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Die Lehrrede vom guten Morgen: Die glückliche Stunde ist, wenn man Gutes tut
Alltag

Die Lehrrede vom guten Morgen: Die glückliche Stunde ist, wenn man Gutes tut

Supubbaṇhasuttaṃ

Wann immer Wesen sich in Körper, Rede und Geist gut verhalten, ist diese Zeit ein guter Morgen, ein glücklicher Stern, ein wahrer Segen – man muss nicht auf eine glückverheißende Stunde warten.

5 Punkte

Im Supubbaṇha Sutta des Dreierbuchs im Aṅguttara Nikāya sagt der Buddha: Für Wesen, die sich am Morgen in Körper, Rede und Geist gut verhalten, ist der Morgen ein guter Morgen; und ebenso am Mittag und am Abend.

Dann sagt er in Versen: Wann immer man sich gut verhält, ist das ein glücklicher Stern, ein wahrer Segen, ein schöner Tagesanbruch, ein gutes Erwachen, ein guter Augenblick und ein guter Moment, und Gaben an jene, die das geistliche Leben führen, sind gut gegeben. Körperliches Handeln, sprachliches Handeln, geistiges Handeln und Streben, die „rechtsgewandt“ sind (padakkhiṇa, das heißt in die gute Richtung weisend), bringen Nutzen, der ebenso rechtsgewandt ist.

Thailändische Buddhisten kennen diesen Vers gut aus der Rezitation „Sunakkhattaṃ sumaṅgalaṃ …“, die Mönche bei glückverheißenden Zeremonien als Segen rezitieren.

  1. 1

    Rechtsgewandtes körperliches Handeln Padakkhiṇaṃ kāyakammaṃ

    Gutes körperliches Handeln: kein Leben verletzen, nicht stehlen und kein sexuelles Fehlverhalten begehen, wie es in den zehn heilsamen Wegen des Handelns dargelegt ist.

    Anwendung im Alltag

    Beginnen Sie den Tag mit einer kleinen guten Tat, etwa indem Sie im Haushalt helfen, ohne darum gebeten zu werden.

  2. 2

    Rechtsgewandtes sprachliches Handeln Vācākammaṃ padakkhiṇaṃ

    Gute Rede: nicht lügen, nicht entzweiend sprechen, nicht grob sprechen und kein leeres Geschwätz führen.

    Anwendung im Alltag

    Der erste Satz, den Sie morgens zu Ihrer Familie sagen, kann der glückverheißende Augenblick dieses Tages sein – lassen Sie ihn freundlich sein.

  3. 3

    Rechtsgewandtes geistiges Handeln Padakkhiṇaṃ manokammaṃ

    Gutes Denken: nicht nach dem Besitz anderer begehren, keinen bösen Willen hegen und rechte Ansicht haben.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie beginnen, schlecht über jemanden zu denken, wissen Sie, dass Sie diesen Augenblick für sich selbst in eine unglückliche Zeit verwandeln.

  4. 4

    Rechtsgewandtes Streben Paṇidhī te padakkhiṇā

    Neben Körper, Rede und Geist nennt der Vers das Streben (paṇidhi), eine gute Absicht. Wer alle vier verwirklicht, erlangt guten Nutzen, ist glücklich und wächst in der Lehre des Buddha.

    Anwendung im Alltag

    Fassen Sie vor einer wichtigen Aufgabe, statt auf einen glückverheißenden Zeitpunkt zu warten, die klare Absicht, sie ehrlich und ohne jemandem zu schaden zu tun.

  5. 5

    Jede Zeit kann glückverheißend sein Sunakkhattaṃ sumaṅgalaṃ

    Die Lehrrede behandelt Morgen, Mittag und Abend gleich. Es gibt keine Zeit, in der Gutestun kein Segen wäre; darum muss das Gute nicht warten.

    Anwendung im Alltag

    Wenn der heutige Tag schlecht begonnen hat, warten Sie nicht auf morgen; der Nachmittag oder der Abend kann eine neue glückverheißende Zeit beginnen.

Im Alltag ausprobieren

Viele Menschen schieben das Gutestun auf und warten auf einen Geburtstag, auf Neujahr oder auf ein glückverheißendes Datum. Diese Lehrrede sagt, der glückverheißende Augenblick liegt in der Handlung, nicht im Kalender. Der Tag, an dem Sie beginnen, gut zu sprechen, gut zu denken und gut zu handeln, ist bereits Ihr glückverheißender Tag.

Es besteht kein Grund, auf Menschen herabzusehen, die glückverheißende Zeitpunkte befragen. Wenn Sie ein solcher Zeitpunkt aber ängstlich macht oder davon abhält, zu tun, was getan werden sollte, kehren Sie zu diesem Grundsatz zurück. Und selbst bei einem guten Datum ist es immer noch das Handeln, Reden und Denken derer, die die Arbeit tun, das sie wirklich gut macht.

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Quellen im Tipiṭaka

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