ອະລິຍະວົງ 4
ຈັດຕາໂລ ອະລິຍະວັງສາວົງຂອງພະອະລິຍະ 4 ຂໍ້ — ພໍໃຈໃນປັດໄຈຕາມທີ່ໄດ້ ແລະ ຍິນດີໃນການຝຶກຕົນ ເປັນຄວາມພໍທີ່ເຮັດໃຫ້ຝຶກຕໍ່ໄປໄດ້ຍາວນານ
ປາຕະລິໂຍ ຄາມະນີ
ນາຍບ້ານປາຕະລິຍະເລົ່າວ່າມີສາດສະດາສີ່ທ່ານເຊິ່ງເຫັນຕ່າງກັນສຸດຂັ້ວມາພັກໃນເຮືອນພັກຂອງຕົນ ຈົນເກີດຄວາມສົງໄສວ່າໃຜເວົ້າຈິງ ພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕອບວ່າໃຫ້ເຊື່ອໃຜ ແຕ່ຊົງສະແດງທຳມະສະມາທິ ຄືທາງທີ່ບໍ່ຜິດພາດບໍ່ວ່າໃຜຈະຖືກ
ໃນປາຕະລິຍະສູດ ຄາມະນິສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ນາຍບ້ານຊື່ປາຕະລິຍະເຂົ້າໄປທູນຖາມວ່າ ໄດ້ຍິນມາວ່າພະສະມະນະໂຄດົມຊົງຊາບມາຍາ ຈິງຫຼືບໍ່ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າຜູ້ທີ່ເວົ້າຢ່າງນັ້ນເວົ້າຕາມທີ່ເຮົາເວົ້າແລ້ວ ບໍ່ໄດ້ກ່າວຕູ່ ແຕ່ຊົງແຍກໃຫ້ເຫັນວ່າຮູ້ເລື່ອງມາຍາກັບເປັນນັກມາຍາບໍ່ແມ່ນເລື່ອງດຽວກັນ ໂດຍຊົງຍົກຕົວຢ່າງວ່ານາຍປາຕະລິຍະຮູ້ຈັກພວກອຳມາດຜູ້ມີມວຍຜົມຍາວຂອງຊາວໂກລິຍະວ່າເປັນຄົນທຸສິນ ແຕ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ແປວ່ານາຍປາຕະລິຍະເປັນຄົນທຸສິນໄປດ້ວຍ
ຈາກນັ້ນຊົງຊີ້ວ່າຄຳເວົ້າເໝົາລວມເຊັ່ນວ່າຜູ້ປະພຶດຜິດໃນກາມທຸກຄົນຕ້ອງເສວີຍທຸກໂທມະນັດໃນປັດຈຸບັນ ເປັນຄຳເທັດ ເພາະໂລກນີ້ມີທັງຄົນທີ່ເຮັດຜິດແລ້ວໄດ້ລາງວັນແລະຄົນທີ່ເຮັດຜິດແລ້ວຖືກລົງໂທດໃຫ້ເຫັນກັນຢູ່ ພະສູດບໍ່ໄດ້ສະຫຼຸບວ່າກຳບໍ່ມີຜົນ ແຕ່ຕັດຄຳອ້າງທີ່ວ່າຜົນຕ້ອງປາກົດທັນທີໃນຊາດນີ້ສະເໝີໄປ
ແລ້ວນາຍປາຕະລິຍະຈຶ່ງເລົ່າເລື່ອງຂອງຕົນ ວ່າຕົນມີເຮືອນພັກຫຼັງໜຶ່ງທີ່ຈັດບ່ອນນອນ ບ່ອນນັ່ງ ໝໍ້ນ້ຳ ແລະ ປະທີບນ້ຳມັນໄວ້ໃຫ້ສະມະນະພາມ ມື້ໜຶ່ງມີສາດສະດາສີ່ທ່ານທີ່ມີຄວາມເຫັນຕ່າງກັນມາພັກຢູ່ທີ່ນັ້ນ ທ່ານໜຶ່ງວ່າທານບໍ່ມີຜົນ ໂລກໜ້າບໍ່ມີ ທ່ານໜຶ່ງວ່າທານມີຜົນ ໂລກໜ້າມີ ທ່ານໜຶ່ງວ່າເຮັດຊົ່ວຢ່າງໃດກໍບໍ່ເປັນບາບ ທ່ານໜຶ່ງວ່າເຮັດຊົ່ວເປັນບາບແລະເຮັດດີເປັນບຸນແທ້ ເຂົາຈຶ່ງສົງໄສວ່າໃຜເວົ້າຈິງ ໃຜເວົ້າເທັດ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າຄວນແລ້ວທີ່ທ່ານຈະສົງໄສ ເພາະຄວາມສົງໄສເກີດຂຶ້ນໃນຖານະທີ່ຄວນສົງໄສ ແລ້ວຊົງສະແດງສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າທຳມະສະມາທິໃຫ້ແທນການຊີ້ຕົວວ່າໃຜຖືກ
ເມື່ອນາຍປາຕະລິຍະໄດ້ຍິນວ່າຊົງຊາບມາຍາແລ້ວຈະສະຫຼຸບວ່າຊົງເປັນນັກມາຍາ ຊົງຍ້ອນຖາມດ້ວຍຕົວຢ່າງວ່າ ຖ້າມີຄົນເວົ້າວ່ານາຍປາຕະລິຍະຮູ້ຈັກພວກອຳມາດຜູ້ມີມວຍຜົມຍາວເຊິ່ງເປັນຄົນທຸສິນ ດັ່ງນັ້ນນາຍປາຕະລິຍະກໍເປັນຄົນທຸສິນດ້ວຍ ຈະເວົ້າຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ ເຂົາຕອບວ່າບໍ່ຖືກ
ຢ່າເໝົາວ່າໃຜສຶກສາເລື່ອງຫຍັງຢູ່ແລ້ວເຂົາຕ້ອງເປັນຢ່າງນັ້ນ ຄົນທີ່ອ່ານເລື່ອງມິດສາຊີບຫຼາຍທີ່ສຸດອາດເປັນຄົນທີ່ຄອຍເຕືອນຄົນອື່ນ
ຕັດວ່າຊົງຮູ້ຊັດທັງມາຍາແລະຜົນຂອງມາຍາ ແລະ ຮູ້ຊັດວ່າຜູ້ທຳມາຍາປະຕິບັດແນວໃດແລ້ວຈະໄປທີ່ໃດຫຼັງຕາຍ ຈາກນັ້ນຊົງໄລ່ເທື່ອລະຂໍ້ທັງປານາຕິບາດ ອະທິນນາທານ ກາເມສຸມິດສາຈານ ມຸສາວາດ ໄປຈົນເຖິງມິດສາທິດຖິ
ເວລາຈະເຕືອນໃຜເລື່ອງພຶດຕິກຳສ່ຽງ ໃຫ້ເວົ້າທັງສາມຊັ້ນຄືສິ່ງທີ່ເຮັດ ຜົນທີ່ຕາມມາ ແລະ ເສັ້ນທາງທີ່ມັນພາໄປ ຈະໜັກແໜ້ນກວ່າການບອກວ່າຢ່າເຮັດເລີຍໆ
ຊົງຍົກພາບທີ່ຄົນເຫັນກັນຈິງໃນສັງຄົມນັ້ນ ຄືມີຄົນເຮັດຜິດແລ້ວໄດ້ລາງວັນຈາກພະລາຊາ ແລະ ມີຄົນເຮັດຜິດແບບດຽວກັນແລ້ວຖືກລົງໂທດ ແລ້ວຕັດຖາມວ່າສະມະນະພາມທີ່ກ່າວວ່າຜູ້ປະພຶດຜິດທຸກຄົນຕ້ອງເສວີຍທຸກໃນປັດຈຸບັນ ເວົ້າຈິງຫຼືເທັດ ນາຍປາຕະລິຍະຕອບວ່າເວົ້າເທັດ ພະສູດຕັດສະເພາະຄຳອ້າງວ່າຜົນຕ້ອງປາກົດທັນທີ ບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດຜົນຂອງກຳ
ຢ່າໃຊ້ເຫດຜົນວ່າຄົນນັ້ນເຮັດຊົ່ວແລ້ວຍັງສະບາຍດີ ມາເປັນຂໍ້ອ້າງໃຫ້ຕົນເອງເຮັດຕາມ ແລະ ຢ່າສັນຍາກັບໃຜວ່າເຮັດດີແລ້ວຈະໄດ້ຜົນທັນຕາເຫັນສະເໝີ
