ທິດຖິກະຖາ: ຄວາມເຫັນຜິດເກີດຈາກໃສ
ທິດຖິກະຖາປະຕິສຳພິທາມັກຊີ້ວ່າຄວາມເຫັນຜິດຄືການຍຶດສິ່ງຕ່າງໆ ວ່າ "ນັ້ນຂອງເຮົາ ນັ້ນເປັນເຮົາ ນັ້ນເປັນຕົວຕົນຂອງເຮົາ" ແລະ ມີທີ່…
ພິກຂຸດສະ ຊານັງ ທຸດຖຸນລັງ ອາປັດຕິງ ປະຕິດສາເທຍຍະ
ພະອຸປະນັນທະຕ້ອງອາບັດສັງຄາທິເສດແລ້ວຂໍໃຫ້ພິກຂຸອົງໜຶ່ງປິດໄວ້ ອີກເລື່ອງໜຶ່ງ ສາມະເນນກັນດະກະຢືນຢັນວ່າສິ່ງທີ່ຊົງສອນວ່າເປັນອັນຕະລາຍບໍ່ໄດ້ເປັນອັນຕະລາຍຈິງ ຈົນສົງໃຫ້ອອກຈາກໝູ່ ແຕ່ຍັງມີພິກຂຸຮັບໄວ້ ສອງສິກຂາບົດນີ້ຫ້າມການປົກປ້ອງພວກດຽວກັນຈົນຄວາມຜິດບໍ່ຖືກແກ້ ແຕ່ກໍຄຸ້ມຄອງຜູ້ທີ່ບໍ່ກ້າບອກເພາະຢ້ານອັນຕະລາຍ
ໃນພິກຂຸວິພັງ ພະວິໄນປິດົກ ເຫຼັ້ມ 2 ສັບປານະກະວັກ ມີສອງສິກຂາບົດທີ່ວ່າດ້ວຍການປິດບັງແລະການໃຫ້ທີ່ພັກພິງແກ່ຄວາມຜິດຂອງຜູ້ອື່ນ
ສິກຂາບົດທີ 4 ເກີດເມື່ອພະອຸປະນັນທະສາກະຍະບຸດຕ້ອງອາບັດສັງຄາທິເສດຂໍ້ 1 ແລ້ວບອກພິກຂຸອົງໜຶ່ງວ່າຢ່າບອກໃຜ ຕໍ່ມາພິກຂຸອີກອົງຕ້ອງອາບັດດຽວກັນແຕ່ຂໍປະລິວາດຈາກສົງຢ່າງເປີດເຜີຍ ພິກຂຸຜູ້ຮູ້ເລື່ອງຈຶ່ງເລົ່າວ່າພະອຸປະນັນທະກໍຕ້ອງອາບັດນີ້ແຕ່ຂໍໃຫ້ປິດໄວ້ ເລື່ອງເຖິງພະພຸດທະເຈົ້າ ຊົງບັນຍັດວ່າ ພິກຂຸໃດຮູ້ຢູ່ແລ້ວປິດອາບັດຊົ່ວຫຍາບຂອງພິກຂຸອື່ນ ເປັນປາຈິດຕີ ອາບັດຊົ່ວຫຍາບໃນທີ່ນີ້ຄືປາລາຊິກ 4 ແລະ ສັງຄາທິເສດ 13
ສິກຂາບົດທີ 10 ເກີດຈາກສາມະເນນກັນດະກະ ຜູ້ຢືນຢັນວ່າຕົນເຂົ້າໃຈທຳວ່າ ສິ່ງທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າເປັນທຳທຳອັນຕະລາຍ ບໍ່ອາດທຳອັນຕະລາຍແກ່ຜູ້ເສບໄດ້ຈິງ ພິກຂຸທັງຫຼາຍຍົກຄຳສອນເລື່ອງໂທດຂອງກາມມາຊີ້ແຈງ ແຕ່ລາວບໍ່ຍອມລະ ສົງຈຶ່ງນາສະນະ ຄືໃຫ້ອອກຈາກໝູ່ ແລ້ວພະສັບພັກຄີຍັງເກ້ຍກ່ອມລາວໄວ້ ໃຫ້ຮັບໃຊ້ ກິນຮ່ວມ ແລະ ນອນຮ່ວມ ຈຶ່ງຊົງບັນຍັດຫ້າມ
ໜ້ານີ້ເລົ່າພຽງສາລະ ບໍ່ລົງລາຍລະອຽດຂອງອາບັດ ທັງສອງຂໍ້ເປັນວິໄນຂອງພະພິກຂຸ ແຕ່ຫຼັກເລື່ອງການບໍ່ປົກປິດຄວາມຜິດຮ້າຍແຮງເພື່ອພວກພ້ອງໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກອົງກອນ
ພະອຸປະນັນທະຕ້ອງອາບັດສັງຄາທິເສດຂໍ້ 1 ແລ້ວບອກພິກຂຸສັດທິວິຫາລິກຂອງອ້າຍຕົນວ່າຕົນຕ້ອງອາບັດນີ້ ແລະ ຂໍວ່າຢ່າບອກໃຜ ພິກຂຸອົງນັ້ນກໍເກັບໄວ້
ເມື່ອມີຄົນຂໍໃຫ້ເຮົາເກັບຄວາມຜິດຮ້າຍແຮງໄວ້ເປັນຄວາມລັບ ໃຫ້ຖາມວ່າຄວາມລັບນີ້ປົກປ້ອງໃຜ ແລະ ເຮັດໃຫ້ໃຜສ່ຽງ
ພິກຂຸອີກອົງຕ້ອງອາບັດດຽວກັນ ແຕ່ຂໍປະລິວາດຈາກສົງ ລະຫວ່າງຢູ່ປະລິວາດທ່ານບອກພິກຂຸທີ່ພົບຕາມວັດຕະ ເມື່ອພິກຂຸຜູ້ເກັບຄວາມລັບຖາມວ່າໃຜຕ້ອງອາບັດນີ້ກໍຕ້ອງເຮັດແບບນີ້ບໍ ແລະ ໄດ້ຄຳຕອບວ່າແມ່ນ ຈຶ່ງເລົ່າເລື່ອງພະອຸປະນັນທະ ແລ້ວເລື່ອງກໍຖືກແຈ້ງຕໍ່ພິກຂຸທັງຫຼາຍ
ຕົວຢ່າງຂອງຄົນທີ່ຮັບຜິດຢ່າງເປີດເຜີຍ ເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນເຫັນວ່າການປິດບໍ່ແມ່ນທາງດຽວ ແລະ ມັກເປັນຈຸດທີ່ຄວາມຈິງເລີ່ມປາກົດ
ວິພັງອະທິບາຍວ່າ ການປິດຄືເມື່ອພິກຂຸຄິດວ່າ ຖ້າຄົນຮູ້ເລື່ອງນີ້ ເຂົາຈະໂຈດ ຈະຊັກຖາມ ຈະດ່າ ຈະຕຳໜິ ຈະເຮັດໃຫ້ອັບອາຍ ເຮົາຈະບໍ່ບອກ ພໍວາງທຸລະເຊັ່ນນັ້ນກໍຕ້ອງອາບັດ ຄຳວ່າຮູ້ຢູ່ ໝາຍເຖິງຮູ້ເອງ ມີຄົນບອກ ຫຼື ເຈົ້າຕົວບອກ ແລະ ການປິດອາບັດທີ່ບໍ່ຮ້າຍແຮງເປັນທຸກກົດ
ສິ່ງທີ່ວິໄນຊີ້ຄືແຮງຈູງໃຈ ຖ້າເຮົາງຽບເພື່ອບໍ່ໃຫ້ໝູ່ຖືກຕຳໜິ ຫຼື ອັບອາຍ ນັ້ນຄືການປິດ ບໍ່ແມ່ນຄວາມເມດຕາ
ອະນາປັດຕິວາລະຍົກເວັ້ນພິກຂຸທີ່ບໍ່ບອກເພາະເຫັນວ່າຈະເກີດການທະເລາະຫຼືຄວາມແຕກແຍກໃນສົງ ເພາະເຫັນວ່າຜູ້ຕ້ອງອາບັດເປັນຄົນໂຫດຮ້າຍຫຍາບຄາຍ ອາດທຳອັນຕະລາຍຕໍ່ຊີວິດຫຼືພົມມະຈັນ ບໍ່ພົບພິກຂຸທີ່ເໝາະຈະບອກ ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈປິດແຕ່ຍັງບໍ່ໄດ້ບອກ ຫຼື ເຫັນວ່າເລື່ອງຈະປາກົດເອງຈາກການກະທຳຂອງເຂົາ
ຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ກ້າເປີດເຜີຍເພາະຢ້ານຖືກທຳຮ້າຍບໍ່ແມ່ນຄົນຜິດ ສິ່ງທີ່ຄວນເຮັດຄືຫາຊ່ອງທາງທີ່ປອດໄພ ແລະ ອົງກອນຄວນມີຊ່ອງທາງແບບນັ້ນໄວ້
