ဝက္ကလိသုတ်: ဓမ္မကို မြင်သူသည် ငါ့ကို မြင်သည်
စိတ်ပြုစုခြင်း

ဝက္ကလိသုတ်: ဓမ္မကို မြင်သူသည် ငါ့ကို မြင်သည်

ဝက္ကလိသုတ္တံ

ရောဂါပြင်းထန်နေသော ရှင်ဝက္ကလိကို မြတ်စွာဘုရားသည် ကြွရောက်ကြည့်ရှုပြီး ဤပုပ်သိုးနေသော ကိုယ်ကို မြင်၍ အဘယ်အကျိုး ရှိမည်နည်း၊ ဓမ္မကို မြင်သူသည် ငါ့ကို မြင်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

5 ချက်

ခန္ဓသံယုတ် ဝက္ကလိသုတ်တွင် ရှင်ဝက္ကလိသည် ပြင်းထန်စွာ နာမကျန်းဖြစ်ပြီး မြတ်စွာဘုရားကို နောက်ဆုံးအကြိမ် ဖူးမြင်လိုသဖြင့် မြတ်စွာဘုရားသည် ကြွရောက်၍ မေးမြန်းတော်မူသည်။ ရှင်ဝက္ကလိက မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြင်လိုသည်မှာ ကြာပြီဟု လျှောက်ထားသောအခါ “ဝက္ကလိ မလိုပါ၊ ဤပုပ်သိုးသော ကိုယ်ကို မြင်၍ အဘယ်အကျိုး ရှိမည်နည်း။ ဓမ္မကို မြင်သူသည် ငါ့ကို မြင်၏၊ ငါ့ကို မြင်သူသည် ဓမ္မကို မြင်၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။

ထို့နောက် ရူပ၊ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရ၊ ဝိညာဉ်တို့သည် မြဲသလော မမြဲသလော၊ မမြဲသောအရာသည် ဒုက္ခလော သုခလော၊ ထိုအရာကို ငါ၊ ငါ၏ဥစ္စာ၊ ငါ၏ အတ္တဟု ယူဆသင့်သလောဟု မေးတော်မူသည်။ ရှင်ဝက္ကလိက မေးခွန်းတိုင်းကို မှန်ကန်စွာ ဖြေဆိုသည်။

အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် ဧတဒဂ္ဂပါဠိတွင် ရှင်ဝက္ကလိသည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် လွတ်မြောက်သူများတွင် အမြတ်ဆုံး ဖြစ်သည်။ အဋ္ဌကထာနှင့် အပဒါန်က ရှင်ဝက္ကလိသည် မြတ်စွာဘုရား၏ ရုပ်သွင်တော်ကို ကြည့်ရှုလိုသောကြောင့် ရဟန်းပြုခဲ့ကြောင်း ထပ်ဆောင်း ပြောပြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤသုတ်သည် ရုပ်ကိုယ်နှင့် ချည်နှောင်နေသော ယုံကြည်ခြင်းကို ဓမ္မကို မြင်သော ပညာသို့ ပို့ဆောင်ပေးခြင်းနှင့် တူသည်။

  1. 1

    ရုပ်ကိုယ်သည် မြင်ရန် မလိုအပ်ပါ ကိံ တေ ဝက္ကလိ ဣမိနာ ပူတိကာယေန ဒိဋ္ဌေန

    မြတ်စွာဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏ ရုပ်ကိုယ်ကိုပင် ပုပ်သိုးသော ကိုယ်ဟု ခေါ်တော်မူသည်၊ ဘုရားရှင်၏ ကိုယ်ခန္ဓာပင်လျှင် မမြဲခြင်းအောက်တွင် ရှိကြောင်း ညွှန်ပြရန် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဆရာ၏ ရုပ်ကိုယ်ကို တွယ်တာခြင်းသည် စစ်မှန်သော ကိုးကွယ်ရာ မဟုတ်ပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆရာသမားများ သို့မဟုတ် ချီးကျူးသူများကို သွန်သင်မှုကြောင့် လေးစားခြင်းလော၊ သို့မဟုတ် ရုပ်ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးကြောင့် လေးစားခြင်းလောဟု သတိပြုကြည့်ပါ။

  2. 2

    ဓမ္မကို မြင်ခြင်းသည် မြတ်စွာဘုရားကို မြင်ခြင်း ယော ခေါ ဝက္ကလိ ဓမ္မံ ပဿတိ သော မံ ပဿတိ

