ອິດສານັງຄະລະສູດ ແລະ ກິມິລະສູດ: ທຳມະທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຢູ່ດ້ວຍຫຼາຍ
ການຝຶກຈິດ

ອິດສານັງຄະລະສູດ ແລະ ກິມິລະສູດ: ທຳມະທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຢູ່ດ້ວຍຫຼາຍ

ອະລິຍະວິຫາໂລ ອິຕິປິ ພົມມະວິຫາໂລ ອິຕິປິ ຕະຖາຄະຕະວິຫາໂລ ອິຕິປິ

ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫຼີກເຮັ້ນສາມເດືອນ ແລ້ວຕັດວ່າຕະຫຼອດພັນສາຊົງຢູ່ດ້ວຍອານາປານະສະຕິສະມາທິເປັນສ່ວນຫຼາຍ ຊົງເອີ້ນວ່າເປັນທຳເຄື່ອງຢູ່ຂອງພະອະລິຍະ ຂອງພົມ ແລະ ຂອງຕະຖາຄົດ ເມື່ອພະກິມິລະນິ່ງງຽບ ຊົງອະທິບາຍວ່າລົມຫາຍໃຈເຊື່ອມກັບສະຕິປັດຖານ 4 ແນວໃດ

8 ຂໍ້

ໃນອານາປານະສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ມະຫາວາລະວັກ ມີຫຼາຍພະສູດທີ່ເລົ່າວ່າພະພຸດທະເຈົ້າເອງຊົງໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການມີສະຕິກັບລົມຫາຍໃຈແນວໃດ

ໃນອິດສານັງຄະລະສູດ ພະພຸດທະເຈົ້າປະທັບຢູ່ທີ່ປ່າອິດສານັງຄະລະ ຕັດວ່າຈະຫຼີກເຮັ້ນສາມເດືອນ ບໍ່ໃຫ້ໃຜເຂົ້າເຝົ້າ ເວັ້ນແຕ່ພິກຂຸຜູ້ນຳບິນທະບາດອົງດຽວ ເມື່ອຄົບສາມເດືອນ ຕັດວ່າຖ້ານັກບວດລັດທິອື່ນຖາມວ່າພະສະມະນະໂຄດົມຢູ່ຈຳພັນສາດ້ວຍທຳຂໍ້ໃດຫຼາຍ ໃຫ້ຕອບວ່າດ້ວຍອານາປານະສະຕິສະມາທິ ໃນໂລມະສະກັງພິຍະສູດ ພະໂລມະສະກັງພິຍະຍົກເລື່ອງນີ້ມາຕອບເຈົ້າມະຫານາມະສາກະຍະ

ໃນກິມິລະສູດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມພະກິມິລະສາມເທື່ອວ່າ ອານາປານະສະຕິສະມາທິຈະເລີນແນວໃດຈຶ່ງມີຜົນຫຼາຍ ພະກິມິລະນິ່ງທັງສາມເທື່ອ ພະອານົນຈຶ່ງທູນຂໍໃຫ້ຊົງສະແດງ ພະອົງຊົງສະແດງອານາປານະສະຕິ 16 ຂັ້ນ ໂດຍຈັດເປັນສີ່ໝວດຕາມສະຕິປັດຖານ 4 ແລະ ຊົງອະທິບາຍເຫດຜົນຂອງແຕ່ລະໝວດ ສ່ວນໃນທີປະສູດຕັດວ່າ ຄັ້ງເປັນພະໂພທິສັດ ກໍຊົງຢູ່ດ້ວຍທຳນີ້ຫຼາຍ

ລາຍລະອຽດຂອງ 16 ຂັ້ນມີອະທິບາຍໄວ້ແລ້ວໃນໜ້າອານາປານະສະຕິ 16 ຂັ້ນ ໜ້ານີ້ເນັ້ນເລື່ອງເລົ່າ ແລະ ເຫດຜົນທີ່ພະສູດເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ໄວ້

  1. 1

    ຫຼີກເຮັ້ນສາມເດືອນດ້ວຍລົມຫາຍໃຈ ອິດສາມະຫັງ ພິກຂະເວ ເຕມາສັງ ປະຕິສັນລີຍິຕຸງ

    ທີ່ປ່າອິດສານັງຄະລະ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫຼີກເຮັ້ນສາມເດືອນ ເມື່ອອອກຈາກບ່ອນເຮັ້ນ ຕັດວ່າຖ້ານັກບວດລັດທິອື່ນຖາມວ່າພະສະມະນະໂຄດົມຢູ່ຈຳພັນສາດ້ວຍທຳຂໍ້ໃດຫຼາຍ ໃຫ້ຕອບວ່າຢູ່ດ້ວຍອານາປານະສະຕິສະມາທິເປັນສ່ວນຫຼາຍ ແລະ ຕັດວ່າພະອົງມີສະຕິຫາຍໃຈອອກ ມີສະຕິຫາຍໃຈເຂົ້າ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃນວັນພັກ ຫຼື ຊ່ວງພັກຮ້ອນ ລອງກັນເວລາຫຼີກເຮັ້ນສັ້ນໆໃຫ້ຕົນເອງ ເຊັ່ນ ເຄິ່ງມື້ບໍ່ເປີດຂ່າວ ບໍ່ເປີດສື່ສັງຄົມອອນລາຍ ແລ້ວຢູ່ກັບລົມຫາຍໃຈ

