့ကဲ့သို့ အသေးစိတ်အချို့မှာ ကျောင်းတွင်သာ သက်ဆိုင်သော်လည်း နောက်ခံမူသည် အဆောင်၊ အလုပ်ခွင်၊ အများပြည်သူနေရာနှင့် ဘုံပိုင်ပစ္စည်း အမျိုးအစားအားလုံးတွင် သက်ဆိုင်နိုင်သည်။
-
1
ကြိုတင်ထားခြင်းဖြင့် မိမိပိုင်မဖြစ်ပေ န ဘိက္ခဝေ ဥဒ္ဒိဿကတမ္ပိ ယထာဝုဍ္ဎံ ပဋိဗာဟိတဗ္ဗံ
ရွာသားများသည် သံဃာအတွက် မဏ္ဍပ်၊ အခင်းနှင့် နေရာလွတ်များကို စီစဉ်ထားခဲ့ကြသည်။ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းများ၏ တပည့်များက ဘုရားရှင်သည် သံဃာ၏ပစ္စည်းများကိုသာ ဝါကြီးစဉ်အတိုင်း စီစဉ်ရန် မိန့်တော်မူခဲ့ပြီး သီးသန့်ရည်ညွှန်း၍ လှူထားသည့်အရာများ မပါဝင်ဟု ဆင်ခြေပေးကာ ဤနေရာသည် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော်၏၊ ဤနေရာသည် ဆရာ၏၊ ဤနေရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဟုဆိုကာ အလျင်စလို ကြိုတင်ထားကြသည်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် နောက်မှ ရောက်လာပြီး နေရာမရသဖြင့် သစ်ပင်အောက်တွင် ထိုင်ရသည်။ ဘုရားရှင်သည် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချတော်မူပြီး သီးသန့်ရည်ညွှန်းလှူထားသည့် ပစ္စည်းကိုပင် ဝါကြီးစဉ်မှ ကာကွယ်ထားခြင်း မပြုရဟု ပညတ်တော်မူခဲ့သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အစည်းအဝေးခန်း သို့မဟုတ် စားသောက်ဆိုင်တွင် မိမိအဖွဲ့သားများအတွက် ထိုင်ခုံအများအပြားကို ကြိုတင်ထားခြင်း မပြုပါနှင့်။ ဘုံနေရာသည် အမှန်တကယ် အသုံးပြုသူများ၏ဖြစ်သင့်သည်။
-
2
နောက်ကျရောက်လာလျှင် အသုံးပြုနေသူကို မနှင်ထုတ်ခြင်း န ဘိက္ခဝေ ဝိပ္ပကတဘောဇနေ
မဟာမတ်တစ်ဦး၏ ဆွမ်းကပ်လှူပွဲတွင် ရှင်ဥပနန္ဒသာကီဝင်သည် နောက်ကျရောက်လာပြီး ဆွမ်းဘုဉ်းပေးလက်စဖြစ်သော ဘေးနားက ရဟန်းအား ထစေခဲ့သည်။ ဆွမ်းစားဆောင် ဆူညံလာသဖြင့် မဟာမတ်က အခြားနေရာတွင် ထိုင်၍လည်း ဘုဉ်းပေးလို့ အဆာပြေသည်ဟု ကဲ့ရဲ့ခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်သည် ဆွမ်းဘုဉ်းပေးဆဲရဟန်းကို ထစေခြင်း မပြုရဟု ပညတ်တော်မူပြီး ဝါကြီးသူအား နေရာပေးရန် လိုအပ်လျှင် ဆွမ်းကို ချောမောစွာ မျိုချပြီးမှ ပေးရမည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ သို့သော် ဝါကြီးသူအား နေရာကို မငဲ့ရဟု ဆိုလိုခြင်း မဟုတ်ကြောင်းကိုလည်း အလေးပေး မိန့်တော်မူခဲ့သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ရောက်လာသောအခါ နေရာမရှိလျှင် အရင်စောင့်ပါ သို့မဟုတ် အခြားနေရာ ရှာပါ။ ထိုင်နေသူမူ သက်ကြီးရွယ်အိုလာသည်ကို မြင်လျှင် မည်သူမျှ မနှင်ထုတ်မီပင် ထပေးနိုင်သည်။
