ຂໍ້ຫ້າມອຸປະສົມບົດບຸກຄົນບາງປະເພດ: ມາດຖານການເຂົ້າໝູ່ສົງ ບໍ່ແມ່ນມາດຖານຄຸນຄ່າຂອງຄົນ
ສຶກສາເລິກ

ຂໍ້ຫ້າມອຸປະສົມບົດບຸກຄົນບາງປະເພດ: ມາດຖານການເຂົ້າໝູ່ສົງ ບໍ່ແມ່ນມາດຖານຄຸນຄ່າຂອງຄົນ

ອະນຸປະສຳປັນໂນ ນະ ອຸປະສຳປາເທຕັບໂພ ອຸປະສຳປັນໂນ ນາເສຕັບໂພ

ມະຫາຂັນທະກະມີຂໍ້ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ອຸປະສົມບົດບຸກຄົນບາງກຸ່ມ ລວມເຖິງກຸ່ມທີ່ກ່ຽວກັບເພດພາວະ. ຂໍ້ຫ້າມເຫຼົ່ານີ້ເກີດຈາກເຫດການສະເພາະ ແລະ ເປັນເກນການເຂົ້າໝູ່ສົງໃນຍຸກນັ້ນ ບໍ່ໄດ້ຕັດສິນຄຸນຄ່າ ຫຼື ຄວາມສາມາດທາງຈິດໃຈຂອງໃຜ ແລະ ການປະຕິບັດທຳແບບຄາລາວາດເປີດສຳລັບທຸກຄົນ.

5 ຂໍ້

ໃນມະຫາຂັນທະກະ ພະວິໄນປິດົກ ເຫຼັ້ມ 4 (ມະຫາວັກ ພາກ 1) ມີຂໍ້ກຳນົດຫຼາຍຂໍ້ວ່າບຸກຄົນແບບໃດສົງບໍ່ພຶງອຸປະສົມບົດໃຫ້. ບາງຂໍ້ກ່ຽວກັບຄວາມພ້ອມທາງສັງຄົມ ເຊັ່ນ ຜູ້ມີໜີ້ ທາດ ຫຼື ຜູ້ຮັບລາຊະການ ບາງຂໍ້ກ່ຽວກັບການກະທຳຮ້າຍແຮງ ເຊັ່ນ ຂ້າມານດາບິດາ ແລະ ບາງຂໍ້ກ່ຽວກັບເພດພາວະ. ໃນບົດສູດຖາມກ່ອນອຸປະສົມບົດຈຶ່ງມີຄຳຖາມວ່າ ເປັນມະນຸດບໍ? ເປັນຊາຍບໍ? ເປັນອິດສະຫຼະບໍ? ບໍ່ມີໜີ້ບໍ?

ສອງຂໍ້ທີ່ກ່ຽວກັບເພດພາວະຄືຂໍ້ຫ້າມອຸປະສົມບົດ "ບັນດະກະ" ແລະ "ອຸພະໂຕພະຍັນຊະນະກະ" ຕາມຄຳແປໃນພະໄຕຣປິດົກ. ຄວາມໝາຍທີ່ແນ່ນອນຂອງຄຳທຳອິດຍັງຕີຄວາມຕ່າງກັນ ສ່ວນຄຳຫຼັງມັກເຂົ້າໃຈວ່າໝາຍເຖິງຜູ້ມີລັກສະນະເພດທັງສອງຢ່າງ. ທັງສອງຂໍ້ເກີດຈາກເຫດການທີ່ຜູ້ບວດແລ້ວມີພຶດຕິກຳທາງເພດໃນໝູ່ສົງ ຈົນຊາວບ້ານຕຳໜິ. ໜ້ານີ້ໃຊ້ຄຳວ່າ "ບຸກຄົນບາງກຸ່ມຕາມເກນໃນຍຸກນັ້ນ" ແທນ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຄຳເກົ່າກາຍເປັນຄຳປະທັບຕາໃຫ້ຄົນ.