  2. 2

    ທຳເຄື່ອງຢູ່ຂອງພະອະລິຍະ ຂອງພົມ ຂອງຕະຖາຄົດ ອະລິຍະວິຫາໂລ ອິຕິປິ ພົມມະວິຫາໂລ ອິຕິປິ ຕະຖາຄະຕະວິຫາໂລ ອິຕິປິ

    ຕັດວ່າ ຖ້າຈະກ່າວເຖິງສິ່ງໃດໂດຍຊອບວ່າເປັນທຳເຄື່ອງຢູ່ຂອງພະອະລິຍະ ຂອງພົມ ແລະ ຂອງຕະຖາຄົດ ກໍພຶງກ່າວເຖິງອານາປານະສະຕິສະມາທິ ສຳລັບຜູ້ທີ່ຍັງເປັນເສຂະ ທຳນີ້ເປັນໄປເພື່ອຄວາມສິ້ນອາສະວະ ສຳລັບພະອໍລະຫັນ ເປັນໄປເພື່ອການຢູ່ເປັນສຸກໃນປັດຈຸບັນ ແລະ ເພື່ອສະຕິສຳປະຊັນຍະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ລົມຫາຍໃຈບໍ່ແມ່ນບົດຝຶກສຳລັບມືໃໝ່ແລ້ວຈຶ່ງຖິ້ມໄປ ໃຊ້ໄດ້ຕັ້ງແຕ່ມື້ທຳອິດຈົນເຖິງມື້ທີ່ຝຶກມາດົນແລ້ວ

  3. 3

    ທຳເຄື່ອງຢູ່ຂອງເສຂະກັບຂອງຕະຖາຄົດຕ່າງກັນ ອັນໂຍ ເສກໂຂ ວິຫາໂລ ອັນໂຍ ຕະຖາຄະຕະວິຫາໂລ

    ໃນໂລມະສະກັງພິຍະສູດ ເຈົ້າມະຫານາມະສາກະຍະຖາມວ່າ ທຳເຄື່ອງຢູ່ຂອງເສຂະກັບຂອງຕະຖາຄົດເປັນຢ່າງດຽວກັນບໍ່ ພະໂລມະສະກັງພິຍະຕອບວ່າຕ່າງກັນ ເສຂະຍັງຕ້ອງຄອຍລະນິວອນ 5 ສ່ວນພະອໍລະຫັນລະນິວອນ 5 ໄດ້ຖອນຮາກແລ້ວ ຄືຕົ້ນຕານທີ່ຍອດກຸດ ບໍ່ງອກຂຶ້ນອີກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າທຸກເທື່ອທີ່ນັ່ງຍັງຕ້ອງພົບຄວາມງ່ວງ ຄວາມຟຸ້ງ ຫຼື ຄວາມຫງຸດຫງິດ ນັ້ນເປັນເລື່ອງປົກກະຕິຂອງຜູ້ທີ່ຍັງຝຶກຢູ່ ບໍ່ແມ່ນສັນຍານວ່າເຮັດຜິດ

  4. 4

    ເມື່ອພະກິມິລະນິ່ງງຽບ ອາຍັດມາ ກິມິໂລ ຕຸນຫີ ອະໂຫສິ

    ທີ່ເວລຸວັນ ໃກ້ເມືອງກິມິລາ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມພະກິມິລະເຖິງສາມເທື່ອວ່າ ອານາປານະສະຕິສະມາທິຈະເລີນແນວໃດ ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍແນວໃດ ຈຶ່ງມີຜົນຫຼາຍ ພະກິມິລະນິ່ງທັງສາມເທື່ອ ພະອານົນຈຶ່ງທູນວ່າ ເຖິງເວລາທີ່ພະອົງຈະຕັດແລ້ວ ພິກຂຸທັງຫຼາຍຈະໄດ້ຈົດຈຳໄວ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຜູ້ຖືກຖາມຍັງຕອບບໍ່ໄດ້ ຄົນອ້ອມຂ້າງຊ່ວຍໄດ້ດ້ວຍການຂໍໃຫ້ຜູ້ຮູ້ອະທິບາຍ ແທນທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ຄວາມງຽບຜ່ານໄປລ້າໆ