ເມື່ອນາຍປາຕະລິຍະເລົ່າເລື່ອງສາດສະດາສີ່ທ່ານໃນເຮືອນພັກຂອງຕົນແລ້ວບອກວ່າຕົນສົງໄສວ່າໃຜເວົ້າຈິງ ຊົງຕອບວ່າຄວນແລ້ວທີ່ທ່ານຈະສົງໄສ ຄວນແລ້ວທີ່ທ່ານຈະແຄລງໃຈ ເພາະຄວາມແຄລງໃຈເກີດຂຶ້ນໃນຖານະທີ່ຄວນແຄລງໃຈ
ເມື່ອຮູ້ສຶກບໍ່ແນ່ໃຈກັບຄຳສອນຫຼືຂໍ້ມູນທີ່ຂັດກັນ ໃຫ້ຍອມຮັບຄວາມບໍ່ແນ່ໃຈນັ້ນຕາມຈິງ ແທນທີ່ຈະຮີບເລືອກຂ້າງເພື່ອໃຫ້ຫາຍອຶດອັດ
ແທນທີ່ຈະຊີ້ວ່າໃຜຖືກ ຕັດວ່າມີທຳມະສະມາທິຢູ່ ຖ້າຕັ້ງຢູ່ໃນທຳມະສະມາທິນັ້ນແລ້ວໄດ້ຈິດຕະສະມາທິ ກໍຈະລະຄວາມສົງໄສນີ້ໄດ້ ທຳມະສະມາທິເລີ່ມຈາກການລະປານາຕິບາດ ອະທິນນາທານ ກາເມສຸມິດສາຈານ ມຸສາວາດ ປິສຸນາວາຈາ ຜະລຸສະວາຈາ ສຳຜັບປະລາປະ ອະພິຊາ ພະຍາບາດ ແລະ ມິດສາທິດຖິ
ໃນຂະນະທີ່ຍັງຫາຄຳຕອບທາງຄວາມຄິດບໍ່ໄດ້ ໃຫ້ລົງມືກັບສິ່ງທີ່ແນ່ໃຈວ່າບໍ່ຜິດກ່ອນ ເຊັ່ນ ບໍ່ຕົວະ ບໍ່ເອົາຂອງຄົນອື່ນ ບໍ່ເວົ້າໃຫ້ຄົນແຕກກັນ
ພະອະລິຍະສາວົກຜູ້ປາສະຈາກອະພິຊາແລະພະຍາບາດແລ້ວ ເປັນຜູ້ບໍ່ຟັ່ນເຟືອນ ມີສຳປະຊັນຍະ ມີສະຕິສະເພາະໜ້າ ແຜ່ເມດຕາໄປຕະຫຼອດທິດໜຶ່ງ ແລ້ວທິດທີສອງ ທີສາມ ທີສີ່ ທັງເບື້ອງເທິງ ເບື້ອງລຸ່ມ ເບື້ອງຂວາງ ທົ່ວສັດທຸກເຫຼົ່າ ຢ່າງບໍ່ມີປະມານ ບໍ່ມີເວນ ບໍ່ມີຄວາມບຽດບຽນ
ກ່ອນນອນ ນຶກເຖິງຄົນທີ່ພົບມື້ນີ້ເທື່ອລະກຸ່ມ ຕັ້ງແຕ່ຄົນໃກ້ຕົວໄປເຖິງຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ ແລ້ວຕັ້ງໃຈວ່າຂໍໃຫ້ເຂົາບໍ່ມີເວນກັບເຮົາ ແລະ ເຮົາບໍ່ມີເວນກັບເຂົາ
ພະອະລິຍະສາວົກພິຈາລະນາເທື່ອລະທ່ານວ່າ ຖ້າຖ້ອຍຄຳຂອງສາດສະດາທ່ານນັ້ນເປັນຄວາມຈິງ ຂໍ້ທີ່ເຮົາສຳຫຼວມກາຍ ວາຈາ ໃຈ ຢ່າງໜຶ່ງ ແລະ ຂໍ້ທີ່ເຮົາຈັກເຂົ້າເຖິງສຸຄະຕິເມື່ອແຕກກາຍຕາຍໄປອີກຢ່າງໜຶ່ງ ທັງສອງນີ້ເປັນການຖືເອົາໄຊຊະນະ ເພາະເຮົາເປັນຜູ້ບໍ່ບຽດບຽນໃຜ ເປັນຜູ້ປະຕິບັດບໍ່ຜິດ ຊົງໃຫ້ພິຈາລະນາຢ່າງນີ້ກັບທຸກທິດຖິທີ່ຍົກມາ
ເວລາຕັດສິນໃຈທ່າມກາງຂໍ້ມູນທີ່ຂັດກັນ ໃຫ້ຖາມວ່າທາງເລືອກໃດທີ່ຍັງດີຢູ່ແມ້ອີກຝ່າຍຈະຖືກ ແລ້ວເລືອກທາງນັ້ນໄວ້ກ່ອນ