-
3
လူနာက အရင်ရသော်လည်း ဖျားနာမှုကို ဆင်ခြေမပေးခြင်း ဂိလာနဿ ပဋိရူပံ သေယျံ
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းများသည် ဖျားနာနေသောရဟန်းကို ထစေခဲ့ပြီး ဖေးမ၍ ထူပြီးမှ လွှတ်ချလိုက်သဖြင့် မှောက်လဲမေ့မျောသွားသည်။ ဘုရားရှင်သည် ဖျားနာနေသောရဟန်းကို မနှင်ရဟု တားမြစ်တော်မူသည်။ နောက်တွင် ထိုအုပ်စုကပင် မိမိတို့သည် ဖျားနာနေသောကြောင့် မည်သူမျှ မနှင်နိုင်ဟု ဆင်ခြေပေးကာ ကောင်းသောအိပ်ရာများကို သိမ်းယူထားကြသည်။ ထို့ကြောင့် လူနာနှင့် သင့်လျော်သော အိပ်ရာကို စီစဉ်ပေးရန် ခွင့်ပြုတော်မူပြီး အနည်းငယ်ဖျားနာသည်ကို ကြောင်းပြ၍ သေနာသနကို ထိန်းထားသောအခါ ထပ်မံ တားမြစ်တော်မူခဲ့သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မသန်စွမ်းသူများအတွက် ကားရပ်နားရန်နေရာ သို့မဟုတ် ကြိုတင်သီးသန့်ထားသော ထိုင်ခုံသည် အမှန်တကယ် လိုအပ်သူများအတွက် ဖြစ်သည်။ လိုအပ်မှသာ သုံးပြီး ထိုအခွင့်အရေးကို ရယူရန် အကြောင်းငယ်ကို ဆင်ခြေမပေးပါနှင့်။
-
4
အခြားသူ အားထုတ်ထားသည်ကို မသိမ်းယူခြင်း သင်္ဃိကာ ဝိဟာရာ နိက္ကဍ္ဎိတဗ္ဗာ
သတ္တရသဝဂ္ဂီရဟန်းများသည် ဝါဆိုရန် ဝိဟာရကြီးတစ်ခုကို ပြုပြင်ခဲ့သည်။ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းများက ပြုပြင်ပြီးသည်အထိ စောင့်ပြီးမှ ဝိဟာရသည် မိမိတို့အတွက် ဖြစ်သည်ဟုဆိုကာ ထွက်သွားရန် ပြောကြသည်။ ပြုပြင်သူဘက်က ကြိုပြောပါက အခြားနေရာသို့ ပြုပြင်ရန် သွားနိုင်သည်၊ ဝိဟာရလည်း ကြီးသဖြင့် အတူနေနိုင်သည်ဟု ဆိုခဲ့သော်လည်း လည်ပင်းကို ဆွဲ၍ ငိုမိသည်အထိ ဆွဲထုတ်ခံရသည်။ ဘုရားရှင်သည် ဒေါသထွက်၍ သံဃာ၏ဝိဟာရမှ ရဟန်းကို ဆွဲထုတ်ခြင်းကို တားမြစ်တော်မူပြီး စနစ်တကျ သေနာသန ထိန်းစေခြင်းကို ခွင့်ပြုတော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အခြားသူများ အားထုတ်နေသော နေရာ သို့မဟုတ် စီမံကိန်းတွင် မိမိအခွင့်အရေးရှိပါက အစကတည်းက ပြောပါ။ ခွဲဝေသုံးစွဲနိုင်လျှင် မည်သူ့ကိုမျှ မနှင်ထုတ်ရန် မလိုပေ။
-
5
ခွဲဝေသူသည် ဘက်မလိုက်ရ န ဆန္ဒါဂတိံ ဂစ္ဆေယျ
