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Uruvela Kassapa: Der Asket, der sich für einen Arahant hielt
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Uruvela Kassapa: Der Asket, der sich für einen Arahant hielt

Na tveva ca kho arahā yathā ahanti

Ein Asket, der das Feuer verehrt und fünfhundert Anhänger führt, sieht wieder und wieder die Kraft des Buddha und denkt doch jedes Mal: „Aber er ist kein Arahant wie ich.“ Als der Buddha es ihm schließlich offen sagt, nimmt er es an, lässt mit seinen Anhängern die Feuergeräte den Fluss hinabtreiben, und seine beiden Brüder folgen ihm.

8 Punkte

Im Großen Abschnitt des Mahāvagga im Vinaya Piṭaka kommt der Buddha nach Uruvelā, wo drei Brüder unter den Flechtenasketen leben: Uruvela Kassapa, Anführer von fünfhundert; Nadī Kassapa, Anführer von dreihundert; und Gayā Kassapa, Anführer von zweihundert. Der Buddha bittet darum, in der Feuerhalle übernachten zu dürfen. Uruvela Kassapa warnt ihn vor einem wilden Nāga darin; der Buddha bittet dreimal, bevor er eingelassen wird.

Der Vinaya erzählt von vielen Wundern: Der Buddha überwindet die Kraft des Nāga, ohne seinen Körper zu verletzen, und rollt ihn in seiner Almosenschale zusammen; die Vier Großen Könige, Sakka und Brahmā Sahampati kommen, um ihn zu sehen; er kennt Kassapas Furcht, bei einem großen Opferfest Gewinn und Ehre zu verlieren; er lässt die Asketen Holz spalten und ihre Feuer entzünden und löschen; und er geht mitten in einer Überschwemmung auf trockenem Boden. Jedes Mal denkt Uruvela Kassapa: „Der große Asket hat große Kraft, aber er ist kein Arahant wie ich.“

Schließlich beschließt der Buddha, ihn aufzurütteln, und sagt ihm, er sei kein Arahant, nicht auf dem Pfad zur Arahantschaft und habe keine Übung, die dorthin führen würde. Uruvela Kassapa neigt sein Haupt zu Füßen des Buddha und bittet darum fortzuziehen. Der Buddha sagt ihm, er solle zuerst seine Anhänger unterrichten; sie alle bitten ebenfalls darum fortzuziehen und lassen ihr Haar, ihre Flechten, ihre Ausrüstung und ihre Feuergeräte den Fluss hinabtreiben. Nadī Kassapa und Gayā Kassapa sehen diese Dinge vorbeitreiben, fürchten um ihren Bruder, kommen, um zu fragen, und ziehen mit all ihren Anhängern fort. Später lehrt der Buddha diese tausend Mönche bei Gayāsīsa die Feuerpredigt.

  1. 1

    Höflich um Erlaubnis bitten, auch wenn man gewarnt wird Sace te kassapa agaru

    Der Buddha sagt: „Wenn es dir keine Last ist, Kassapa, würde ich eine Nacht in der Feuerhalle verbringen.“ Kassapa sagt, es sei ihm keine Last, aber dort sei ein wilder Nāga. Der Buddha bittet dreimal, bevor es ihm erlaubt wird, und geht erst dann hinein.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie den Bereich eines anderen betreten, selbst mit guten Absichten, bitten Sie um Erlaubnis und respektieren Sie die Antwort des Eigentümers. Hier beginnt Vertrauen.

  2. 2

    Siegen, ohne zu verletzen Mahiddhiko kho mahāsamaṇo mahānubhāvo

    Der Vinaya berichtet, der Buddha habe den Rauch und Feuer speienden Nāga mit seiner eigenen Kraft überwunden, ohne ihm Haut, Fleisch, Sehnen, Knochen oder Mark zu verletzen, ihn dann in seiner Almosenschale zusammengerollt und ihn am Morgen gezeigt. Kassapa räumt ein, dass der große Asket große Kraft hat.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie jemandem gegenüberstehen, der aggressiv ist, besteht das Ziel darin, ihn zu beruhigen, nicht, ihn zu verletzen oder zu demütigen.

  3. 3

    Derselbe Satz, der das Selbst beschützt Na tveva ca kho arahā yathā ahanti

    Nach jedem Ereignis denkt Uruvela Kassapa wieder: „Der große Asket hat große Kraft und Macht, aber er ist kein Arahant wie ich.“ Wie viele Beweise er auch sieht, der Gedanke bleibt, denn er schützt sein Bild als großer Lehrer.

    Anwendung im Alltag

    Achten Sie auf den Satz, den Sie sich selbst wiederholen, wenn jemand etwas besser macht als Sie, etwa: „Der ist gut, aber …“. Dieses „aber“ schließt vielleicht die Tür zum Lernen.

