ສີລະມະຍະຍານ: ສິນທີ່ລາບ ຍົດ ຍາດ ແລະ ຊີວິດຊື້ບໍ່ໄດ້
ສຸດວານະ ສັງວະເລ ປັນຍາ ສີລະມະເຍ ຍານັງປະຕິສຳພິທາມັກອະທິບາຍວ່າ ປັນຍາທີ່ຟັງທຳແລ້ວສຳຫຼວມໄວ້ຄືສີລະມະຍະຍານ ແລະ ແບ່ງສິນເປັນສິນທີ່ມີຂອບເຂດ ຄືຍອມລ່ວງເມື່ອລາ…
ປະວາເລມິ ທິດເຖນະ ວາ ສຸເຕນະ ວາ ປະລິສັງກາຍະ ວາ
ເມື່ອອອກພັນສາພິກຂຸປະວາລະນາ ຄືເປີດໂອກາດໃຫ້ເພື່ອນພິກຂຸວ່າກ່າວຕົນ ປະວາລະນາຂັນທະກະວາງລາຍລະອຽດວ່າເຮັດໄດ້ແມ້ມີອົງດຽວ ຕ້ອງເປີດເຜີຍຄວາມຜິດກ່ອນ ຍໍ່ໄດ້ເມື່ອມີອັນຕະລາຍ ຫ້າມງົດປະວາລະນາຂອງຜູ້ບໍລິສຸດໂດຍບໍ່ມີເຫດ ຜູ້ກ່າວຫາຕ້ອງຖືກຊັກວ່າເຫັນຫຍັງ ເມື່ອໃດ ຢູ່ໃສ ຄົນເຈັບປ່ວຍໃຫ້ລໍຖ້າຫາຍກ່ອນ ແລະ ເລື່ອນໄດ້ເພື່ອຮັກສາຄວາມຜາສຸກ
ໃນປະວາລະນາຂັນທະກະ ມະຫາວັກ ພະວິໄນປິດົກ ຫຼັງຈາກຊົງໃຫ້ພິກຂຸປະວາລະນາເມື່ອອອກພັນສາແລ້ວ ມີຄຳຖາມຕາມມາຈາກສະຖານະການຈິງຫຼາຍແບບ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕອບເທື່ອລະກໍລະນີ ຄຳປະວາລະນາຄື "ຂ້າພະເຈົ້າປະວາລະນາຕໍ່ທ່ານທັງຫຼາຍ ດ້ວຍໄດ້ເຫັນກໍດີ ດ້ວຍໄດ້ຟັງກໍດີ ດ້ວຍສົງໄສກໍດີ ຂໍທ່ານທັງຫຼາຍຈົ່ງອາໄສຄວາມກະລຸນາວ່າກ່າວຂ້າພະເຈົ້າ ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຢູ່ຈັກເຮັດຄືນເສຍ"
ລາຍລະອຽດເຫຼົ່ານີ້ສະແດງວ່າການເປີດຮັບຄຳເຕືອນບໍ່ໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ເປັນເວທີວ່າໃຜກໍໄດ້ຕາມໃຈຊອບ ຜູ້ຂໍຄຳເຕືອນຕ້ອງຈິງໃຈ ສ່ວນຜູ້ຈະຄັດຄ້ານຫຼືກ່າວຫາກໍຕ້ອງມີຫຼັກຖານ ຕອບຄຳຊັກຖາມໄດ້ ແລະ ຕ້ອງຮັບຜົນຖ້າກ່າວຫາໂດຍບໍ່ມີມູນ