ເມື່ອພິຈາລະນາໄດ້ຢ່າງນັ້ນ ຄວາມປາໂມດຍ່ອມເກີດ ເມື່ອປາໂມດແລ້ວຍ່ອມເກີດປີຕິ ເມື່ອມີປີຕິໃນໃຈ ກາຍຍ່ອມສະຫງົບ ເມື່ອກາຍສະຫງົບຍ່ອມເສວີຍສຸກ ເມື່ອມີສຸກ ຈິດຍ່ອມຕັ້ງໝັ້ນ ຈົບພະສູດ ນາຍບ້ານປາຕະລິຍະຂໍເຖິງພະລັດຕະນະໄຕເປັນສະລະນະຕະຫຼອດຊີວິດ
ສັງເກດວ່າຫຼັງຈາກເລືອກທາງທີ່ບໍ່ບຽດບຽນແລ້ວ ໃຈເບົາຂຶ້ນຫຼືໜັກຂຶ້ນ ຄວາມເບົາທີ່ເກີດຂຶ້ນເອງເປັນຂໍ້ມູນທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ຫຼາຍກວ່າການຖຽງຊະນະ
ຄຳຖາມຂອງນາຍປາຕະລິຍະເປັນຄຳຖາມທີ່ຄົນສະໄໝນີ້ພົບທຸກມື້ ເມື່ອຜູ້ຊ່ຽວຊານ ນັກວິຊາການ ຫຼື ຄູບາອາຈານເວົ້າຂັດກັນ ແລະ ເຮົາບໍ່ມີທາງພິສູດດ້ວຍຕົນເອງໄດ້ທັງໝົດ
ສິ່ງທີ່ພະສູດສະເໜີບໍ່ແມ່ນໃຫ້ເລືອກຂ້າງໄວໆ ແຕ່ໃຫ້ຖາມວ່າ ມີວິທີປະຕິບັດແບບໃດທີ່ບໍ່ເສຍຫາຍບໍ່ວ່າຝ່າຍໃດຈະຖືກ ຄຳຕອບໃນພະສູດຄືການບໍ່ບຽດບຽນໃຜ ສຳຫຼວມກາຍ ວາຈາ ໃຈ ແລະ ແຜ່ເມດຕາ ເພາະຖ້າໂລກໜ້າມີຈິງກໍໄດ້ສຸຄະຕິ ຖ້າບໍ່ມີກໍຍັງຢູ່ຢ່າງບໍ່ມີເວນກັບໃຜໃນຊາດນີ້ ໄດ້ທັງສອງທາງ
ຂໍ້ຄວນລະວັງຄືພະສູດນີ້ບໍ່ໄດ້ບອກວ່າຄວາມເຫັນທຸກຢ່າງເທົ່າກັນ ຫຼື ໃຫ້ເລີກຫາຄວາມຈິງ ແຕ່ບອກວ່າໃນຂະນະທີ່ຍັງບໍ່ຮູ້ ໃຫ້ເລືອກການກະທຳທີ່ປອດໄພໄວ້ກ່ອນ ແລ້ວຄວາມໝັ້ນໃຈຈະຄ່ອຍເກີດຈາກຜົນທີ່ເຫັນເອງໃນໃຈ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ວົງຂອງພະອະລິຍະ 4 ຂໍ້ — ພໍໃຈໃນປັດໄຈຕາມທີ່ໄດ້ ແລະ ຍິນດີໃນການຝຶກຕົນ ເປັນຄວາມພໍທີ່ເຮັດໃຫ້ຝຶກຕໍ່ໄປໄດ້ຍາວນານ
ວິພັງ ຄຳພີທີສອງຂອງພະອະພິທຳມະປິດົກ ມັກຈຳແນກຫົວຂໍ້ດຽວສາມຮອບ ຄືແບບພະສູດ ແບບອະພິທຳ ແລະ ແບບຕັ້ງຄຳຖາມຕາມມາຕິກາ ຂັນທະ…
ເລື່ອງສັ້ນຂອງເທວະດາໃນປ່າທີ່ມາເຕືອນພິກຂຸດ້ວຍຄວາມເອັນດູ — ອົງໜຶ່ງນັ່ງຄິດເລື່ອງບໍ່ດີ ອົງໜຶ່ງນອນກາງເວັນ ອົງໜຶ່ງລົມ…
ພະໂສນາເຖລີມີລູກສິບຄົນ ແຕ່ສາມີພາລູກທັງໝົດອອກບວດໂດຍທີ່ທ່ານບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການ ທ່ານຢູ່ຜູ້ດຽວຈົນຮູ້ສຶກວ່າຊີວິດບໍ່ມີຄວາມໝ…