  4. 4

    Die Furcht, Gewinn und Ehre zu verlieren Lābhasakkāro

    Als die Menschen von Aṅga und Magadha Gaben zu einem großen Opferfest bringen, sorgt sich Uruvela Kassapa, dass sein eigener Gewinn und seine Ehre schwinden, wenn der große Asket vor der Menge seine Kraft zeigt, und wünscht sich, er möge nicht kommen. Der Buddha kennt diesen Gedanken und bleibt fern; am nächsten Tag sagt er ihm den Grund.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie einen begabten Menschen nicht an Ihrer Arbeit beteiligen wollen, fragen Sie sich ehrlich, ob Sie fürchten, das Gesicht oder Einkommen zu verlieren. Die Furcht einzugestehen hilft Ihnen, keinen Schaden anzurichten.

  5. 5

    Offen sprechen, wenn die Zeit gekommen ist Nāpi arahattamaggaṃ samāpanno

    Nach langer gemeinsamer Zeit bedenkt der Buddha, dass dieser Gedanke schon lange in ihm ist, und sagt ihm direkt, er sei kein Arahant, nicht auf dem Pfad zur Arahantschaft und habe keine Übung, die ihn zu einem machen würde. Uruvela Kassapa neigt sein Haupt zu Füßen des Buddha und bittet darum fortzuziehen.

    Anwendung im Alltag

    Harte Wahrheiten kommen an, wenn genug Beziehung und Vertrauen da sind. Bleiben Sie an der Seite des anderen, zeigen Sie es durch Ihr Beispiel und sprechen Sie offen, wenn der Mensch bereit ist.

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    Ein Anführer muss zuerst denen Bescheid sagen, die ihm folgen Tepi tāva apalokehi

    Der Buddha sagt: „Du bist der Anführer von fünfhundert Asketen; sag es ihnen zuerst, dann werden sie tun, was sie für richtig halten.“ Kassapa sagt seinen Anhängern, er werde unter dem großen Asketen das geistliche Leben führen, und sie könnten tun, was sie für richtig hielten. Sie antworten, sie hätten schon lange Vertrauen zu ihm und würden alle ebenfalls fortziehen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn eine Führungsperson eine große Richtungsänderung plant, sollte sie zuerst mit dem Team sprechen und jeden selbst wählen lassen, statt für alle zu entscheiden.

  7. 7

    Die Feuergeräte den Fluss hinabtreiben lassen Udake pavāhetvā

    Alle Asketen lassen ihr Haar, ihre Flechten, ihre Ausrüstung und ihre Feuergeräte den Fluss hinabtreiben und bitten darum fortzuziehen. Was ein Leben lang ihre Identität und ihre Rituale gekennzeichnet hatte, wird dem Wasser übergeben.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie beschließen, eine alte Gewohnheit oder Überzeugung aufzugeben, setzen Sie ein klares symbolisches Zeichen, etwa indem Sie Dinge, die damit zusammenhängen, aus Ihrem Leben räumen. Das hilft dem Geist, wirklich neu anzufangen.

  8. 8

    Brüder, die sich sorgen, kommen, um zu fragen Idaṃ nu kho kassapa seyyo

    Nadī Kassapa sieht die Dinge vorbeitreiben, fürchtet, seinem Bruder sei etwas zugestoßen, und kommt mit dreihundert Anhängern, um zu fragen: „Ist dies besser, Kassapa?“ Uruvela Kassapa bejaht, und sie alle ziehen fort. Gayā Kassapa und seine zweihundert tun dasselbe.

    Anwendung im Alltag

    Wenn ein Familienmitglied plötzlich sein Leben ändert, urteilen Sie nicht sofort, sondern gehen Sie zuerst zu ihm und fragen Sie voller Anteilnahme nach.

Im Alltag ausprobieren

Es geht nicht darum, aufgrund von Machtdemonstrationen zu glauben. Bemerkenswert ist Uruvela Kassapas Geisteshaltung: Er sieht wieder und wieder Beweise und deutet doch alles so, dass sein Bild von der eigenen Überlegenheit erhalten bleibt. Ein lange gehegtes Selbstbild ist schwerer zu ändern, als wir denken.

Im wirklichen Leben bleiben erfahrene Menschen, Fachleute und geachtete Führungspersonen oft auf dieselbe Weise in ihrer alten Identität stecken. Einzugestehen „Vielleicht hatte ich nicht recht“ erfordert Mut – und wenn eine Führungsperson es wagt, das Alte loszulassen, wagen es auch die Menschen um sie herum.

Der Buddha erzwingt nichts. Er bleibt geduldig in der Nähe und spricht offen, wenn die Zeit reif ist – ein Vorbild dafür, wie man jemandem hilft, der an seinen eigenen Ansichten haftet.

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Quellen im Tipiṭaka

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