  5. 5

    ລົມຫາຍໃຈຄືກາຍຢ່າງໜຶ່ງ ກາຍັນຍະຕະລາຫັງ ອານັນທະ ເອຕັງ ວະທາມິ ຍະທິທັງ ອັດສາສັບປັດສາສັງ

    ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອະທິບາຍວ່າ ຂະນະທີ່ຮູ້ລົມຍາວ ລົມສັ້ນ ຮູ້ກອງລົມທັງປວງ ແລະ ລະງັບກາຍະສັງຂານ ພິກຂຸຊື່ວ່າພິຈາລະນາເຫັນກາຍໃນກາຍ ເພາະລົມຫາຍໃຈອອກເຂົ້າເປັນກາຍຢ່າງໜຶ່ງໃນບັນດາກາຍທັງຫຼາຍ ແລະ ການໃສ່ໃຈລົມຫາຍໃຈໃຫ້ດີກໍເປັນເວທະນາຢ່າງໜຶ່ງໃນບັນດາເວທະນາທັງຫຼາຍ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຮູ້ລົມຫາຍໃຈ ໃຫ້ຮູ້ວ່າກຳລັງຮູ້ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນກາຍແທ້ໆຢູ່ບ່ອນນີ້ ບໍ່ແມ່ນນຶກພາບລົມຫາຍໃຈໃນຫົວ

  6. 6

    ບໍ່ມີອານາປານະສະຕິສຳລັບຜູ້ຫຼົງລືມສະຕິ ນາຫັງ ອານັນທະ ມຸດຖັດສະຕິດສະ ອະສຳປະຊານັດສະ ອານາປານັດສະຕິສະມາທິພາວະນັງ ວະທາມິ

    ໃນໝວດຈິດ ຂະນະຮູ້ຈິດ ເຮັດຈິດໃຫ້ບັນເທີງ ຕັ້ງຈິດໃຫ້ໝັ້ນ ແລະ ປົດປ່ອຍຈິດ ພິກຂຸຊື່ວ່າພິຈາລະນາເຫັນຈິດໃນຈິດ ເພາະພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ຕັດການຈະເລີນອານາປານະສະຕິສະມາທິສຳລັບຜູ້ມີສະຕິຫຼົງລືມ ບໍ່ມີສຳປະຊັນຍະ ໃນໝວດທຳ ພິກຂຸເຫັນການລະອະພິຊາ ແລະ ໂທມະນັດດ້ວຍປັນຍາ ແລ້ວວາງເສີຍໄດ້ຢ່າງດີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້ານັ່ງຢູ່ແລ້ວໃຈຫຼຸດໄປຄິດເລື່ອງອື່ນດົນໆ ນັ້ນຍັງບໍ່ແມ່ນການຮູ້ລົມຫາຍໃຈ ບໍ່ຕ້ອງຕຳໜິຕົນເອງ ພຽງຮູ້ວ່າຫຼຸດແລ້ວກັບມາໃໝ່

  7. 7

    ກອງດິນກາງທາງສີ່ແຍກ ຈາຕຸມມະຫາປະເຖ ມະຫາ ປັງສຸປຸນໂຊ

    ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງປຽບທຽບວ່າ ມີກອງດິນໃຫຍ່ຢູ່ກາງທາງໃຫຍ່ສີ່ແຍກ ກວຽນ ຫຼື ລົດມາຈາກທິດຕາເວັນອອກ ຕາເວັນຕົກ ເໜືອ ຫຼື ໃຕ້ ກໍຍ່ອມກະທົບກອງດິນນັ້ນ ພິກຂຸທີ່ພິຈາລະນາເຫັນກາຍ ເວທະນາ ຈິດ ຫຼື ທຳ ບໍ່ວ່າທາງໃດ ກໍຍ່ອມກຳຈັດອະກຸສົນລະທຳອັນລາມົກໄດ້ຄືກັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ບໍ່ຕ້ອງກັງວົນວ່າມື້ນີ້ເໝາະຈະເບິ່ງກາຍ ເບິ່ງຄວາມຮູ້ສຶກ ຫຼື ເບິ່ງໃຈ ເຂົ້າທາງໃດກໍຊ່ວຍຫຼຸດອະກຸສົນໄດ້ທັງນັ້ນ ເລືອກທາງທີ່ຊັດທີ່ສຸດໃນຂະນະນັ້ນ

