အခြေခံဓမ္မသဘောတရားများ

ဝီမံသကသုတ်: ဘုရားရှင်ကိုပင် စစ်ဆေးခြင်း

ဝီမံသကသုတ္တံ

မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းများအား မိမိကို စစ်မှန်စွာ သဗ္ဗညုဖြစ်တော်မူသလားဟု စစ်ဆေးရန် သွန်သင်တော်မူသည် — မြင်ရကြားရသောအရာကို ကာလကြာရှည်စွာ ကြည့်ခြင်း၊ ကျော်ကြားသောအခါ ကြည့်ခြင်းနှင့် တိုက်ရိုက်မေးခြင်းဖြင့်ဖြစ်သည်။ ဤသို့ စစ်ဆေးပြီးသော သဒ္ဓါသည် အမြစ်ခိုင်မာသည်။

7 ချက်

မဇ္ဈိမနိကာယ် ဝီမံသကသုတ်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းများအား အခြားသူ၏ စိတ်ကို မသိနိုင်သော စစ်ဆေးသူရဟန်းသည် တထာဂတကို စစ်ဆေးသင့်ကြောင်း၊ သဗ္ဗညုသမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ စင်စစ်ဟုတ်၊ မဟုတ် သိစေရန်ဖြစ်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။

စစ်ဆေးနည်းမှာ မျက်စိနှင့် နားဖြင့် သိနိုင်သောအရာ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ညစ်ညူးသော အပြုအမူ ရှိမရှိ၊ ကောင်းမကောင်း ရောနှောနေမနေ၊ စင်ကြယ်သည်သာ ရှိမရှိကို လေ့လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ထိုကောင်းမှုသည် ကာလကြာရှည်စွာ ရှိခဲ့သလော သို့မဟုတ် မကြာသေးမီကမှသာ ရှိသလော၊ ကျော်ကြားလာသောအခါ အပြစ်တစ်စုံတစ်ရာ ဖြစ်ပေါ်လာသလော၊ ကာမကို မသုံးစွဲခြင်းသည် ကြောက်သောကြောင့်လော သို့မဟုတ် ရာဂကုန်ခန်းပြီး အမှန်တကယ် ကင်းသွားသောကြောင့်လော ဆိုသည်ကို ဆက်၍ ကြည့်ရမည်။

ထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားထံ ချဉ်းကပ်၍ တိုက်ရိုက်မေးမြန်းပြီး မည်းသောဘက်နှင့် ဖြူသောဘက် နှစ်ခုလုံးကို အသေးစိတ် ဟောကြားတော်မူသော တရားကို နာရမည်။ နာယူသူသည် ဓမ္မတစ်ချက်ချက်ကို ကိုယ်တိုင် ရှင်းလင်းစွာ သိလာသောအခါ ဘဂဝါသည် သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဖြစ်တော်မူ၏၊ တရားတော်ကောင်းစွာ ဟောကြားထားသည်၊ သံဃာတော် ကောင်းစွာ ကျင့်သည်ဟု ကြည်ညိုလာမည်။ ဤသို့သော သဒ္ဓါကို အကြောင်းရှိ၍ မြင်ခြင်းကို အမြစ်ထားသည်၊ ခိုင်မာသည်၊ လောက၌ မည်သူမျှ တုန်လှုပ်စေ၍ မရဟု မိန့်တော်မူသည်။

  1. 1

    မြင်ရကြားရသောအရာကို ကြည့်ခြင်း — ညစ်ညူး၊ ရောနှော၊ စင်ကြယ် သံကိလိဋ္ဌာ စက္ခုသောတဝိညေယျာ ဓမ္မာ

    ပထမအဆင့်တွင် မျက်စိနှင့် နားဖြင့် သိနိုင်သောအရာ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ညစ်ညူးသော အပြုအမူ ရှိမရှိကို လေ့လာပါ။ မတွေ့လျှင် ကောင်းသည်၊ ဆိုးသည် ရောနှောသော အပြုအမူ ရှိမရှိကို ဆက်ကြည့်ပါ။ ထပ်မတွေ့မှ စင်ကြယ်သည်သာ ရှိမရှိကို ကြည့်ပါ။ စိတ်ကို ခန့်မှန်းခြင်းမဟုတ်ဘဲ အမှန်တကယ် လေ့လာနိုင်သည့်အရာမှ စစ်ဆေးခြင်းဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မည်သူ့ကိုမဆို ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် သဒ္ဓါထားခြင်း မပြုမီ သူ အမှန်တကယ် ပြု၊ ပြောသည်ကို ကြည့်ပါ။ အခြားသူများ ပြန်ပြောသည့် ပုံရိပ် သို့မဟုတ် မီဒီယာပုံရိပ်ကို မကြည့်ပါနှင့်။