ໃນອີກດ້ານໜຶ່ງ ພະວິໄນເຫຼັ້ມ 1 ມີເລື່ອງພິກຂຸທີ່ເພດປ່ຽນໄປຫຼັງບວດແລ້ວ ພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ສິກ ແຕ່ໃຫ້ຍ້າຍໄປຢູ່ກັບພິກຂຸນີສົງ ໂດຍຄົງອຸປັດຊາ ການອຸປະສົມບົດ ແລະ ພັນສາເດີມໄວ້ທັງໝົດ.

ໜ້ານີ້ນຳສະເໜີຂໍ້ຫ້າມເຫຼົ່ານີ້ໃນຖານະເກນທາງປະຫວັດສາດສຳລັບການເຂົ້າສູ່ຊີວິດນັກບວດ. ຂໍ້ຫ້າມເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນການຕັດສິນວ່າໃຜມີຄ່ານ້ອຍກວ່າ ຫຼື ເຂົ້າເຖິງທຳບໍ່ໄດ້. ເວັບໄຊນີ້ບໍ່ສະໜັບສະໜູນການດູໝິ່ນຜູ້ໃດ.

  1. 1

    ຄຳຖາມກ່ອນອຸປະສົມບົດ ມະນຸດໂສສິ ປຸລິໂສສິ ພຸຊິດໂສສິ ອະນະໂນສິ

    ຜູ້ຈະອຸປະສົມບົດຕ້ອງຕອບຄຳຖາມຕໍ່ໜ້າສົງວ່າ ມີພະຍາດບາງຢ່າງບໍ? ເປັນມະນຸດບໍ? ເປັນຊາຍບໍ? ເປັນອິດສະຫຼະບໍ? ບໍ່ມີໜີ້ບໍ? ບໍ່ແມ່ນລາຊະພັດບໍ? ພໍ່ແມ່ອະນຸຍາດແລ້ວບໍ? ອາຍຸຄົບຊາວປີບໍ? ມີບາດຈີວອນບໍ? ຄຳຖາມເຫຼົ່ານີ້ຄືເກນການຮັບສະມາຊິກ. ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ.

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາພົບເກນຮັບເຂົ້າອົງກອນໃດໆ ໃຫ້ແຍກໃຫ້ອອກວ່າເກນນັ້ນກ່ຽວກັບຄວາມພ້ອມຕາມບົດບາດ ບໍ່ໄດ້ບອກວ່າໃຜດີກວ່າໃຜ.

  2. 2

    ຫຼາຍຂໍ້ເປັນເລື່ອງຄວາມພ້ອມແລະຜົນກະທົບຕໍ່ຜູ້ອື່ນ ອະນຸນຍາໂຕສິ ມາຕາປິຕູຫິ

    ກ່ອນໜ້ານັ້ນໃນມະຫາຂັນທະກະ ມີຂໍ້ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ບວດຜູ້ປ່ວຍພະຍາດຕິດຕໍ່ບາງຊະນິດ ລາຊະພັດ ຄົນມີໜີ້ ແລະ ທາດ. ແຕ່ລະຂໍ້ເກີດຈາກເຫດການຈິງ ເຊັ່ນ ມີຄົນໜີໜີ້ ຫຼື ໜີນາຍມາບວດ ຈົນຊາວບ້ານຕຳໜິວ່າວັດກາຍເປັນທີ່ຫຼົບໄພ ແລະ ຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກພໍ່ແມ່ດ້ວຍ. ເກນການບວດຈຶ່ງຜູກກັບພາລະທີ່ຄົນຄົນນັ້ນມີຕໍ່ຜູ້ອື່ນແລະກັບສະຖານະການທາງສັງຄົມຢ່າງຫຼາຍ.

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນເລີ່ມສິ່ງໃໝ່ທີ່ຕ້ອງທຸ້ມເທ ລອງເບິ່ງວ່າເຮົາມີພາລະຄ້າງກັບໃຜທີ່ຄວນຈັດການໃຫ້ຮຽບຮ້ອຍກ່ອນ.