ທ້າຍຂັນທະກະຍັງມີກໍລະນີທີ່ພິກຂຸກໍ່ຄວາມບາດໝາງວາງແຜນມາງົດປະວາລະນາຂອງພິກຂຸທີ່ຢູ່ຈຳພັນສາຮ່ວມກັນຢ່າງສະຫງົບ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອະນຸຍາດວິທີຈັດວັນປະວາລະນາໃຫ້ພົ້ນຈາກການກໍ່ກວນ ແລະ ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸທີ່ຢູ່ກັນຜາສຸກເລື່ອນປະວາລະນາອອກໄປໄດ້
ພິກຂຸຫ້າອົງຂຶ້ນໄປປະວາລະນາເປັນການສົງ ສອງຫາສີ່ອົງປະວາລະນາຕໍ່ກັນ ຖ້າຢູ່ອົງດຽວ ໃຫ້ກວາດບ່ອນທີ່ພິກຂຸໄປມາ ຕັ້ງນ້ຳສັນນ້ຳໃຊ້ ປູອາສະນະ ຕາມໂຄມໄຟແລ້ວນັ່ງລໍ ຖ້າມີພິກຂຸອື່ນມາກໍປະວາລະນາຮ່ວມກັນ ຖ້າບໍ່ມີໃຫ້ອະທິດຖານວ່າ "ມື້ນີ້ເປັນວັນປະວາລະນາຂອງເຮົາ" ແລະ ຈະນຳປະວາລະນາຂອງອີກອົງໜຶ່ງມາເພື່ອໃຫ້ຄົບຈຳນວນແບບທີ່ໃຫຍ່ກວ່າບໍ່ໄດ້
ບໍ່ຕ້ອງລໍໃຫ້ມີທີມໃຫຍ່ຫຼືລະບົບປະເມີນຢ່າງເປັນທາງການ ແມ້ເຮັດວຽກກັບຄົນພຽງຄົນດຽວ ກໍຊວນກັນທົບທວນໄດ້ ແລະ ຖ້າຢູ່ລຳພັງ ກໍຍັງທົບທວນຕົນເອງຢ່າງຕັ້ງໃຈໄດ້
ພິກຂຸມີອາບັດຕິດຕົວບໍ່ຄວນປະວາລະນາ ຖ້າຕ້ອງອາບັດໃນວັນປະວາລະນາ ໃຫ້ສະແດງອາບັດຕໍ່ພິກຂຸອົງໜຶ່ງກ່ອນ ຖ້າສົງໄສໃນອາບັດ ໃຫ້ບອກວ່າຈະເຮັດຄືນເມື່ອໝົດສົງໄສ ຖ້າກຳລັງປະວາລະນາແລ້ວລະນຶກໄດ້ ໃຫ້ບອກພິກຂຸໃກ້ຄຽງວ່າລຸກຈາກທີ່ນີ້ແລ້ວຈະເຮັດຄືນ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງເຮັດໃຫ້ປະວາລະນາຂອງສົງສະດຸດ
ກ່ອນຂໍໃຫ້ຄົນອື່ນຕິຊົມ ໃຫ້ຍອມຮັບສິ່ງທີ່ເຮົາຮູ້ຢູ່ແລ້ວວ່າຜິດກ່ອນ ເຊັ່ນ "ເລື່ອງສົ່ງວຽກຊ້າມື້ວານ ຂ້ອຍຮູ້ແລ້ວ ແລະ ກຳລັງແກ້" ຄຳຕິຊົມຈະໄປເຖິງເລື່ອງທີ່ເຮົາຍັງເບິ່ງບໍ່ເຫັນໄດ້ໄວຂຶ້ນ
ປົກກະຕິປະວາລະນາຄົນລະສາມເທື່ອ ເມື່ອມີຄົນປ່າມາແອອັດຫຼາຍ ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ປະວາລະນາສອງເທື່ອ ເທື່ອດຽວ ຫຼືໃຫ້ຜູ້ມີພັນສາເທົ່າກັນປະວາລະນາພ້ອມກັນ ແລະ ເມື່ອຊາວບ້ານໃຫ້ທານຈົນເກືອບຮຸ່ງສາງ ຝົນຕັ້ງເຄ້າໃນທີ່ປະຊຸມທີ່ຄັບແຄບ ຫຼືມີອັນຕະລາຍ 10 ຢ່າງ ເຊັ່ນ ໄຟໄໝ້ ນ້ຳຫຼາກ ສັດຮ້າຍ ພິກຂຸຈະເຖິງແກ່ຊີວິດ ໃຫ້ປະກາດແກ່ສົງແລ້ວປະວາລະນາແບບຍໍ່ໄດ້
ກະບວນການທົບທວນທີ່ດີມີຮູບແບບເຕັມ ແຕ່ຕ້ອງມີທາງຍໍ່ເມື່ອເກີດເຫດສຸກເສີນ ເຊັ່ນ ລົມສັ້ນໆສະເພາະເລື່ອງສຳຄັນ ດີກວ່າຂ້າມໄປເລີຍຫຼືຝືນເຮັດແບບເຕັມຈົນເກີດອັນຕະລາຍ
ພະສັບພັກຄີກົວວ່າພິກຂຸທີ່ມີສິນຈະງົດປະວາລະນາຂອງຕົນ ຈຶ່ງຊິງງົດປະວາລະນາຂອງພິກຂຸທີ່ບໍລິສຸດບໍ່ມີອາບັດກ່ອນ ໂດຍບໍ່ມີເລື່ອງບໍ່ມີເຫດ ແລະ ງົດແມ້ຂອງຜູ້ທີ່ປະວາລະນາແລ້ວ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫ້າມທັງສອງຢ່າງ ໃຜເຮັດຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ ແລະ ຊົງວາງຫຼັກວ່າການງົດຈະມີຜົນສະເພາະເມື່ອເຮັດກ່ອນຜູ້ນັ້ນກ່າວຄຳປະວາລະນາຈົບ
ເມື່ອຮູ້ຕົວວ່າກຳລັງຈະຖືກຕິ ຢ່າຊິງໂຈມຕີຄົນອື່ນກ່ອນເພື່ອຫຼົບປະເດັນ ແລະ ຖ້າເຫັນຄົນໃນກຸ່ມໃຊ້ການກ່າວຫາເປັນເຄື່ອງມືເອົາຄືນ ຄວນຊ່ວຍກັນຢຸດ
ຖ້າຜູ້ງົດປະວາລະນາເປັນບັນດິດຕອບຄຳຖາມໄດ້ ສົງຕ້ອງຊັກວ່າງົດເພາະສີລະວິບັດ ອາຈາລະວິບັດ ຫຼືທິດຖິວິບັດ ແລະ ງົດເພາະໄດ້ເຫັນ ໄດ້ຍິນ ຫຼືສົງໄສ ຖ້າໄດ້ເຫັນ ເຫັນຫຍັງ ເຫັນແນວໃດ ເມື່ອໃດ ຢູ່ໃສ ຖ້າໄດ້ຍິນ ໄດ້ຍິນຈາກໃຜ ຖ້າຜູ້ກ່າວຫາຕອບບໍ່ເປັນທີ່ພໍໃຈຂອງເພື່ອນພິກຂຸຜູ້ຮູ້ ສົງບອກວ່າບໍ່ຄວນກ່າວຫາ ຖ້າຍອມຮັບວ່າກ່າວຫາໂດຍບໍ່ມີມູນ ຕ້ອງຖືກປັບຕາມອາບັດ ຖ້າຜູ້ຖືກກ່າວຫາຍອມຮັບວ່າຜິດຈິງ ກໍປັບຕາມອາບັດ
ເມື່ອມີຄົນມາບອກວ່າ "ໄດ້ຍິນມາວ່າຄົນນັ້ນເຮັດບໍ່ດີ" ໃຫ້ຖາມຕໍ່ຢ່າງສຸພາບວ່າເຫັນເອງບໍ ໄດ້ຍິນຈາກໃຜ ເກີດຂຶ້ນເມື່ອໃດ ຢູ່ໃສ ຄຳຖາມເຫຼົ່ານີ້ຊ່ວຍແຍກຂໍ້ເທັດຈິງອອກຈາກຂ່າວລື
