ອັນຍານະກະຖາ: ພະອໍລະຫັນຍັງບໍ່ຮູ້ ຍັງສົງໄສ ຍັງຕ້ອງໃຫ້ຄົນອື່ນບອກໄດ້ຫຼືບໍ່
ອັນຍານະກະຖາສາມກະຖາຕໍ່ເນື່ອງກັນທີ່ຖາມວ່າ ພະອໍລະຫັນຍັງມີຄວາມບໍ່ຮູ້ ຄວາມສົງໄສ ແລະ ການຕ້ອງອາໄສຄົນອື່ນແນະນຳຢູ່ຫຼືບໍ່ ຄຳຕອບຂອງຝ…
ອະນຸປະສຳປັນໂນ ນະ ອຸປະສຳປາເທຕັບໂພ ອຸປະສຳປັນໂນ ນາເສຕັບໂພ
ມະຫາຂັນທະກະມີຂໍ້ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ອຸປະສົມບົດບຸກຄົນບາງກຸ່ມ ລວມເຖິງກຸ່ມທີ່ກ່ຽວກັບເພດພາວະ. ຂໍ້ຫ້າມເຫຼົ່ານີ້ເກີດຈາກເຫດການສະເພາະ ແລະ ເປັນເກນການເຂົ້າໝູ່ສົງໃນຍຸກນັ້ນ ບໍ່ໄດ້ຕັດສິນຄຸນຄ່າ ຫຼື ຄວາມສາມາດທາງຈິດໃຈຂອງໃຜ ແລະ ການປະຕິບັດທຳແບບຄາລາວາດເປີດສຳລັບທຸກຄົນ.
ໃນມະຫາຂັນທະກະ ພະວິໄນປິດົກ ເຫຼັ້ມ 4 (ມະຫາວັກ ພາກ 1) ມີຂໍ້ກຳນົດຫຼາຍຂໍ້ວ່າບຸກຄົນແບບໃດສົງບໍ່ພຶງອຸປະສົມບົດໃຫ້. ບາງຂໍ້ກ່ຽວກັບຄວາມພ້ອມທາງສັງຄົມ ເຊັ່ນ ຜູ້ມີໜີ້ ທາດ ຫຼື ຜູ້ຮັບລາຊະການ ບາງຂໍ້ກ່ຽວກັບການກະທຳຮ້າຍແຮງ ເຊັ່ນ ຂ້າມານດາບິດາ ແລະ ບາງຂໍ້ກ່ຽວກັບເພດພາວະ. ໃນບົດສູດຖາມກ່ອນອຸປະສົມບົດຈຶ່ງມີຄຳຖາມວ່າ ເປັນມະນຸດບໍ? ເປັນຊາຍບໍ? ເປັນອິດສະຫຼະບໍ? ບໍ່ມີໜີ້ບໍ?
ສອງຂໍ້ທີ່ກ່ຽວກັບເພດພາວະຄືຂໍ້ຫ້າມອຸປະສົມບົດ "ບັນດະກະ" ແລະ "ອຸພະໂຕພະຍັນຊະນະກະ" ຕາມຄຳແປໃນພະໄຕຣປິດົກ. ຄວາມໝາຍທີ່ແນ່ນອນຂອງຄຳທຳອິດຍັງຕີຄວາມຕ່າງກັນ ສ່ວນຄຳຫຼັງມັກເຂົ້າໃຈວ່າໝາຍເຖິງຜູ້ມີລັກສະນະເພດທັງສອງຢ່າງ. ທັງສອງຂໍ້ເກີດຈາກເຫດການທີ່ຜູ້ບວດແລ້ວມີພຶດຕິກຳທາງເພດໃນໝູ່ສົງ ຈົນຊາວບ້ານຕຳໜິ. ໜ້ານີ້ໃຊ້ຄຳວ່າ "ບຸກຄົນບາງກຸ່ມຕາມເກນໃນຍຸກນັ້ນ" ແທນ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຄຳເກົ່າກາຍເປັນຄຳປະທັບຕາໃຫ້ຄົນ.
ໃນອີກດ້ານໜຶ່ງ ພະວິໄນເຫຼັ້ມ 1 ມີເລື່ອງພິກຂຸທີ່ເພດປ່ຽນໄປຫຼັງບວດແລ້ວ ພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ສິກ ແຕ່ໃຫ້ຍ້າຍໄປຢູ່ກັບພິກຂຸນີສົງ ໂດຍຄົງອຸປັດຊາ ການອຸປະສົມບົດ ແລະ ພັນສາເດີມໄວ້ທັງໝົດ.