  3. 3

    ຂໍ້ຫ້າມທຳອິດກ່ຽວກັບເພດພາວະ ນະ ອຸປະສຳປາເທຕັບໂພ ອຸປະສຳປັນໂນ ນາເສຕັບໂພ

    ມີຜູ້ໜຶ່ງເຊິ່ງຄຳແປເອີ້ນວ່າ "ບັນດະກະ" ບວດແລ້ວຊັກຊວນພິກຂຸໜຸ່ມແລະສາມະເນນໃຫ້ມີເພດສຳພັນກັບຕົນ. ພິກຂຸແລະສາມະເນນຕອບດ້ວຍຄຳດ່າ. ຕໍ່ມາຄົນລ້ຽງຊ້າງລ້ຽງມ້າເຮັດຕາມຄຳຊວນ ແລ້ວຕຳໜິວ່າສະມະນະເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ປະພຶດພົມມະຈັນ. ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງຫ້າມອຸປະສົມບົດບຸກຄົນກຸ່ມນີ້ ທີ່ອຸປະສົມບົດແລ້ວໃຫ້ສິກ.

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຕົວບົດບັນທຶກຄຳດ່າຂອງພິກຂຸໄວ້ກົງໆ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຍົກຍ້ອງຄຳດ່ານັ້ນ. ເຮົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງລອກທ່າທີດູໝິ່ນຂອງຄົນໃນເລື່ອງ ເຖິງແມ່ນຈະສຶກສາກົດທີ່ເກີດຈາກເລື່ອງນັ້ນ.

  4. 4

    ຂໍ້ຫ້າມທີສອງກ່ຽວກັບເພດພາວະ ອຸພະໂຕບຍັນຊະນະໂກ ພິກຂະເວ ອະນຸປະສຳປັນໂນ ນະ ອຸປະສຳປາເທຕັບໂພ

    ຜູ້ໜຶ່ງເຊິ່ງຄຳແປເອີ້ນວ່າ "ອຸພະໂຕພະຍັນຊະນະກະ" ບວດແລ້ວຍັງມີເພດສຳພັນກັບຜູ້ອື່ນ. ພິກຂຸທັງຫຼາຍກາບທູນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫ້າມອຸປະສົມບົດບຸກຄົນກຸ່ມນີ້ ແລະ ຫ້າມຮັບບຸກຄົນກຸ່ມນີ້ເປັນອຸປັດຊາ. ທັງສອງຂໍ້ເກີດຈາກການລ່ວງພົມມະຈັນ ບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກການປະເມີນຈິດໃຈຂອງຄົນທັງກຸ່ມ.

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາເຫັນກົດທີ່ແບ່ງຄົນເປັນກຸ່ມ ໃຫ້ເບິ່ງວ່າກົດນັ້ນເກີດຈາກເຫດການຫຍັງ ແລະ ຢ່າຂະຫຍາຍມັນໄປເປັນການຕັດສິນທຸກຄົນໃນກຸ່ມນັ້ນ.

  5. 5

    ເມື່ອເພດປ່ຽນຫຼັງບວດ ຕັງເຍວະ ອຸປັດຊັງ ຕະເມວະ ອຸປະສຳປະທັງ ຕານິ ວັດສານິ

    ໃນພະວິໄນເຫຼັ້ມ 1 ມີພິກຂຸຮູບໜຶ່ງທີ່ເພດຍິງປາກົດຂຶ້ນ ແລະ ພິກຂຸນີຮູບໜຶ່ງທີ່ເພດຊາຍປາກົດຂຶ້ນ. ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ຄົງອຸປັດຊາ ການອຸປະສົມບົດ ແລະ ພັນສາເດີມ ແລ້ວຍ້າຍໄປຢູ່ກັບສົງອີກຝ່າຍ. ອາບັດທີ່ເຄີຍຕ້ອງແຕ່ບໍ່ມີໃນວິໄນຂອງຝ່າຍໃໝ່ ກໍບໍ່ຕ້ອງອາບັດເພາະອາບັດເຫຼົ່ານັ້ນ.