သံဃာသည် အင်္ဂါငါးပါးပြည့်စုံသော ရဟန်းကို သေနာသနဂ္ဂါဟာပက (သေနာသန ထိန်းစေသူ) အဖြစ် သမ္မုတိပေးရန် ခွင့်ပြုတော်မူသည်။ ထိုအင်္ဂါများမှာ ချစ်ခင်၍ ဘက်မလိုက်ခြင်း၊ မုန်း၍ ဘက်မလိုက်ခြင်း၊ မိုက်မဲ၍ ဘက်မလိုက်ခြင်း၊ ကြောက်၍ ဘက်မလိုက်ခြင်းမရှိဘဲ မည်သည့်သေနာသနကို ထိန်းစေပြီးဖြစ်သည်၊ မထိန်းစေရသေးဟု သိခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ သံဃာက ထိုရဟန်း၏ သဘောတူညီချက်ကို အရင်တောင်းပြီးမှ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မဝါစာဖြင့် သမ္မုတိပေးရသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အဖွဲ့ သို့မဟုတ် အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ခွဲဝေမှုကို ကြီးကြပ်မည့်သူကို ရွေးရာတွင် ရာထူးသို့မဟုတ် အသက်ကြီးမှုထက် ဘက်မလိုက်မှုနှင့် မှတ်တမ်းမှတ်ရာ စေ့စပ်မှုကို ကြည့်ပါ။
-
6
လူကို အရင်ရေတွက်၍ အားလုံးသို့ ခွဲဝေခြင်း ပဌမံ ဘိက္ခူ ဂဏေတုံ
ခွဲဝေသူသည် ရဟန်းများကို အရင်ရေတွက်၊ ထို့နောက် အိပ်ရာများကို ရေတွက်၍ အိပ်ရာအလိုက် ခွဲဝေရန် မိန့်တော်မူသည်။ အိပ်ရာအများအပြား ပိုလျှင် ဝိဟာရအလိုက် ခွဲဝေရမည်။ ထပ်ပိုလျှင် ပရိဝေဏအလိုက် ခွဲဝေရမည်။ ထပ်ပိုပါက အပိုဝေစု ပေးနိုင်သည်။ နောက်မှ အခြားရဟန်း ရောက်လာသောအခါ အပိုဝေစုကို ကိုင်ထားသူသည် မကြိုက်လျှင် စွန့်ရန်မလိုပေ။ သီမာပြင်ပရှိ ရဟန်းကိုလည်း သေနာသန မထိန်းစေရ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဘတ်ဂျက်၊ အခန်း သို့မဟုတ် လှူဒါန်းပစ္စည်းကို မခွဲဝေမီ ရရှိရမည့်လူအရေအတွက်နှင့် တကယ်ရှိသော ပစ္စည်းကို အရင်သိပါ။ ထို့နောက် လူတိုင်း အခြေခံဝေစု ရအောင် ခွဲဝေပြီး ကျန်သည်ကို ထပ်ဆောင်း ခွဲဝေပါ။
-
7
သတ်မှတ်ကာလအတိုင်း ထိန်းခြင်းနှင့် နှစ်နေရာ မထိန်းခြင်း န ဘိက္ခဝေ ဧကေန ဒွေ ပဋိဗာဟိတဗ္ဗာ
ရဟန်းအချို့သည် သေနာသန ထိန်းပြီးနောက် အချိန်တိုင်း ထိန်းထားကြသဖြင့် တားမြစ်တော်မူပြီး ဝါတွင်းသုံးလကာလ အတွက်သာ ထိန်းထားခွင့်ပြုသည်။ အခြားရာသီများအတွက် မဟုတ်ပေ။ နောက်တွင် ရှင်ဥပနန္ဒသည် သာဝတ္ထိတွင် သေနာသန ထိန်းစေပြီး အခြားရွာရှိ အာဝါသတွင်လည်း ထပ်ထိန်းသဖြင့် ထိုနေရာရှိ ရဟန်းများ စိတ်ပူပန်ကြသည်။ အကြောင်းမှာ ရှင်ဥပနန္ဒသည် ရန်ပွဲစတတ်သူဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင်က ထိုနေရာကို ထိန်းပြီး ဤနေရာကို စွန့်၊ ဤနေရာကို ထိန်းပြီး ထိုနေရာကို စွန့်လျှင် နှစ်နေရာစလုံး၏ ပြင်ပလူ ဖြစ်သည်ဟု ကဲ့ရဲ့တော်မူပြီး