ໜ້ານີ້ນຳສະເໜີຂໍ້ຫ້າມເຫຼົ່ານີ້ໃນຖານະເກນທາງປະຫວັດສາດສຳລັບການເຂົ້າສູ່ຊີວິດນັກບວດ. ຂໍ້ຫ້າມເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນການຕັດສິນວ່າໃຜມີຄ່ານ້ອຍກວ່າ ຫຼື ເຂົ້າເຖິງທຳບໍ່ໄດ້. ເວັບໄຊນີ້ບໍ່ສະໜັບສະໜູນການດູໝິ່ນຜູ້ໃດ.
ຜູ້ຈະອຸປະສົມບົດຕ້ອງຕອບຄຳຖາມຕໍ່ໜ້າສົງວ່າ ມີພະຍາດບາງຢ່າງບໍ? ເປັນມະນຸດບໍ? ເປັນຊາຍບໍ? ເປັນອິດສະຫຼະບໍ? ບໍ່ມີໜີ້ບໍ? ບໍ່ແມ່ນລາຊະພັດບໍ? ພໍ່ແມ່ອະນຸຍາດແລ້ວບໍ? ອາຍຸຄົບຊາວປີບໍ? ມີບາດຈີວອນບໍ? ຄຳຖາມເຫຼົ່ານີ້ຄືເກນການຮັບສະມາຊິກ. ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ.
ເວລາພົບເກນຮັບເຂົ້າອົງກອນໃດໆ ໃຫ້ແຍກໃຫ້ອອກວ່າເກນນັ້ນກ່ຽວກັບຄວາມພ້ອມຕາມບົດບາດ ບໍ່ໄດ້ບອກວ່າໃຜດີກວ່າໃຜ.
ກ່ອນໜ້ານັ້ນໃນມະຫາຂັນທະກະ ມີຂໍ້ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ບວດຜູ້ປ່ວຍພະຍາດຕິດຕໍ່ບາງຊະນິດ ລາຊະພັດ ຄົນມີໜີ້ ແລະ ທາດ. ແຕ່ລະຂໍ້ເກີດຈາກເຫດການຈິງ ເຊັ່ນ ມີຄົນໜີໜີ້ ຫຼື ໜີນາຍມາບວດ ຈົນຊາວບ້ານຕຳໜິວ່າວັດກາຍເປັນທີ່ຫຼົບໄພ ແລະ ຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກພໍ່ແມ່ດ້ວຍ. ເກນການບວດຈຶ່ງຜູກກັບພາລະທີ່ຄົນຄົນນັ້ນມີຕໍ່ຜູ້ອື່ນແລະກັບສະຖານະການທາງສັງຄົມຢ່າງຫຼາຍ.
ກ່ອນເລີ່ມສິ່ງໃໝ່ທີ່ຕ້ອງທຸ້ມເທ ລອງເບິ່ງວ່າເຮົາມີພາລະຄ້າງກັບໃຜທີ່ຄວນຈັດການໃຫ້ຮຽບຮ້ອຍກ່ອນ.
ມີຜູ້ໜຶ່ງເຊິ່ງຄຳແປເອີ້ນວ່າ "ບັນດະກະ" ບວດແລ້ວຊັກຊວນພິກຂຸໜຸ່ມແລະສາມະເນນໃຫ້ມີເພດສຳພັນກັບຕົນ. ພິກຂຸແລະສາມະເນນຕອບດ້ວຍຄຳດ່າ. ຕໍ່ມາຄົນລ້ຽງຊ້າງລ້ຽງມ້າເຮັດຕາມຄຳຊວນ ແລ້ວຕຳໜິວ່າສະມະນະເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ປະພຶດພົມມະຈັນ. ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງຫ້າມອຸປະສົມບົດບຸກຄົນກຸ່ມນີ້ ທີ່ອຸປະສົມບົດແລ້ວໃຫ້ສິກ.
ຕົວບົດບັນທຶກຄຳດ່າຂອງພິກຂຸໄວ້ກົງໆ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຍົກຍ້ອງຄຳດ່ານັ້ນ. ເຮົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງລອກທ່າທີດູໝິ່ນຂອງຄົນໃນເລື່ອງ ເຖິງແມ່ນຈະສຶກສາກົດທີ່ເກີດຈາກເລື່ອງນັ້ນ.
ຜູ້ໜຶ່ງເຊິ່ງຄຳແປເອີ້ນວ່າ "ອຸພະໂຕພະຍັນຊະນະກະ" ບວດແລ້ວຍັງມີເພດສຳພັນກັບຜູ້ອື່ນ. ພິກຂຸທັງຫຼາຍກາບທູນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫ້າມອຸປະສົມບົດບຸກຄົນກຸ່ມນີ້ ແລະ ຫ້າມຮັບບຸກຄົນກຸ່ມນີ້ເປັນອຸປັດຊາ. ທັງສອງຂໍ້ເກີດຈາກການລ່ວງພົມມະຈັນ ບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກການປະເມີນຈິດໃຈຂອງຄົນທັງກຸ່ມ.