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລື່ອງນີ້ສະແດງວ່າແມ່ນແຕ່ໃນກອບວິໄນທີ່ແຍກຊາຍຍິງ ຄຳວິນິດໄສກໍຮັກສາສິ່ງທີ່ຄົນຄົນນັ້ນສ້າງມາແລ້ວ ບໍ່ໄດ້ລຶບເຂົາອອກ. ເມື່ອຊີວິດໃຜປ່ຽນ ເຮົາຫາວິທີຮອງຮັບເຂົາໄດ້.

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຂໍ້ສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ຄວນຈື່ຄື ເກນການບວດເປັນເລື່ອງຂອງການເຂົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງໝູ່ສົງ ເຊິ່ງມີກົດຕິການຢູ່ຮ່ວມກັນສະເພາະຂອງຕົນ ບໍ່ແມ່ນເກນວ່າໃຜປະຕິບັດທຳໄດ້. ການເຖິງໄຕສະລະນະຄົມ ການຮັກສາສິນ ການໃຫ້ທານ ແລະ ການຈະເລີນພາວະນາເປີດສຳລັບທຸກຄົນ ບໍ່ວ່າເພດພາວະໃດ.

ໃນທາງປະຕິບັດ ຖ້າທ່ານຫຼືຄົນທີ່ທ່ານຮັກຢູ່ໃນກຸ່ມທີ່ຂໍ້ຫ້າມເຫຼົ່ານີ້ເຄີຍເວົ້າເຖິງ ຂໍ້ຫ້າມນັ້ນບໍ່ໄດ້ບອກຫຍັງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງທ່ານ. ວັດແລະຊຸມຊົນຊາວພຸດຫຼາຍແຫ່ງມີພື້ນທີ່ໃຫ້ປະຕິບັດທຳໃນຖານະຄາລາວາດ.

ສຳລັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຊຸມຊົນສາສະໜາ ການຍົກຂໍ້ຫ້າມເລື່ອງການບວດໄປໃຊ້ດູຖູກຄົນໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ເປັນການໃຊ້ວິໄນຜິດທີ່ຜິດທາງ ແລະ ຂັດກັບຄວາມເມດຕາເຊິ່ງເປັນແກ່ນຂອງຄຳສອນ.

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ອັນຍານະກະຖາ: ພະອໍລະຫັນຍັງບໍ່ຮູ້ ຍັງສົງໄສ ຍັງຕ້ອງໃຫ້ຄົນອື່ນບອກໄດ້ຫຼືບໍ່

ອັນຍານະກະຖາ

ສາມກະຖາຕໍ່ເນື່ອງກັນທີ່ຖາມວ່າ ພະອໍລະຫັນຍັງມີຄວາມບໍ່ຮູ້ ຄວາມສົງໄສ ແລະ ການຕ້ອງອາໄສຄົນອື່ນແນະນຳຢູ່ຫຼືບໍ່ ຄຳຕອບຂອງຝ…

ປາລາສະລິຍະເຖລະຄາຖາ: ຮັກສາອິນຊີ ເຮັດກິດຂອງຕົນ ບໍ່ບຽດບຽນໃຜ

ປາລາສະລິຍັດເຖລະຄາຖາ

ພະປາລາສະລິຍະເຖລະນັ່ງຢູ່ຜູ້ດຽວແລ້ວຄິດວ່າ ເຮັດແນວໃດຈຶ່ງເຮັດກິດຂອງຕົນໄດ້ໂດຍບໍ່ບຽດບຽນໃຜ ຄຳຕອບຄືຮັກສາອິນຊີ ທັງຕາ ຫູ…

ອະທິກະລະນະສູດ (ທຸກະນິບາດ): ທັງຄົນເຮັດຜິດ ແລະ ຄົນທັກທ້ວງຕ້ອງຍ້ອນເບິ່ງຕົນເອງ

ສາທຸກັງ ອັດຕະນາວະ ອັດຕານັງ ປັດຈະເວກຂັນຕິ

ເລື່ອງຂັດແຍ່ງຈະຍືດເຍື້ອ ຮຸນແຮງ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຢູ່ຮ່ວມກັນບໍ່ຜາສຸກ ເມື່ອທັງຜູ້ເຮັດຜິດ ແລະ ຜູ້ທັກທ້ວງບໍ່ພິຈາລະນາຕົນເອ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້