  2. 2

    ကာလကြာရှည်စွာ ကောင်းသလော၊ မကြာသေးမီက ကောင်းသလော ဒီဃရတ္တံ သမာပန္နော

    စင်ကြယ်သည်သာ ရှိသည်ဟု မြင်လျှင် ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် ထိုကုသိုလ်တရားနှင့် ကာလကြာရှည်စွာ ပြည့်စုံခဲ့သလော သို့မဟုတ် ခဏတာသာလော ဆက်၍ စစ်ဆေးပါ။ ခိုင်မြဲသော ကောင်းမှုသည် ယာယီကောင်းမှုနှင့် ကွာခြားသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မည်သူ့ကိုမဆို ကောင်းသည်ဖြစ်စေ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ ကာလတိုကို အခြေခံ၍ မဆုံးဖြတ်ပါနှင့်။ အပြည့်အဝ ယုံကြည်မီ လေ့လာရန် အချိန်ပေးပါ။

  3. 3

    ကျော်ကြားမှုက သူ့ကို ပြောင်းလဲစေသလော ဉတ္တဇ္ဈာပန္နော ယသပ္ပတ္တော

    မြတ်စွာဘုရားက ရဟန်းသည် ကျော်ကြားမှု မရှိသေးသမျှ အပြစ်အချို့ မရှိသေးသော်လည်း ကျော်ကြားမှုနှင့် ရာထူးဂုဏ်ရသောအခါ အပြစ်အချို့ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် ကျော်ကြားလာပြီးနောက် ဤပုဂ္ဂိုလ်တွင် ထိုကဲ့သို့ အပြစ် မရှိသေးသလောဟု ကြည့်ရမည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျွန်ုပ်တို့ လေးစားသူသည် ရာထူးရပြီး နောက်လိုက်များ ပိုလာသောအခါ အခြားသူများကို မည်သို့ ဆက်ဆံသည်ကို သတိထားပါ။ အောင်မြင်မှုက ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်သို့ ပြောင်းလဲစေသည်ကိုလည်း မိမိကိုယ်ကို မေးပါ။

  4. 4

    ရာဂကုန်သောကြောင့် ကာမကို မသုံးစွဲခြင်း၊ ကြောက်သောကြောင့် မဟုတ် အဘယူပရတော

    သူ၏ ရှောင်ကြဉ်မှုသည် ရာဂမရှိတော့သောကြောင့်လော၊ ကြောက်သောကြောင့်လော ဆိုသည်ကို စစ်ဆေးပါ။ စစ်ဆေးသူရဟန်း ထုတ်ပြနိုင်သော သက်သေမှာ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် တစ်ခါတစ်ရံ အုပ်စုတွင် နေ၍ တစ်ခါတစ်ရံ တစ်ကိုယ်တည်း နေသည်။ ထိုအုပ်စုတွင် ကောင်းစွာ ကျင့်သူနှင့် မကောင်းစွာ ကျင့်သူ၊ အာမိသတွင် ငြိသူနှင့် မငြိသူ ရှိသော်လည်း ထိုအကြောင်းကြောင့် မည်သူ့ကိုမျှ မထီမဲ့မြင် မပြုခြင်းဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စစ်မှန်သော ကောင်းမှုကို မည်သူမျှ မကြည့်သည့်အခါတွင်လည်းကောင်း၊ မိမိထက်ယုတ်သူများအပေါ် သဘောထားမှလည်းကောင်း မြင်နိုင်သည်။ အခြားသူများတွင်လည်းကောင်း မိမိကိုယ်တွင်လည်းကောင်း ဤနှစ်ချက်ကို သတိထားကြည့်ပါ။

  5. 5

    တိုက်ရိုက်မေးနိုင်သည်

    သုတ်က စစ်ဆေးသူရဟန်းအား တထာဂတကို ညစ်ညူး သို့မဟုတ် ရောနှောသော အပြုအမူ ရှိမရှိ တိုက်ရိုက်မေးရန်လည်း ပြောသည်။ မြတ်စွာဘုရားက တထာဂတသည် မရှိပါ၊ စင်ကြယ်သည်သာ ရှိသည်ဟု ဖြေမည်ဖြစ်ကြောင်း မိန့်တော်မူပြီး ထိုစင်ကြယ်သောတရားသည် မိမိ၏ လမ်း၊ လှည့်လည်ရာနေရာဖြစ်ကြောင်း၊ ထို့ကြောင့် တဏှာရှိသူ မဟုတ်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဆရာ သို့မဟုတ် ခေါင်းဆောင်ကို သံသယဖြစ်သောအခါ ယဉ်ကျေးပြီး တည့်တည့်မေးခြင်းသည် နောက်ကွယ်တွင် ကြိတ်၍ ပြောဆိုခြင်းထက် ပိုကောင်းသည်။ ကောင်းသောဆရာသည် မေးခွန်းကို မကြောက်ပါ။

  6. 6

    ကိုယ်တိုင် ရှင်းလင်းစွာ သိသည်အထိ ဓမ္မကို နာယူခြင်း ဥတ္တရုတ္တရိံ ပဏီတပဏီတံ ကဏှသုက္ကသပ္ပဋိဘာဂံ