ເວລາເຫັນກົດທີ່ແບ່ງຄົນເປັນກຸ່ມ ໃຫ້ເບິ່ງວ່າກົດນັ້ນເກີດຈາກເຫດການຫຍັງ ແລະ ຢ່າຂະຫຍາຍມັນໄປເປັນການຕັດສິນທຸກຄົນໃນກຸ່ມນັ້ນ.
ໃນພະວິໄນເຫຼັ້ມ 1 ມີພິກຂຸຮູບໜຶ່ງທີ່ເພດຍິງປາກົດຂຶ້ນ ແລະ ພິກຂຸນີຮູບໜຶ່ງທີ່ເພດຊາຍປາກົດຂຶ້ນ. ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ຄົງອຸປັດຊາ ການອຸປະສົມບົດ ແລະ ພັນສາເດີມ ແລ້ວຍ້າຍໄປຢູ່ກັບສົງອີກຝ່າຍ. ອາບັດທີ່ເຄີຍຕ້ອງແຕ່ບໍ່ມີໃນວິໄນຂອງຝ່າຍໃໝ່ ກໍບໍ່ຕ້ອງອາບັດເພາະອາບັດເຫຼົ່ານັ້ນ.
ເລື່ອງນີ້ສະແດງວ່າແມ່ນແຕ່ໃນກອບວິໄນທີ່ແຍກຊາຍຍິງ ຄຳວິນິດໄສກໍຮັກສາສິ່ງທີ່ຄົນຄົນນັ້ນສ້າງມາແລ້ວ ບໍ່ໄດ້ລຶບເຂົາອອກ. ເມື່ອຊີວິດໃຜປ່ຽນ ເຮົາຫາວິທີຮອງຮັບເຂົາໄດ້.
ຂໍ້ສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ຄວນຈື່ຄື ເກນການບວດເປັນເລື່ອງຂອງການເຂົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງໝູ່ສົງ ເຊິ່ງມີກົດຕິການຢູ່ຮ່ວມກັນສະເພາະຂອງຕົນ ບໍ່ແມ່ນເກນວ່າໃຜປະຕິບັດທຳໄດ້. ການເຖິງໄຕສະລະນະຄົມ ການຮັກສາສິນ ການໃຫ້ທານ ແລະ ການຈະເລີນພາວະນາເປີດສຳລັບທຸກຄົນ ບໍ່ວ່າເພດພາວະໃດ.
ໃນທາງປະຕິບັດ ຖ້າທ່ານຫຼືຄົນທີ່ທ່ານຮັກຢູ່ໃນກຸ່ມທີ່ຂໍ້ຫ້າມເຫຼົ່ານີ້ເຄີຍເວົ້າເຖິງ ຂໍ້ຫ້າມນັ້ນບໍ່ໄດ້ບອກຫຍັງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງທ່ານ. ວັດແລະຊຸມຊົນຊາວພຸດຫຼາຍແຫ່ງມີພື້ນທີ່ໃຫ້ປະຕິບັດທຳໃນຖານະຄາລາວາດ.
ສຳລັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຊຸມຊົນສາສະໜາ ການຍົກຂໍ້ຫ້າມເລື່ອງການບວດໄປໃຊ້ດູຖູກຄົນໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ເປັນການໃຊ້ວິໄນຜິດທີ່ຜິດທາງ ແລະ ຂັດກັບຄວາມເມດຕາເຊິ່ງເປັນແກ່ນຂອງຄຳສອນ.
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ສາມກະຖາຕໍ່ເນື່ອງກັນທີ່ຖາມວ່າ ພະອໍລະຫັນຍັງມີຄວາມບໍ່ຮູ້ ຄວາມສົງໄສ ແລະ ການຕ້ອງອາໄສຄົນອື່ນແນະນຳຢູ່ຫຼືບໍ່ ຄຳຕອບຂອງຝ…
ສຳນັກໜຶ່ງສອນວ່າການຝຶກອິນຊີແມ່ນບໍ່ເບິ່ງ ບໍ່ຟັງ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຖ້າຢ່າງນັ້ນຄົນຕາບອດຫູໜວກກໍຝຶກດີແລ້ວ — ການຝຶກທ…
ພະປາລາສະລິຍະເຖລະນັ່ງຢູ່ຜູ້ດຽວແລ້ວຄິດວ່າ ເຮັດແນວໃດຈຶ່ງເຮັດກິດຂອງຕົນໄດ້ໂດຍບໍ່ບຽດບຽນໃຜ ຄຳຕອບຄືຮັກສາອິນຊີ ທັງຕາ ຫູ…
ເລື່ອງຂັດແຍ່ງຈະຍືດເຍື້ອ ຮຸນແຮງ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຢູ່ຮ່ວມກັນບໍ່ຜາສຸກ ເມື່ອທັງຜູ້ເຮັດຜິດ ແລະ ຜູ້ທັກທ້ວງບໍ່ພິຈາລະນາຕົນເອ…