ရဟန်းတစ်ပါးတည်းသည် သေနာသနကို နှစ်နေရာ ထိန်းထားခြင်း မပြုရဟု ပညတ်တော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အခန်း၊ ထိုင်ခုံ သို့မဟုတ် သုံးစွဲခွင့်ကို တစ်ချိန်တည်းတွင် နေရာအများအပြားတွင် ကြိုတင်ထားပါက မသုံးသောနေရာကို ချက်ချင်း ပြန်လွှတ်ပါ။ ရွေးချယ်ရန် ထိန်းထားခြင်းက အခြားသူများကို မသုံးနိုင်စေပြီး မိမိလည်း မည်သည့်နေရာတွင်မျှ အပြည့်အဝ မနေရပေ။
-
8
အဓိကဘုံပိုင်ပစ္စည်းကို မည်သူ့ပိုင်အဖြစ်မျှ မပေးရ ပဉ္စိမာနိ ဘိက္ခဝေ အဝိဿဇ္ဇိယာနိ
သာဝတ္ထိအနီးရှိ အာဝါသရှိ ရဟန်းများသည် ဧည့်သည်ရဟန်းများအတွက် နေရာစီစဉ်ရခြင်းကို ငြီးငွေ့သဖြင့် သံဃာ၏ သေနာသနအားလုံးကို ရဟန်းတစ်ပါးတည်းအား ပေးအပ်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် အသစ်ရောက်လာသော ရဟန်းများမှာ နေရာမရကြပေ။ နောက်ဆက်တွဲအကြောင်းတစ်ခုတွင် ရှင်အဿဇိနှင့် ရှင်ပုနဗ္ဗသုက အုပ်စုရဟန်းများသည် ရှင်သာရိပုတ္တရာနှင့် ရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်တို့အား နေရာမပေးရစေရန် သံဃာ၏ သေနာသနအားလုံးကို အချင်းချင်း ခွဲဝေယူကြသည်။ ဘုရားရှင်သည် အမျိုးအစားငါးမျိုးသောပစ္စည်းသည် မခွဲဝေသင့်၊ မခွဲသင့်ဟူသော မူကို ချမှတ်တော်မူသည်။ ၎င်းတို့မှာ အာရာမနှင့် အာရာမမြေ၊ ဝိဟာရနှင့် ဝိဟာရမြေ၊ ညောင်စောင်း၊ ခုံ၊ မွေ့ရာ၊ ခေါင်းအုံး၊ သတ္တုအိုးခွက်နှင့် ကိရိယာများ၊ နှင့် နွယ်ပင်၊ ဝါး၊ မြက်၊ မြေစသော ပစ္စည်း၊ သစ်သားနှင့် မြေထည်ပစ္စည်းများ ဖြစ်သည်။ သံဃာ၊ အဖွဲ့ သို့မဟုတ် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးက ခွဲဝေပေး၍ ခွဲပြီးသော်လည်း ခွဲဝေမှု မဖြစ်ပေ။ ပြုသူသည် ထုလ္လစ္စည်းအာပတ် သင့်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ရပ်ကွက်၊ ကွန်ဒို သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်း၏ ဘုံပိုင်ပစ္စည်းကို အဖွဲ့ငယ်လေးများ ကိုယ်တိုင်သဘောတူညီကြသော်လည်း မခွဲဝေသင့်ပေ။ အကြောင်းမှာ ထိုပစ္စည်းသည် ယခုနေထိုင်သူများသာမက အနာဂတ်တွင် ရောက်လာမည့်သူများ၏ပါ ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဘုံပိုင်ပစ္စည်းတွင် ပြဿနာ ဖြစ်တတ်ခြင်းမှာ ပစ္စည်းမလုံလောက်၍မဟုတ်ဘဲ ရောက်ချင်း ရောက်သူ သို့မဟုတ် အသံကျယ်သူက ယူလိုက်၍ ဖြစ်တတ်သည်။ ကားရပ်နားရန်နေရာ၊ အစည်းအဝေးခန်း၊ ရုံးရှိ ရေခဲသေတ္တာ သို့မဟုတ် အများပြည်သူနေရာရှိ ထိုင်ခုံတို့သည် ဘုရားလက်ထက်ကာလက ကျောင်းများနှင့် တူညီသော ပြဿနာကို ကြုံရသည်။