ສາມະເນນກັນດະກະຢືນຢັນວ່າຕົນເຂົ້າໃຈທຳວ່າ ສິ່ງທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າເປັນທຳທຳອັນຕະລາຍ ບໍ່ອາດທຳອັນຕະລາຍແກ່ຜູ້ເສບໄດ້ຈິງ ພິກຂຸທັງຫຼາຍຊີ້ແຈງດ້ວຍອຸປະມາເລື່ອງໂທດຂອງກາມ ເຊັ່ນ ໂຄງກະດູກ ຊິ້ນຊີ້ນ ໄຕ້ຫຍ້າ ຂຸມຖ່ານໄຟ ຄວາມຝັນ ຂອງຢືມ ແລະ ຫົວງູ ແຕ່ລາວຍັງຢືນຢັນຕາມເດີມ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າລາວກ່າວບິດເບືອນພະອົງດ້ວຍຄວາມເຫັນທີ່ຍຶດໄວ້ຜິດ
ລະວັງຄວາມຄິດແບບ "ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈເລິກກວ່າ ກົດນີ້ໃຊ້ບໍ່ໄດ້ກັບຂ້ອຍ" ຄວາມຄິດນີ້ມັກມາກ່ອນການກະທຳທີ່ທຳຮ້າຍຕົນເອງແລະຜູ້ອື່ນ
ສິກຂາບົດກຳນົດໃຫ້ພິກຂຸວ່າກ່າວສາມະເນນເຊັ່ນນີ້ເຖິງສາມຄັ້ງ ຖ້າສະຫຼະຄວາມເຫັນໄດ້ກໍເປັນການດີ ຖ້າບໍ່ສະຫຼະ ສົງຈຶ່ງປະກາດວ່າຕັ້ງແຕ່ມື້ນີ້ຢ່າອ້າງພະຜູ້ມີພະພາກວ່າເປັນສາດສະດາ ແລະ ບໍ່ມີສິດນອນຮ່ວມກັບພິກຂຸສອງສາມຄືນຢ່າງສາມະເນນອື່ນ ຖ້ອຍຄຳປະກາດໃນຕົວບົດຮຸນແຮງ ແຕ່ມາຫຼັງຈາກໃຫ້ໂອກາດແລ້ວ
ເມື່ອຕ້ອງໃຫ້ໃຜອອກຈາກກຸ່ມ ໃຫ້ມີຂັ້ນຕອນທີ່ຊັດເຈນ ເຕືອນຫຼາຍຄັ້ງ ແລະ ບັນທຶກໄວ້ວ່າໃຫ້ໂອກາດແລ້ວ
ພະສັບພັກຄີຮູ້ຢູ່ຍັງເກ້ຍກ່ອມສາມະເນນທີ່ຖືກນາສະນະໄວ້ ໃຫ້ຮັບໃຊ້ ກິນຮ່ວມ ແລະ ນອນຮ່ວມ ວິພັງອະທິບາຍການເກ້ຍກ່ອມວ່າ ເຊັ່ນ ສັນຍາວ່າຈະໃຫ້ບາດ ຈີວອນ ຫຼື ສອນທຳໃຫ້ ອະນາປັດຕິວາລະຍົກເວັ້ນເມື່ອຮູ້ວ່າສາມະເນນນັ້ນສະຫຼະຄວາມເຫັນຜິດແລ້ວ ທາງກັບຈຶ່ງຍັງເປີດຢູ່ສຳລັບຜູ້ທີ່ປ່ຽນໃຈຈິງ
ການຊ່ວຍຄົນທີ່ຖືກລົງໂທດບໍ່ຜິດສະເໝີໄປ ສິ່ງທີ່ຕ້ອງເບິ່ງຄືເຂົາແກ້ໄຂແລ້ວຫຼືຍັງ ແລະ ເຮົາຊ່ວຍເພື່ອເຂົາ ຫຼື ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງເຮົາເອງ
ໃນມະຫາວັກ ພະວິໄນປິດົກ ເຫຼັ້ມ 4 ມີເລື່ອງສາມະເນນຊື່ກັນຕະກະຂອງພະອຸປະນັນທະທີ່ປະທຸດຮ້າຍພິກຂຸນີຊື່ກັນຕະກີ ພິກຂຸທັງຫຼາຍຕຳໜິ ແລະ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ນາສະນະສາມະເນນຜູ້ມີອົງ 10 ເຊິ່ງມີທັງການມີຄວາມເຫັນຜິດແລະການປະທຸດຮ້າຍພິກຂຸນີ ຜູ້ຖືກລົງໂທດໃນເລື່ອງນີ້ຄືຜູ້ກະທຳ ຕົວບົດບໍ່ໄດ້ລະບຸວ່າເປັນຄົນດຽວກັບສາມະເນນກັນດະກະໃນສິກຂາບົດນີ້ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ຊຸມຊົນທີ່ປອດໄພຕ້ອງມີເກນຊັດເຈນວ່າການກະທຳແບບໃດເຮັດໃຫ້ຢູ່ໃນໝູ່ຕໍ່ໄປບໍ່ໄດ້ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕ້ອງຕົກຢູ່ທີ່ຜູ້ກະທຳ ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຖືກກະທຳ
ຫຼາຍອົງກອນເສຍຫາຍໜັກບໍ່ແມ່ນເພາະມີຄົນເຮັດຜິດຄົນດຽວ ແຕ່ເພາະຄົນອ້ອມຕົວຊ່ວຍກັນງຽບ ສິກຂາບົດນີ້ບອກຊັດວ່າ ຜູ້ທີ່ຮູ້ແລ້ວຕັ້ງໃຈບໍ່ບອກເພາະຢ້ານໝູ່ຖືກຊັກຖາມ ຫຼື ອັບອາຍ ກໍມີສ່ວນຜິດດ້ວຍ
ໃນເວລາດຽວກັນ ພະວິໄນບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທຸກຄົນຕ້ອງເປີດເຜີຍໂດຍບໍ່ສົນຄວາມປອດໄພ ຜູ້ທີ່ບໍ່ບອກເພາະເຫັນວ່າຜູ້ເຮັດຜິດເປັນຄົນໂຫດຮ້າຍ ອາດທຳອັນຕະລາຍຕໍ່ຊີວິດ ບໍ່ຕ້ອງອາບັດ ຖ້າທ່ານຮູ້ເລື່ອງຮ້າຍແຮງແຕ່ຢ້ານ ໃຫ້ຫາຊ່ອງທາງທີ່ປອດໄພ ເຊັ່ນ ຄົນທີ່ໄວ້ໃຈໄດ້ ຫຼື ໜ່ວຍງານທີ່ຮັບເລື່ອງ
ເລື່ອງກັນດະກະເຕືອນອີກຊັ້ນໜຶ່ງວ່າ ເມື່ອໝູ່ຕັດສິນຢ່າງເປັນທຳແລ້ວ ການແອບຮັບຄົນນັ້ນກັບມາດູແລເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນ ເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນບໍ່ມີຄວາມໝາຍ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ປະຕິສຳພິທາມັກຊີ້ວ່າຄວາມເຫັນຜິດຄືການຍຶດສິ່ງຕ່າງໆ ວ່າ "ນັ້ນຂອງເຮົາ ນັ້ນເປັນເຮົາ ນັ້ນເປັນຕົວຕົນຂອງເຮົາ" ແລະ ມີທີ່…
ຄຳທີ່ປົນເຫຼັກ ໂລຫະ ກົ່ວຂາວ ກົ່ວດຳ ຫຼື ເງິນ ຍ່ອມບໍ່ອ່ອນ ໃຊ້ການບໍ່ໄດ້ ບໍ່ສຸກໃສ ຄືກັນກັບຈິດທີ່ມີກາມະສັນທະ ພະຍາບາດ…
ອຸບາສົກປະວາລະນາຜັກທຽມໄວ້ໃຫ້ພິກຂຸນີອົງລະສອງສາມກຳ ແຕ່ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາໄປຂົນຈາກໄຮ່ມາຈົນຄົນເຝົ້າໄຮ່ຕຳໜິ ພະພຸດທະເຈົ…
ສີ່ກະຖາຕົ້ນວັກທີ 18 ຕອບຄວາມເຫັນທີ່ວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປະທັບຢູ່ໃນໂລກມະນຸດແທ້ ບໍ່ໄດ້ຊົງສະແດງທຳເອງ ບໍ່ມີກະລຸນາ …