ຖ້າຜູ້ງົດປະວາລະນາເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າມີຄວາມປະພຶດທາງກາຍ ວາຈາ ຫຼືອາຊີວະບໍ່ບໍລິສຸດ ຫຼືເປັນຄົນໂງ່ ຖືກຊັກຖາມແລ້ວຕອບບໍ່ໄດ້ ສົງພຶງຫ້າມວ່າ "ຢ່າເລີຍພິກຂຸ ຢ່າໂຕ້ຖຽງກັນ ຢ່າຜິດຖຽງ ຢ່າແຍ່ງແຍ້ງ ຢ່າວິວາດກັນເລີຍ" ແລ້ວຈຶ່ງປະວາລະນາຕໍ່ໄປ
ບໍ່ແມ່ນທຸກສຽງຄັດຄ້ານຈະຕ້ອງຢຸດທັງທີ່ປະຊຸມ ຖ້າຄົນທີ່ຍົກເລື່ອງຂຶ້ນມາບໍ່ມີຂໍ້ມູນແລະເວົ້າເພື່ອຫາເລື່ອງ ຜູ້ດຳເນີນການປະຊຸມຫ້າມໄວ້ຢ່າງສຸພາບແລ້ວເດີນໜ້າຕໍ່ໄດ້
ຖ້າລະຫວ່າງປະວາລະນາມີພິກຂຸເຈັບປ່ວຍງົດປະວາລະນາຂອງຜູ້ບໍ່ເຈັບປ່ວຍ ຫຼືຜູ້ບໍ່ເຈັບປ່ວຍງົດປະວາລະນາຂອງຜູ້ເຈັບປ່ວຍ ໃຫ້ບອກວ່າພະຜູ້ມີພະພາກຕັດວ່າຜູ້ເຈັບປ່ວຍບໍ່ສູ້ຈະທົນການຊັກຖາມໄດ້ ໃຫ້ລໍຈົນຫາຍປ່ວຍແລ້ວຄ່ອຍໂຈດ ຖ້າຍັງຂືນໂຈດ ຕ້ອງອາບັດປາຈິດຕີເພາະບໍ່ເອື້ອເຟື້ອ ຖ້າທັງສອງຝ່າຍບໍ່ເຈັບປ່ວຍ ສົງພຶງສອບສວນທັງສອງຝ່າຍແລ້ວປັບຕາມທຳ
ຢ່າເລືອກລົມເລື່ອງໜັກໆ ຫຼືຕຳໜິໃຜໃນມື້ທີ່ເຂົາເຈັບປ່ວຍ ຫຼືໃນມື້ທີ່ເຮົາເອງບໍ່ສະບາຍ ໃຫ້ນັດເວລາໃໝ່ເມື່ອທັງສອງຝ່າຍພ້ອມ
ພິກຂຸກຸ່ມໜຶ່ງຢູ່ຈຳພັນສາຢ່າງພ້ອມພຽງ ປອງດອງ ບໍ່ຜິດຖຽງກັນ ຈົນໄດ້ບັນລຸຜາສຸວິຫາລະທຳ ເກງວ່າຖ້າປະວາລະນາແລ້ວ ບາງອົງຈະຫຼີກໄປຈາລິກ ຄວາມຜາສຸກນັ້ນຈະຫາຍໄປ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສົງທັງໝົດປະຊຸມກັນແລ້ວເຮັດການເລື່ອນປະວາລະນາໄປເຖິງວັນເພັງເດືອນ 12 ພິກຂຸທີ່ມີກິດຈຳເປັນຕ້ອງໄປກ່ອນ ກໍໃຫ້ປະວາລະນາແລ້ວຈຶ່ງໄປ