    စစ်မှန်သော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် မြတ်စွာဘုရားဆိုသည်မှာ ဓမ္မကို သိမြင်တော်မူသူ ဖြစ်သည်။ ဓမ္မကို နားလည်သူသည် မြတ်စွာဘုရားဖြစ်စေသော အရာကို တွေ့ရှိရသဖြင့် မျက်စိဖြင့် မမြင်ဖူးသော်လည်း ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဗုဒ္ဓ၏ကာလနောက်ပိုင်း မွေးဖွားသော ကျွန်ုပ်တို့လည်း လေ့လာခြင်းနှင့် ကျင့်ကြံခြင်းမှတစ်ဆင့် ဓမ္မကို နားလည်ခြင်းဖြင့် “မြတ်စွာဘုရားကို မြင်” နိုင်သည်။

  3. 3

    ခန္ဓာငါးပါးသည် မမြဲသောကြောင့် အတ္တ မဟုတ် တံ ကိံ မညသိ ဝက္ကလိ ရူပံ နိစ္စံ ဝါ အနိစ္စံ ဝါ

    ခန္ဓာတစ်ခုချင်းစီကို မြဲသလော မမြဲသလော မေးတော်မူသည်။ ရှင်ဝက္ကလိက မမြဲဟု ဖြေသည်။ မမြဲသောအရာသည် ဒုက္ခဖြစ်သည်၊ မမြဲ၍ ဒုက္ခဖြစ်သောအရာကို ငါ၊ ငါ၏ဥစ္စာ၊ ငါ၏ အတ္တဟု မယူဆသင့်ပါ။ ဤသို့ မြင်ခြင်းသည် တွယ်တာမှုကို လျော့ပါးစေသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဖျားနာသောအခါ သို့မဟုတ် ကိုယ်ခန္ဓာ ယိုယွင်းလာသောအခါ ထိုမေးခွန်းစုတူကို မိမိကိုယ်ကို မေးကြည့်နိုင်သည် — ဤကိုယ်သည် မြဲသလော၊ ကိုယ်ခန္ဓာလုံးလုံး ငါဟု တွယ်ကပ်သင့်သလော။

  4. 4

    ယုံကြည်ခြင်းသည် ပညာနှင့် အတူ လျှောက်ရမည် သဒ္ဓါဓိမုတ္တ

    ရှင်ဝက္ကလိသည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် လွတ်မြောက်သူများတွင် ဧတဒဂ် ဖြစ်သော်လည်း မြတ်စွာဘုရားသည် ယုံကြည်ခြင်းကို တစ်ကိုယ်တည်း မထားခဲ့ဘဲ ပညာဖြင့် ခန္ဓာငါးပါးကို ဆင်ခြင်ရန် ဆက်လက်ပို့ဆောင်တော်မူသည်။ ခိုင်မာသော ယုံကြည်ခြင်းသည် နားလည်မှုသို့ ပို့ဆောင်သော အင်အားဖြစ်ပြီး ပန်းတိုင် မဟုတ်ပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ယုံကြည်ခြင်း များသူဖြစ်လျှင် လေ့လာခြင်းနှင့် မေးခွန်းထုတ်ခြင်း ထပ်ဖြည့်ပါ။ အတွေးများသူဖြစ်လျှင် ဤလမ်းသည် သွားနိုင်သည်ဟူသော ယုံကြည်မှုကို ထပ်ဖြည့်ပါ။

  5. 5

    မကြောက်ပါနှင့် ဝက္ကလိ မာ ဘာယိ ဝက္ကလိ

    ပြန်ကြွတော်မူပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားက ရဟန်းများကို ရှင်ဝက္ကလိထံ လွှတ်တော်မူ၍ မကြောက်ပါနှင့်၊ သင်၏ သေခြင်းသည် မဆိုးရွားပါဟု ပြောကြားစေတော်မူသည်။ ရှင်ဝက္ကလိက ခန္ဓာငါးပါးသည် မမြဲ၊ ဒုက္ခဖြစ်ကြောင်းနှင့် ထိုအရာတို့၌ နှစ်သက်မှု မရှိတော့ကြောင်း သံသယ မရှိတော့ပါဟု ရဟန်းများမှတစ်ဆင့် လျှောက်ထားစေသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ပြင်းထန်စွာ နာမကျန်းဖြစ်သူကို မေတ္တာနှင့် ဓမ္မဖြင့် နှစ်သိမ့်တော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ပြင်းထန်စွာ နာမကျန်းဖြစ်သူကို သွားရောက်ကြည့်ရှုသောအခါ ကူညီနိုင်သော စကားများမှာ ကြောက်ရွံ့မှုကို လျော့စေပြီး စိတ်ကို ချထားနိုင်ရန် ဖိတ်ခေါ်သော စကားများ ဖြစ်လေ့ရှိသည်၊ ရှည်လျားသော သွန်သင်စကားများထက် ပိုကောင်းသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

