修行

安陀迦频陀经与阿留那婆提经：独处或与人同在，始终保持正念

Andhakavindasuttaṃ

梵天娑婆主劝人亲近僻静的住处；如果在那里不能得到喜乐，就守护自己、具念地住在僧团中。接着是阿毗浮的偈：奋起吧，出发吧，精勤吧；摧毁死神的军队，就像大象踏平芦苇小屋。

8 条

在《相应部·梵天相应》的《安陀迦频陀经》中，佛陀在摩揭陀的安陀迦频陀，在一个漆黑的夜里坐在露天，天上正下着毛毛细雨。梵天娑婆主来到他面前，说了一些偈：比丘应当亲近僻静的住处；如果在那里不能得到喜乐，就应当住在僧团中，守护自己、具念、守护诸根。偈颂接着描述一位比丘，即使在有可怕的蛇、闪电和黑夜大雨的地方，也毫无畏惧地坐着。最后，娑婆主说，他亲眼看到许多人已经证得法，其余的人他不能计数，因为害怕说妄语。

在同一品的《阿留那婆提经》中，佛陀讲了一个尸弃佛时代的故事。尸弃佛带着他的上首弟子阿毗浮前往一个梵天界，请他为诸梵天说法。诸梵天抱怨说，弟子竟然在导师面前说法，于是尸弃佛让阿毗浮更进一步地激励他们。阿毗浮以身体时而可见、时而不可见的方式说法，然后说了一首响遍整个世界的偈：奋起吧，出发吧，在佛陀的教法中精勤吧。

这两部经的偈颂主要是对比丘说的，其中也包括经文所讲述的神通变化。本页集中在在家人可以应用的原则上。

1

亲近僻静的住处 Sevetha pantāni sayanāsanāni

梵天娑婆主说，比丘应当亲近僻静的住处，为了从诸结中解脱而住。独处是一种工具，本身并不是目的。

在日常生活中运用
每天找一点安静的时间。关掉手机，和自己在一起，留意在那份寂静中心在做什么。
2

如果独处不能带来喜乐，就与大众同住 Saṅghe vase rakkhitatto satimā

如果比丘在独处中不能得到喜乐，他就应当住在僧团中，守护自己、具念，挨家挨户地托钵。这首偈并没有批评尚不能独处的人；它指出了适合他的道路。

在日常生活中运用
如果在家独自修行难以持续，试着加入一个禅修或学法的团体。有别人在身边，可以大大支持你的修行。
3

守护诸根，以智慧保护自己 Indriyagutto nipako satimā

无论在僧团中还是在僻静处，比丘都应当守护诸根，谨慎而具念。地方可以改变，但这种品质必须到哪里都跟着他。

在日常生活中运用
在人多的地方，在工作中或聚会上，刻意地注意你在看什么、在听什么，以及你的心正倾向哪一边。
4

即使在风雨交加的夜晚也能安坐 Vigatalomahaṃso

偈颂描述一位从恐惧中解脱、倾向于无畏的比丘，即使在有可怕的蛇、闪电和黑夜大雨的地方，也安坐着，毫毛不竖。这正符合经中的场景：佛陀自己就在这样一个夜晚坐在露天。

在日常生活中运用
当条件并不理想，周围有噪音、天气不好或一片嘈杂时，试着就在那种情况下平静地坐一小会儿，而不是等一切都完美了才开始。
5

只说自己亲眼所见，不夸大数字 Nayidaṃ itihītihaṃ

娑婆主说，他所报告的是他亲眼所见，而不是道听途说：超过一千位已经超越死亡的人，此外还有许多有学者。至于其余分享功德的人，他说他无法计数，因为害怕说妄语。

在日常生活中运用
在报告数字或成果时，只说已经核实过的。对于你不确定的，直接说你没有数过，而不是为了好看而估算。
6

老师给学生说法的空间 Paṭibhātu brāhmaṇa

尸弃佛请阿毗浮为诸梵天说法。即使诸梵天抱怨弟子不应当在导师面前说法，尸弃佛也没有介入接手；他让阿毗浮说得更加充分。

在日常生活中运用
如果你是领导者或老师，让团队成员或学生来做报告，即使你就在现场；当别人质疑他们是否胜任时，站在他们身边支持他们。
7

奋起吧，出发吧，精勤吧 Ārabbhatha nikkamatha

阿毗浮的偈说：奋起吧，出发吧，在佛陀的教法中精勤吧；摧毁死神的军队，就像大象踏平芦苇小屋。

在日常生活中运用
在懒散的日子里，把这三个词当作步骤：从一个小小的行动开始，越过想要放弃的冲动，然后稳定地继续下去。
8

不放逸的人将终结苦 Appamatto vihessati

这首偈的结尾说：谁在这法与律中不放逸地住，就会舍弃生死轮回，终结苦。阿留那婆提城的比丘们告诉尸弃佛，他们听到了这首偈。

在日常生活中运用
在禅修前或开始一件困难的事之前，念诵这首短偈，提醒自己：今天的不放逸，是你真正能做到的事。