ဇတုကဏ္ဏီမာဏဝကပဉှာနိဒ္ဒေသ: ကျော်လွန်ခဲ့သည်ကို မီးရှို့၍ မလာသေးသည်ကို မဖန်တီးခြင်း
ဇတုကဏ္ဏီမာဏဝကပဉှာနိဒ္ဒေသောဇတုကဏ္ဏီက ငြိမ်းချမ်းရာလမ်းကို မိန့်ကြားတော်မူရန် တောင်းပန်သည်။ အဖြေမှာ အလွန်တိုတောင်းသည် — ကာမ၌ တပ်မက်မှုကို …
ကျင့်စဉ်များ
သိရိမိတ္တထေရဂါထာ: အမျက်မကြီး၊ ဒေါသမထား၊ မာယာမရှိ၊ ကုန်းမတိုက်
သိရိမိတ္တတ္ထေရဂါထာ
သိရိမိတ္တမထေရ်သည် အချက်လေးချက်ကို ငါးကြိမ်ထပ်ကာ ထပ်ဆောင်းဖော်ပြသည် — ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်း၊ သီလလှခြင်း၊ ကလျာဏမိတ်ဆွေရှိခြင်းနှင့် ပညာလှခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သောသူသည် နောင်လောက၌ ဝမ်းမနည်းရ၊ သဒ္ဓါ၊ သီလ၊ ကြည်ညိုမှုနှင့် ဖြောင့်မတ်သောအမြင်ရှိသူသည် ဆင်းရဲသူမမည်ဟု ဟောထားသည်။
7 ချက်
ခုဒ္ဒကနိကာယ် ထေရဂါထာ အဋ္ဌကနိပါတ်တွင် သိရိမိတ္တမထေရ်၏ ဂါထာရှစ်ပုဒ် ပါရှိသည်။ ပထမဂါထာငါးပုဒ်သည် ရဟန်းသည် အမျက်မကြီး၊ ဒေါသမထား၊ မာယာမရှိ၊ ကုန်းမတိုက်ဟု တူညီစွာ စတင်ပြီး ထိုရဟန်းသည် နောင်လောက၌ ဝမ်းမနည်းရဟူသော စကားဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။
ဂါထာတစ်ပုဒ်စီတွင် အရည်အချင်းတစ်ခုစီ ထပ်ဆောင်းသည် — တည်ငြိမ်သူဖြစ်ခြင်း၊ ဒွါရများကို စောင့်စည်းထားခြင်း၊ သီလလှခြင်း၊ ကလျာဏမိတ်ဆွေရှိခြင်းနှင့် ပညာလှခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ဤသို့ ထပ်ခါထပ်ခါ ဆိုခြင်းက ပထမအချက်လေးချက်သည် အမြဲရှိရမည့် အခြေခံဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်။
နောက်ဆုံးဂါထာသုံးပုဒ်တွင် တထာဂတအပေါ် မတုန်မလှုပ်သော သဒ္ဓါရှိသူ၊ သီလလှသူ၊ သံဃာကို ကြည်ညိုသူနှင့် ဖြောင့်မတ်သောအမြင်ရှိသူကို ပညာရှိတို့က မဆင်းရဲသူဟု ခေါ်ကြောင်း၊ ထိုသူ၏ ဘဝသည် အလကားမဟုတ်ကြောင်း ဟောထားသည်။
-
1
အမျက်မကြီးခြင်း၊ ဒေါသမထားခြင်း အက္ကောဓနော အနုပနာဟီ
ဂါထာတိုင်းတွင် ထပ်နေသော ပထမအရည်အချင်းနှစ်ခုမှာ လွယ်လွယ်ကူကူ အမျက်မထွက်ခြင်းနှင့် အမျက်ထွက်ပြီးနောက် ထိုအမျက်ကို စိတ်ထဲတွင် ဆက်မသိမ်းထားခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော ရဟန်းသည် တည်ငြိမ်သူဖြစ်ပြီး နောင်လောက၌ ဝမ်းမနည်းရပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အိပ်ရာမဝင်မီ တစ်စုံတစ်ဦးနှင့် စိတ်ကသိကအောက်ဖြစ်စရာ ကျန်နေသေးလျှင် တစ်ညလုံး ချထားရန် ဆုံးဖြတ်ပါ။ သူ ဘာကြောင့် မှားသည်ဟု ထပ်ခါထပ်ခါ မပြန်စဉ်းစားပါနှင့်။
-
2
မာယာမရှိခြင်း၊ ကုန်းမတိုက်ခြင်း အမာယော ရိတ္တပေသုဏော