ဤခန္ဓကရှိ စည်းကမ်းများက ချက်ချင်း အသုံးချနိုင်သော အယူအဆကို ပေးသည်။ ဘက်မလိုက်သော အလယ်လူက ခွဲဝေပေးခြင်း၊ မခွဲမီ လူနှင့်ပစ္စည်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရေတွက်ခြင်း၊ လူနာ သို့မဟုတ် လိုအပ်သူကို ဦးစားပေးခြင်း၊ ထိန်းထားခွင့်ကာလကို သတ်မှတ်ခြင်းနှင့် မည်သူမျှ ကိုယ်ပိုင်အဖြစ် ယူ၍မရသော ဘုံပိုင်ပစ္စည်း ဆိုသည်ကို ခွဲခြားပေးခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် အလွယ်ကူဆုံး ပြုနိုင်သောအချက်မှာ တကယ်အသုံးပြုသည်ထက် ကြိုတင်မထားခြင်းနှင့် ပိုမိုလိုအပ်သူ ရောက်လာသောအခါ ကိုင်ထားသည်ကို မငဲ့ကွက်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- သံဃာအတွင်း သေနာသန လုယက်ခြင်း ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 7 · စာမျက်နှာ 72 မဏ္ဍပ်ကို ကြိုတင်ထားခြင်း၊ ဆွမ်းဘုဉ်းပေးဆဲ သို့မဟုတ် ဖျားနာနေသော ရဟန်းကို နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့် ဇေတဝန်ကျောင်းတော်ကို စာတုဒ္ဒိသသံဃာအား လှူဒါန်းခြင်း
- သေနာသနခွဲဝေသည့် စည်းကမ်းနှင့် နဝကမ္မ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 7 · စာမျက်နှာ 80 အင်္ဂါငါးပါးပြည့်စုံသော သေနာသနဂ္ဂါဟာပက၊ ခွဲဝေနည်း၊ ထိန်းထားခွင့်ကာလနှင့် မခွဲဝေရ မခွဲရသော ပစ္စည်းငါးမျိုး
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
သီလမယဉာဏ်: လာဘ်၊ ဂုဏ်ရည်၊ ဆွေမျိုး၊ အသက်ဖြင့် ဝယ်၍ မရသော သီလ
သုတွာန သံဝရေ ပညာ သီလမယေ ဉာဏံပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်က တရားကိုနာပြီး စောင့်စည်းသော ပညာသည် သီလမယဉာဏ်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြပြီး သီလကို နှစ်မျိုးခွဲသည်။ ကန့…
ကုရုဓမ္မဇာတ်: မင်္ဂလာဆင်က အစားထိုး၍ မရသော သီလ
ကုရုဓမ္မဇာတကံကလိင်္ဂနိုင်ငံသည် မိုးခေါင်သဖြင့် ကုရုနိုင်ငံ၏ ဘုရင်ထံမှ မင်္ဂလာဆင်ကို တောင်းခံသည်။ သို့သော် ဆင်ရောက်လာသော်လည်…
ဝင်္ဂီသထေရ်အပဒါန်: မာနကုန်ခန်းစေသော ဦးခေါင်းခွံ
ဝင်္ဂီသတ္ထေရာပဒါနံအပဒါန်ကျမ်းအရ ရှင်ဝင်္ဂီသ၏ ရှေးဘဝ။ ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားကို ချီးမွမ်းခဲ့သော ဗြာဟ္မဏ၊ ရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ အမူအရာကိ…