L’Apadāna de Pilindavaccha : donner ce qui peut réellement servir
PilindavacchattherāpadānaṃUn gardien des portes de Haṃsavatī voulait donner ce que personne n’avait jamais donné. Il ne choisit pas la c…
Enseignements fondamentaux
Les trois caractéristiques
Tilakkhaṇaṃ
Trois marques communes à toute chose — impermanente, incapable de garder sa forme, et non-soi. Visibles chaque jour dans les plus petites choses autour de vous.
3 points
Les trois caractéristiques sont les marques communes à tout ce qui naît de conditions — le corps, les sensations, les pensées, les relations aussi : l’impermanence, l’insatisfaction et le non-soi.
Elles ne sont pas là pour vous rendre morose, mais pour placer l’esprit correctement, car l’essentiel de notre souffrance vient de ce que nous exigeons que des choses changeantes restent figées pour notre commodité.
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1
Aniccatā — l’impermanence Aniccaṃ
Toute chose apparaît, demeure un temps, puis passe. Rien ne garde sa forme : ni le corps, ni les sentiments, ni les gens, ni les circonstances.
L’appliquer dans la vie quotidienneDans les bons moments, elle vous rappelle de ne pas être négligent ; dans les mauvais, elle vous rappelle que cela passera. Une seule phrase qui sert dans les deux cas.
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2
Dukkhatā — incapable de rester tel quel Dukkhaṃ
Parce que les choses sont impermanentes, elles sont sous une pression constante de changement et ne peuvent rester dans un seul état. « Dukkha » ne signifie pas ici seulement la douleur ; il désigne la condition de devoir se transformer.
L’appliquer dans la vie quotidienneNe faites pas reposer tout votre bonheur sur une seule chose — un seul emploi, une seule personne, une seule réussite. Élargissez la base, et l’esprit ne s’effondrera pas quand l’un des appuis bougera.
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3
Anattatā — le non-soi Anattā
Rien ici n’est un noyau permanent que l’on pourrait commander à volonté. Si le corps et l’esprit nous appartenaient vraiment, nous pourrions leur ordonner de ne pas vieillir, de ne pas tomber malades, de ne pas s’emballer d’inquiétude. En réalité, ils suivent des conditions.
L’appliquer dans la vie quotidienneQuand vous faites une erreur, demandez-vous « quelles conditions ont produit cela, et lesquelles puis-je changer ? » au lieu de conclure « je suis une mauvaise personne ». La première question mène à la réparation ; la seconde ne fait que vous enfoncer.
À essayer dans la vie quotidienne
Essayez-les d’abord sur vos propres humeurs. Quand la colère ou la tristesse survient, dites-vous « celle-ci aussi est impermanente », et observez combien de temps elle dure réellement.
La plupart des gens sont surpris de découvrir que les émotions fortes ne durent que quelques minutes. Ce qui les étire sur des journées entières, ce sont les pensées que nous ne cessons d’y ajouter.
Sources dans le Tipiṭaka
Touchez pour lire le passage sur la page citée.
- Khandha Saṁyutta, Anicca Vagga Édition royale thaïe · Volume 17 · page 20 Directement sur l’impermanence des cinq agrégats
- Anattalakkhaṇa Sutta Édition royale thaïe · Volume 4 · page 20 Le célèbre échange : « ce qui est impermanent — est-ce agréable ou douloureux ? »
- Saḷāyatana Saṁyutta, Anicca Vagga Édition royale thaïe · Volume 18 · page 1 Les trois marques dans les bases sensorielles : ce dont font l’expérience l’œil, l’oreille, le nez, la langue, le corps et l’esprit
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