နောက်ထပ်အချက်နှစ်ခုမှာ မာယာမရှိခြင်း — မိမိကိုယ်ကို အမှန်တကယ်နှင့် ကွဲပြားအောင် မပြခြင်း၊ ကုန်းမတိုက်၍ လူများ ကွဲပြားသွားအောင် မလှုံ့ဆော်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်ဦးက အခြားသူကို အပျက်သဘောဖြင့် ပြောသည်ကို ကြားသောအခါ ထိုသူကိုယ်တိုင်ကို ပြန်မပြောပါနှင့်၊ အခြားသူများကိုလည်း ပြန်မပြောပါနှင့်။
-
3
ဒွါရများကို အမြဲစောင့်စည်းခြင်း ဂုတ္တဒွါရော သဒါ ဘိက္ခု
ဒုတိယဂါထာတွင် အထက်ပါ အရည်အချင်းလေးချက်ရှိပြီး ဒွါရများကို အချိန်တိုင်း စောင့်စည်းထားသော ရဟန်းသည် နောင်လောက၌ ဝမ်းမနည်းရဟု ထပ်ဆောင်းဆိုထားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်နေ့စဉ် မျက်စိနှင့်နားကို ဘာလက်ခံစေမည်ကို ရွေးချယ်ပါ။ ဥပမာ ဒေါသထွက်စေရန် လှုံ့ဆော်သည့် သတင်းအသိပေးချက်များကို ပိတ်ထားပါ။ ဒွါရမှ ဝင်လာသောအရာများသည် ဒေါသနှင့် ဆိုးရွားသောစကား၏ ဇစ်မြစ် ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
-
4
သီလလှခြင်း ကလျာဏသီလော
တတိယဂါထာတွင် အရည်အချင်းလေးချက်ရှိပြီး သီလလှသော ရဟန်းသည် နောင်လောက၌ ဝမ်းမနည်းရဟု ထပ်ဆောင်းဆိုထားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ထိန်းသိမ်းရန် ခက်နေသေးသော သီလတစ်ချက်ကို ရွေးပါ။ ဥပမာ သေးငယ်သောကိစ္စ၌ပင် မုသားမပြောခြင်းဖြစ်ပြီး ထိုသီလကို တစ်ပတ်လုံး ပြည့်စုံအောင် ထိန်းသိမ်းရန် ဆုံးဖြတ်ပါ။
-
5
ကလျာဏမိတ်ဆွေရှိခြင်း ကလျာဏမိတ္တော
စတုတ္ထဂါထာတွင် အရည်အချင်းလေးချက်ရှိပြီး ကလျာဏမိတ်ဆွေရှိသော ရဟန်းသည် နောင်လောက၌ ဝမ်းမနည်းရဟု ထပ်ဆောင်းဆိုထားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိမိကို ပိုကောင်းသောသူဖြစ်စေသည့် သူငယ်ချင်းကို စဉ်းစားပြီး သူနှင့် ပိုမိုမကြာခဏ တွေ့ဆုံရန် သို့မဟုတ် စကားပြောရန် အချိန်ရှာပါ။
-
6
ပညာလှခြင်း ကလျာဏပညော
ပဉ္စမဂါထာတွင် အရည်အချင်းလေးချက်ရှိပြီး ပညာလှသော ရဟန်းသည် နောင်လောက၌ ဝမ်းမနည်းရဟု ထပ်ဆောင်းဆိုထားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဒေါသထွက်စေသည့်ကိစ္စ သို့မဟုတ် ဆိုးရွားစွာ ပြောချင်စေသည့်ကိစ္စ ဖြစ်လာသောအခါ ရှေ့ရှိသူကို ချက်ချင်း အပြစ်မတင်ဘဲ ထိုကိစ္စ၏ အမှန်တကယ် အကြောင်းရင်း ဘာဖြစ်သနည်းဟု ပညာဖြင့် မေးကြည့်ပါ။
-
7
မဆင်းရဲသူ၊ အလကားမဖြစ်သော ဘဝ အဒလိဒ္ဒေါတိ တံ အာဟု