  8. 8

    ກາຍບໍ່ເມື່ອຍລ້າ ຕາບໍ່ເມື່ອຍລ້າ ເນວະ ກາໂຍ ກິລະມະຕິ ນະ ຈັກຂູນິ

    ໃນທີປະສູດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຄັ້ງຍັງເປັນພະໂພທິສັດກ່ອນຕັດສະຮູ້ ຊົງຢູ່ດ້ວຍທຳນີ້ເປັນສ່ວນຫຼາຍ ເມື່ອຢູ່ແບບນີ້ ກາຍບໍ່ລຳບາກ ຕາບໍ່ລຳບາກ ແລະ ຈິດຫຼຸດພົ້ນຈາກອາສະວະເພາະບໍ່ຖືໝັ້ນ ຜູ້ທີ່ປາຖະໜາແບບນັ້ນຈຶ່ງຄວນໃສ່ໃຈອານາປານະສະຕິສະມາທິນີ້ໃຫ້ດີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ລະຫວ່າງເຮັດວຽກໜ້າຈໍ ທຸກໆໜຶ່ງຊົ່ວໂມງໃຫ້ລະສາຍຕາຈາກຈໍ ແລ້ວຮູ້ລົມຫາຍໃຈສັກສິບເທື່ອ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດຄື ທຳທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງໃຊ້ເປັນບ່ອນຢູ່ຂອງພະອົງເອງຫຼັງຕັດສະຮູ້ແລ້ວ ເປັນສິ່ງລຽບງ່າຍທີ່ທຸກຄົນມີຕິດໂຕ ຄືລົມຫາຍໃຈ ບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ອຸປະກອນ ບໍ່ຕ້ອງໄປບ່ອນພິເສດ

ທີປະສູດບອກວ່າການຢູ່ດ້ວຍອານາປານະສະຕິເຮັດໃຫ້ກາຍບໍ່ເມື່ອຍລ້າ ແລະ ຕາບໍ່ເມື່ອຍລ້າ ຂໍ້ນີ້ເຂົ້າກັບຊີວິດຄົນທີ່ຕ້ອງແນມຈໍໝົດມື້ ການພັກດ້ວຍການຮູ້ລົມຫາຍໃຈສັ້ນໆລະຫວ່າງເຮັດວຽກ ຈຶ່ງເປັນທັງການພັກກາຍ ແລະ ການຝຶກໃຈ

ແຕ່ລະຄົນມີທຳມະຊາດຕ່າງກັນ ຖ້າການຈົດຈໍ່ກັບລົມຫາຍໃຈເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກອຶດອັດ ໃຈສັ່ນ ຫຼື ຕື່ນຕົກໃຈ ໃຫ້ເປີດຕາ ແລະ ຫາຍໃຈຕາມປົກກະຕິ ອາດເລືອກຮູ້ຕີນທີ່ແຕະພື້ນ ຫຼື ສຽງອ້ອມຂ້າງແທນ ແລະ ປຶກສາຜູ້ສອນທີ່ມີປະສົບການ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ຂັນທະຍະມົກ ປະວັດຕິວາລະ: ຂັນໃດເກີດແກ່ໃຜ ແລະ ເກີດຢູ່ໃສ

ຂັນທະຍະມະກັງ

ເມື່ອເລີກຖາມເລື່ອງຄວາມໝາຍຂອງຄຳແລ້ວ ຂັນທະຍະມົກປ່ຽນມາຖາມວ່າຂັນໜຶ່ງເກີດຂຶ້ນແກ່ສັດໃດຫຼືໃນພູມໃດ ຂັນອີກຢ່າງເກີດຂຶ້ນດ…

ສູກະລະຂາຕາສູດ: ໝົດກິເລດແລ້ວ ເປັນຫຍັງຍັງນອບນ້ອມຢ່າງຍິ່ງ

ຕະຖາຄະເຕ ວາ ຕະຖາຄະຕະສາສະເນ ວາ ປະລະມະນິປັດຈະກາລັງ

ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມພະສາລີບຸດວ່າ ພິກຂຸຜູ້ສິ້ນອາສະວະແລ້ວເຫັນປະໂຫຍດຫຍັງ ຈຶ່ງຍັງນອບນ້ອມຢ່າງຍິ່ງຕໍ່ພະຕະຖາຄົດແລະຄຳສອນ…

ມູລະປະລິຍາຍະສູດ: ຮູ້ແລ້ວຄິດຕໍ່ ຈົນກາຍເປັນ "ຂອງເຮົາ"

ມູລະປະລິຍາຍະສຸດຕັງ

ພະສູດທຳອິດຂອງມັດຊິມະນິກາຍ ຊົງສະແດງວ່າປຸຖຸຊົນຮູ້ຈຳສິ່ງໃດແລ້ວມັກຄິດຕໍ່ ຜູກສິ່ງນັ້ນເຂົ້າກັບຕົວ ແລ້ວຍິນດີໃນສິ່ງນັ້…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້