လူများစွာသည် ဆရာသမားများ၊ ပူဇော်ရာရုပ်ပွားများ သို့မဟုတ် နေရာဒေသများနှင့် ချည်နှောင်နေကြပြီး ဆရာက မြင်စေလိုသည်မှာ ဆရာ့ကိုယ်ရောင်မဟုတ်ဘဲ သွန်သင်သော ဓမ္မဖြစ်ကြောင်းကို မေ့လျော့တတ်သည်။ ဤသုတ်သည် လေးစားမှုကို မတားမြစ်ပါ၊ သို့သော် နားလည်မှုသို့ မပို့ဆောင်သော လေးစားမှုသည် ရည်မှန်းချက်သို့ မရောက်သေးကြောင်း သတိပေးသည်။

သုတ်၏ အဆုံးတွင် ရှင်ဝက္ကလိသည် ပြင်းထန်စွာ နာမကျန်းဖြစ်နေစဉ် မိမိအသက်ကို အဆုံးသတ်ခဲ့ကြောင်းနှင့် မြတ်စွာဘုရားက ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီဟု မိန့်တော်မူကြောင်း ပါရှိသည်။ ဤအကြောင်းသည် သုတ်တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသော ကိစ္စတစ်ခုတည်း ဖြစ်ပြီး လိုက်နာရန် စံနမူနာ မဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် မိမိကိုယ်ကို ထိခိုက်ခြင်းကို မထောက်ခံပါ။ သင် သို့မဟုတ် သင့်နီးစပ်သူတစ်ဦးတွင် ထိုကဲ့သို့ အတွေးရှိလျှင် ယုံကြည်ရသူတစ်ဦးနှင့် ပြောဆိုပါ၊ သို့မဟုတ် စိတ်ကျန်းမာရေး ဟော့လိုင်း 1323 သို့ ဖုန်းခေါ်ပါ။ 1323 (စိတ်ကျန်းမာရေး ဟော့လိုင်း) သည် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် အသုံးပြုသော ဖုန်းနံပါတ်ဖြစ်ပါသည်။ ထိုင်းနိုင်ငံပြင်ပတွင် ရှိနေပါက သင်နေထိုင်ရာနိုင်ငံရှိ ဒေသဆိုင်ရာ အကူအညီပေးလိုင်း သို့မဟုတ် အရေးပေါ်ဝန်ဆောင်မှုသို့ ဆက်သွယ်ပါ။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ခေမာထေရီသုတ်: ခေမာထေရီနှင့် တိုင်းတာ၍ မရသော မေးခွန်း

ခေမာထေရီသုတ္တံ

ပသေနဒိကောသလမင်းက တထာဂတသည် သေပြီးနောက် ဆက်ရှိနေသေးသလားဟု ခေမာထေရီအား မေးလျှောက်သည်။ ထေရီက ဂင်္ဂါမြစ်ရှိ သဲစေ့ရေ…

ဥရုဝေလကဿပ: မိမိကိုယ်ကို ရဟန္တာဟု ထင်ခဲ့သော ဇဋိလ

န တွေဝ စ ခေါ အရဟာ ယထာ အဟန္တိ

တပည့်ငါးရာ၏ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်သော မီးပူဇော်သည် ဇဋိလသည် ဘုရားရှင်၏ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယ်ကို အကြိမ်ကြိမ် မြင်ခဲ့ရသော်လည်း…

သစ္စဝိဘင်္ဂသုတ်: အရိယသစ္စာကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းနှင့် မွေးဖွားပေးသည့်ဆရာ၊ ပြုစုပျိုးထောင်သည့်ဆရာ

သစ္စဝိဘင်္ဂသုတ္တံ

မြတ်စွာဘုရားသည် ရှင်သာရိပုတ္တရာနှင့် ရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်တို့ကို မှီဝဲရန် ညွှန်ကြားတော်မူသည်၊ တစ်ပါးသည် မွေးဖွားပေ…

ပဗ္ဗာဇနီယကံ: သံဃာက တစ်ဦးကို ရွှေ့ပြောင်းထွက်ခွာရန် တောင်းဆိုရသောအခါ

ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မံ

ကိဋာဂီရိတွင် ရဟန်းအုပ်စုတစ်စုသည် ရွာသားများ၏ သဒ္ဓါယုတ်လျော့သွားစေသည့် အကျင့်ကို ကျင့်ခဲ့သဖြင့် ဘုရားရှင်က သံဃာ…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