တထာဂတအပေါ်တွင် မတုန်မလှုပ်သော သဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်မှုရှိသူ၊ အရိယာတို့ နှစ်သက်ချီးမွမ်းသော လှပသည့်သီလရှိသူ၊ သံဃာကို ကြည်ညိုသူနှင့် ဖြောင့်မတ်သောအမြင်ရှိသူကို ပညာရှိတို့က မဆင်းရဲသူဟု ခေါ်ကြသည်။ ထိုသူ၏ ဘဝသည် အကျိုးမဲ့မဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် ပညာရှိသူသည် သဒ္ဓါ၊ သီလ၊ ကြည်ညိုမှုနှင့် ဓမ္မကိုမြင်ခြင်းတို့ကို အဆက်မပြတ် ပြုလုပ်သင့်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိမိသည် သူတစ်ပါးထက် နည်းသည်ဟု ခံစားရသောနေ့တွင် ရှိနေသော အတွင်းစည်းစိမ်များကို ရေတွက်ကြည့်ပါ။ ဥပမာ ရိုးသားမှု သို့မဟုတ် ကောင်းမှုပြုရာတွင် ယုံကြည်မှုတို့ဖြစ်သည်။ ဤအရာများကို မည်သူမျှ ယူ၍မရပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
မထေရ်၏ အခြေခံအချက်လေးချက်သည် မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူအားလုံးနှင့် ဆက်ဆံရေးဆိုင်ရာ ကိစ္စများဖြစ်သည်။ အမျက်လွယ်ခြင်းနှင့် ဒေါသကို သိမ်းထားခြင်းသည် မိမိစိတ်ကိုယ်တိုင်ကို ဖျက်ဆီးသည်။ မာယာနှင့် ကုန်းမတိုက်ခြင်းမူကား သူတစ်ပါး၏ ယုံကြည်မှုကို ဖျက်ဆီးသည်။ ဤအချက်လေးချက် မရှိသူသည် မည်သည့်နေရာတွင်မဆို သံသယဝင်စရာမလို၊ နောက်ပိုင်း ဝမ်းနည်းစရာ စိတ်ထဲတွင် ကျန်ရှိနေသော ကိစ္စလည်း မရှိပေ။
မဆင်းရဲသူအကြောင်း ဂါထာသည်လည်း ချမ်းသာခြင်းအပေါ် အမြင်သစ်တစ်ခု ပေးသည်။ သဒ္ဓါ၊ သီလနှင့် ဖြောင့်မတ်သောအမြင်ကဲ့သို့ အတွင်းစည်းစိမ်ကို မည်သူမျှ ခိုးယူ၍မရဘဲ ဘဝကို အလကားမဖြစ်စေပါ။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- သိရိမိတ္တထေရဂါထာ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 26 · စာမျက်နှာ 292 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကနိပါတ် အရည်အချင်းလေးချက်ကို ထပ်ခါထပ်ခါဆိုသော ဂါထာများနှင့် မဆင်းရဲသူအကြောင်း ဂါထာ
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
အာသဝေါကို ပယ်နည်း ခုနစ်မျိုး
သဗ္ဗာသဝသံဝရသုတ္တံသဗ္ဗာသဝသံဝရသုတ်မှ ကိလေသာကို ကိုင်တွယ်ရန် နည်းခုနစ်မျိုးလက်စွဲ — ကိလေသာတစ်မျိုးစီအတွက် နည်းအမျိုးမျိုး လိုအပ်သေ…
ရဟန်းခံခွင့်ပေးသူ၏ အင်္ဂါရပ်များ: မည်သူ့ကိုမဆို မိမိ၏ အုပ်ထိန်းမှုအောက် မထားမီ
ဥပသမ္ပါဒေတဗ္ဗပဉ္စကသောဠသဝါရံဝိနည်းတော်သည် မည်သည့်ရဟန်းမျိုးသည် ရဟန်းခံခွင့်ပေးရန်၊ နိဿယပေးရန်နှင့် သာမဏေကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် သင့်…
ဓမ္မဒါယာဒသုတ်: ဓမ္မ၏ အမွေခံဖြစ်သည်၊ အာမိသ၏ အမွေခံ မဟုတ်
ဓမ္မဒါယာဒသုတ္တံမြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သာဝကများ ဓမ္မကို အမွေခံစေလိုသည်၊ လာဘသက္ကာရကို မဟုတ်ပါ — ရှင်သာရိပုတ္တရာက ပယ်ရမည့် ကိလေသာဆ…