日常生活

经行经与相关诸经：人依界性而聚合

Dhātusova bhikkhave sattā saṃsandanti samenti

众生依其界性而聚合：意向低劣的人与低劣的人交往，意向良善的人与良善的人交往，就像乳与乳相融、蜜与蜜相融。佛陀指出成群经行的弟子，每一群都与其带领者相应，从舍利弗到提婆达多。

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在《相应部·界相应》的第二品中，有几部经共有一个主题：众生依其界性，也就是依其意向，而聚合、交往。意向低劣的人与低劣的人交往；意向良善的人与良善的人交往，过去、未来、现在都是如此（《下劣意向经》）。

在《经行经》中，佛陀住在灵鹫山，几位上座比丘各自带着自己的一群人经行。他指出：与舍利弗在一起的都有大智慧；与大目犍连在一起的都有大神通；与大迦叶在一起的都修头陀行；与阿那律在一起的都有天眼；与富楼那·弥多罗尼子在一起的都是说法者；与优波离在一起的都是持律者；与阿难在一起的都是多闻者；与提婆达多在一起的都有恶欲。

在《Satāpāraddha经》（泰国皇家版三藏所用的经名）中，他以粪与粪相融、鲜乳与鲜乳相融、蜜与蜜相融作比喻，最后以偈颂作结，说烦恼因交往而生，攀附小木头的人会沉入大海。《无信根本经》及其后诸经列出无信者、无惭者、无愧者、懈怠者、失念者与无慧者如何彼此交往，善的一方也同样如此。

1

心倾向哪里，同伴就在哪里 Hīnādhimuttikā hīnādhimuttikehi saddhiṃ saṃsandanti samenti

意向低劣的人与意向低劣的人聚合、交往；意向良善的人与意向良善的人聚合、交往。过去如此，未来如此，现在也是如此。

在日常生活中运用
写下你花最多时间相处的五个人，问问自己是否想拥有他们的习惯。答案会显示你的心正往哪里去。
2

弟子与同样品质的老师同行 Sabbe kho ete bhikkhave bhikkhū mahāpaññā

佛陀指出，与舍利弗一同经行的比丘都有大智慧；与大目犍连在一起的都有大神通；与优波离在一起的都是持律者；与阿难在一起的都是多闻者。每个人都聚集在与自己有相同长处的人身边。

在日常生活中运用
如果你想擅长某件事，就去找真正擅长此事的团体或导师，定期与他们相处。这比独自尝试更有效。
3

即使在佛陀身边，人也会走错方向地聚合 Sabbe kho ete bhikkhave bhikkhū pāpicchā

提婆达多的一群人也在离佛陀不远处经行，而其中所有的比丘都有恶欲。身在好的地方还不够；重要的是我们与谁聚在一起。

在日常生活中运用
即使在好的机构或团体里，也可能有一群人说闲话或找机会作弊。不要以为好的地方就能保你平安；在其中也要选择你的圈子。
4

粪与粪相融 Gūtho gūthena saṃsandati sameti

正如粪与粪相融、尿与尿相融、唾与唾相融、脓与脓相融、血与血相融，意向低劣的人也与意向低劣的人交往。

在日常生活中运用
如果某个聊天圈子每次都让你更想说闲话或说粗话，这就是你正在与自己不想成为的东西相融的迹象。逐渐退后吧。
5

乳与乳相融，蜜与蜜相融 Khīraṃ khīrena saṃsandati sameti

正如鲜乳与鲜乳相融、油与油相融、酥与酥相融、蜜与蜜相融、糖蜜与糖蜜相融，意向良善的人也与意向良善的人交往。

在日常生活中运用
当你遇到一些人，与他们相处会让你想变得更好，而没有人强迫你，就珍惜这段关系。这是善与善相融。
6

信、惭、精进、念与慧也吸引同类 Assaddhā assaddhehi saddhiṃ saṃsandanti samenti

无信者与无信者交往；无惭者、无愧者、寡闻者、懈怠者、失念者与无慧者，也各与同类交往。具信、有惭、有愧、多闻、精进、念住坚固与有慧的人，同样与同类交往。

在日常生活中运用
选择一项你想培养的品质，例如勤奋，然后刻意多去勤奋的人所在的地方，例如图书馆、运动小组或禅修小组。
7

烦恼的丛林因交往而生长 Saṃsaggā vanatho jāto asaṃsaggena chijjati

在《Satāpāraddha经》结尾的偈颂中，佛陀说，烦恼就像森林中的丛林，因交往而生长，因不交往而被斩断。

在日常生活中运用
如果有一个你想戒除的习惯，例如赌博或酗酒，先减少去那些会把你带向它的场所和圈子。单凭意愿，很少能胜过环境。
8

攀附小木头，沉没于海中 Parittaṃ dārumārūyha yathā sīde mahaṇṇave

正如爬上一根小木头的人会沉入大海，好人依靠懒惰的人也会沉没。所以应当远离懒惰者与精进微弱的人，与独处、禅修、常常精进的智者同住。

在日常生活中运用
在小组项目或合伙事业中，不要把自己的生活绑在不愿出力的人身上。无论你的用意多好，一根太小的木头也会把你拖下水。