ເມື່ອທີມກຳລັງເຮັດວຽກເຂົ້າກັນດີ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຟ້າວປິດໂຄງການຕາມຕາຕະລາງເດີມຖ້າຍັງເລື່ອນໄດ້ ແຕ່ໃຫ້ຕົກລົງກັນທັງກຸ່ມ ແລະ ເປີດທາງໃຫ້ຄົນທີ່ມີທຸລະຈຳເປັນແຍກໄປໄດ້ຢ່າງຮຽບຮ້ອຍ
ຫຼັກນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກລະບົບທີ່ເປີດໃຫ້ຄົນຕິຊົມກັນ ບໍ່ວ່າຈະເປັນການປະເມີນວຽກ ການປະຊຸມທົບທວນວຽກຂອງທີມ ຫຼືການລົມກັນໃນຄອບຄົວ ຝ່າຍທີ່ຂໍຄຳຕິຊົມຕ້ອງເປີດໃຈຈິງແລະພ້ອມແກ້ໄຂ ຝ່າຍທີ່ຕິຊົມຕ້ອງເວົ້າຈາກສິ່ງທີ່ເຫັນຫຼືໄດ້ຍິນຈິງ ແລະ ບອກໄດ້ວ່າເມື່ອໃດ ຢູ່ໃສ
ອີກດ້ານທີ່ສຳຄັນຄືການປົກປ້ອງຄົນທີ່ຖືກກ່າວຫາໂດຍບໍ່ມີມູນ ພະວິໄນບໍ່ຍອມໃຫ້ການງົດປະວາລະນາຂອງຜູ້ບໍລິສຸດກາຍເປັນເຄື່ອງມືກັ່ນແກ້ງ ແລະ ຜູ້ທີ່ກ່າວຫາເທັດເອງຕ້ອງຖືກປັບຕາມຄວາມຜິດນັ້ນ
ກົດກະຕິກາເຫຼົ່ານີ້ເປັນຂອງສົງ ແຕ່ແນວຄິດທີ່ວ່າເປີດຮັບຄຳເຕືອນໄດ້ເຕັມທີ່ ຂະນະດຽວກັນກໍກວດສອບຄຳກ່າວຫາໄດ້ ເປັນຫຼັກທີ່ເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຄົນຢູ່ນຳກັນຢ່າງປອດໄພ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ປະຕິສຳພິທາມັກອະທິບາຍວ່າ ປັນຍາທີ່ຟັງທຳແລ້ວສຳຫຼວມໄວ້ຄືສີລະມະຍະຍານ ແລະ ແບ່ງສິນເປັນສິນທີ່ມີຂອບເຂດ ຄືຍອມລ່ວງເມື່ອລາ…
ຝ່າຍໜຶ່ງເຫັນວ່າປະຕິດຈະສະມຸບບາດແລະອະລິຍະສັດ 4 ເປັນອະສັງຂະຕະ ເພາະພະສູດຕັດວ່າທຳມະຖິຕິນີ້ຕັ້ງຢູ່ບໍ່ວ່າພະຕະຖາຄົດຈະອ…
ພື້ນຖານ 4 ຢ່າງ ກັບສັດທຳ 7 ປະການ ທີ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ປະຕິບັດ "ຟັກໄຂ່ໄດ້ຖືກວິທີ" — ຄືແມ່ໄກ່ກົກໄຂ່ຢ່າງສະໝ່ຳສະເໝີ ລູກໄກ່ກ…
ຄາຖາຂອງພະເຖລະເຈັດອົງທີ່ໃຊ້ທຳມະຊາດເປັນບ່ອນພັກໃຈ ແລະ ເຄື່ອງເຕືອນໃຈ ຕັ້ງແຕ່ໂງ່ນຫີນນ້ຳໃສ ຕົ້ນໄມ້ເທິງຍອດພູທີ່ໄດ້ຝົນ…