    တပည့်သည် ထိုကဲ့သို့ ဘာသာဆရာထံ တရားနာရန် ချဉ်းကပ်သင့်သည်။ ဘာသာဆရာသည် သာလွန်၍ သိမ်မွေ့သော၊ မည်းသောဘက်နှင့် ဖြူသောဘက် နှစ်ခုလုံးပါသည့် ဓမ္မကို ဟောကြားသည်။ နာယူသူသည် ဓမ္မတစ်ချက်ချက်ကို ကိုယ်တိုင် အထူးသိသောအခါ ဓမ္မအပေါ် ဆုံးဖြတ်ချက်ချနိုင်ကာ ရတနာသုံးပါးကို ကြည်ညိုလာသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဆုံးမသွန်သင်ချက်အပေါ် ယုံကြည်မှုသည် ချက်တစ်ခုချက်ခုကို မိမိဘဝတွင် သက်သေပြနိုင်ခြင်းမှ လာသင့်သည်။ ဥပမာ ဒေါသကို ပယ်ခြင်းက စိတ်ကို အမှန်တကယ် ပေါ့သွားစေသည်ကို ကိုယ်တိုင်မြင်ခြင်းဖြစ်သည်။

  7. 7

    မြင်ခြင်းကို အမြစ်ထားသော သဒ္ဓါ အာကာရဝတီ သဒ္ဓါ ဒဿနမူလိကာ ဒဠှာ

    ဤအကြောင်းအရင်းနှင့် လေ့လာချက်များဖြင့် တည်ငြိမ်သော သဒ္ဓါကို အကြောင်းရှိ၍ မြင်ခြင်းကို အမြစ်ထားသည်၊ ခိုင်မာသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ သမဏ၊ ဗြာဟ္မဏ၊ နတ်၊ မာရ်၊ ဗြဟ္မာ သို့မဟုတ် လောက၌ မည်သူမျှ တုန်လှုပ်စေ၍ မရပါ။ ထိုင်းဘာသာပြန်တွင် ဤနေရာ၌ မြင်ခြင်းဆိုသည်မှာ သောတာပတ္တိမဂ်ဟု ကွင်းစကွင်းပိတ်ဖြင့် ဖော်ပြထားပြီး အဋ္ဌကထာနည်းအရ ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျွန်ုပ်တို့၏ သဒ္ဓါသည် ကောလာဟလ ရှိတိုင်း တုန်လှုပ်နေလျှင် အခြားသူများ၏ ယုံကြည်မှုကို လိုက်၍ တည်ဆောက်ထားဆဲ ဖြစ်နိုင်သည်ဟု သတိပေးချက်ဖြစ်နိုင်သည်။ ကိုယ်တိုင်မြင်လာသည့်အထိ ပိုမို လေ့လာ၍ ကျင့်ကြံရန် ပြန်လာပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤသုတ်သည် ဘာသာရေးသမိုင်းတွင် ရှားပါးသည်။ အကြောင်းမှာ ဘာသာဆရာက တပည့်များကို မိမိကို စစ်ဆေးရန် ဖိတ်ခေါ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ပြောဆိုချက်ကြောင့် ယုံကြည်ရန် မတောင်းဆိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

တူညီသောသဘောကို ဆရာ၊ အကြံပေးသူ သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်းခေါင်းဆောင်ကို ရွေးချယ်ရာတွင်ပင် အသုံးချနိုင်သည်။ အမှန်တကယ် အပြုအမူကို ကာလကြာရှည်စွာ ကြည့်ပါ။ ကျော်ကြားလာပြီး နောက်လိုက်များ ရှိလာသောအခါ ပြောင်းလဲမသွားသလော၊ သူ၏ ကောင်းမှုသည် စိတ်ရင်းမှန်မှလာသလော သို့မဟုတ် ဖမ်းမိမည်ကို ကြောက်သောကြောင့်လာသလောဟု ကြည့်ပါ။

သတိထားရမည့်အချက်မှာ စစ်ဆေးခြင်းသည် ဘက်လိုက်မှုဖြင့် အမှားရှာခြင်း မဟုတ်ပါ။ သုတ်က မကောင်းသောအရာနှင့် ကောင်းသောအရာ နှစ်ခုလုံးကို တရားမျှတစွာ ကြည့်ရန် ဟောကြားပြီး အဆုံးမရှိ သံသယဖြင့် မဆုံးဘဲ ကိုယ်တိုင် ဓမ္မကို မြင်သည်အထိ လက်တွေ့သင်ယူခြင်းဖြင့် နိဂုံးချုပ်သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

မဟာကပိဇာတ်: တံတားအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ပေးဆပ်သော ခေါင်းဆောင်

မဟာကပိဇာတကံ

မျောက်ဘုရင်သည် မျောက်အုပ်ကို အန္တရာယ်မှ လွတ်မြောက်စေရန် မိမိကိုယ်ကိုယ် တံတားအဖြစ် ဆန့်တန်းထားသည်။ ဘုရင်က ထိုမျ…

ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ်: ကြံ့ချိုကဲ့သို့ တစ်ဦးတည်း သွားလာပါ

ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ္တံ

သုတ္တနိပါတ်ရှိ လူသိအများဆုံး ဂါထာတစ်ပုဒ် — ကောင်းသော အဖော်ရလျှင် အတူသွား၊ မရလျှင် ခိုင်မာစွာ တစ်ဦးတည်း သွားပါ။…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