ເຖລະຄາຖາເລື່ອງມານະ ແລະ ຄວາມໂກດ: ລົດຕົວລົງ ໃຈກໍໝັ້ນຄົງ
ປະຫີນະມານັດສະ ອະນາສະວັດສະຄາຖາຂອງພະເຖລະເຈັດອົງເລື່ອງຄວາມຖືຕົວ ແລະ ຄວາມໂກດ ຕັ້ງແຕ່ການຖ່ອມຕົນເມື່ອຄົນອື່ນຍົກຕົນ ມານະທີ່ຫຼອກໃຫ້ໃຈບໍ່ຕັ້ງໝັ້…
ກັງ ກາລັງ ທຳໂມ ນະ ຈະລິຕັບໂພ
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ຈຳພັນສາໄປກັບໝູ່ງົວຕ່າງ ກອງເກວຽນ ຫຼືເຮືອໄດ້ ແຕ່ຫ້າມຈຳພັນສາໃນທີ່ທີ່ບໍ່ມີທີ່ຄຸ້ມແດດຝົນຫຼືເຮັດໃຫ້ຄົນເຫັນແປກປະຫຼາດ ຊົງຫ້າມກົດກະຕິກາບໍ່ໃຫ້ບວດໃນພັນສາຫຼັງນາງວິສາຂາຖາມວ່າມີເວລາໃດທີ່ບໍ່ຄວນປະພຶດທຳ ແລະ ຊົງປັບອາບັດພະອຸປະນັນທະຜູ້ຮັບຄຳພະລາຊາແລ້ວໄປຈຳພັນສາທີ່ອື່ນເພາະຢາກໄດ້ຈີວອນ
ໃນວັດສູປະນາຍິກະຂັນທະກະ ມະຫາວັກ ພະວິໄນປິດົກ ຊ່ວງທ້າຍຂອງຂັນທະກະລວບລວມກໍລະນີເລື່ອງສະຖານທີ່ຈຳພັນສາແລະການຮັບຄຳວ່າຈະຈຳພັນສາ ພິກຂຸບາງອົງຈະເດີນທາງໄປກັບໝູ່ງົວຕ່າງ ກອງເກວຽນ ຫຼືເຮືອໃນຊ່ວງເຂົ້າພັນສາ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ຈຳພັນສາໄປກັບໝູ່ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ ແຕ່ເມື່ອພິກຂຸໄປຈຳພັນສາໃນໂພງໄມ້ ເທິງງ່າມໄມ້ ກາງແຈ້ງ ໃນຕູບຜີ ໃຕ້ຮົ່ມ ຫຼືໃນໂອ່ງ ຈົນຄົນຕິຕຽນຫຼືຕົນເອງລຳບາກ ກໍຊົງຫ້າມ
ສົງໃນເມືອງສາວັດຖີເຄີຍຕັ້ງກົດກະຕິກາວ່າຫ້າມບັນພະຊາໃນລະຫວ່າງພັນສາ ຫຼານຂອງນາງວິສາຂາມາຂໍບວດແລ້ວຖືກໃຫ້ລໍຈົນອອກພັນສາ ພໍຮອດເວລາເຂົາກັບບໍ່ຢາກບວດແລ້ວ ນາງວິສາຂາຕິຕຽນວ່າ "ກາລເຊັ່ນໃດເລົ່າຈຶ່ງບໍ່ຄວນປະພຶດທຳ" ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງຫ້າມຕັ້ງກົດກະຕິກາເຊັ່ນນັ້ນ
ອີກກໍລະນີໜຶ່ງ ພະອຸປະນັນທະສາກະຍະບຸດຖວາຍປະຕິຍານແກ່ພະເຈົ້າປະເສນະທິໂກສົນວ່າຈະຈຳພັນສາທີ່ອາວາດແຫ່ງໜຶ່ງ ແຕ່ລະຫວ່າງທາງເຫັນອາວາດສອງແຫ່ງທີ່ມີຈີວອນຫຼາຍ ຈຶ່ງໄປຈຳພັນສາທັງສອງແຫ່ງແທນ ພະລາຊາຕິຕຽນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕິຕຽນວ່າພະອົງຊົງຕິຕຽນການເວົ້າເທັດມາໂດຍອະເນກະປະລິຍາຍ ແລ້ວຊົງແຈກແຈງກໍລະນີຕ່າງໆ ວ່າຮັບຄຳແລ້ວເຮັດແນວໃດຈຶ່ງຜິດຄຳ ເຮັດແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຜິດ
ພິກຂຸອົງໜຶ່ງຢາກຈຳພັນສາໃນໝູ່ງົວຕ່າງ ຊົງອະນຸຍາດ ເມື່ອໝູ່ງົວຕ່າງຍ້າຍໄປ ກໍຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ໄປກັບໝູ່ນັ້ນ ເມື່ອຈວນເຂົ້າພັນສາແລ້ວພິກຂຸຈະເດີນທາງໄປກັບກອງເກວຽນຫຼືໄປກັບເຮືອ ກໍຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ຈຳພັນສາໃນໝູ່ເກວຽນແລະໃນເຮືອໄດ້
ຖ້າຊີວິດຕ້ອງຍ້າຍທີ່ເລື້ອຍໆ ເຊັ່ນ ເຮັດວຽກເປັນກະຫຼືຕ້ອງເດີນທາງ ບໍ່ຕ້ອງຖິ້ມຂໍ້ປະຕິບັດທີ່ຕັ້ງໃຈໄວ້ ໃຫ້ປັບຮູບແບບໃຫ້ເຂົ້າກັບສະຖານະການແທນ
ພິກຂຸຈຳພັນສາໃນໂພງໄມ້ ຄົນຕິຕຽນວ່າຄືພວກປີສາດ ຈຳພັນສາເທິງງ່າມໄມ້ ຄົນວ່າຄືນາຍພານເນື້ອ ຈຳພັນສາໃນຕູບຜີ ຄົນວ່າຄືຄົນເຝົ້າປ່າຊ້າ ຈຳພັນສາໃຕ້ຮົ່ມ ຄົນວ່າຄືຄົນລ້ຽງງົວ ຈຳພັນສາໃນໂອ່ງ ຄົນວ່າຄືເດຍລະຖີ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫ້າມທຸກກໍລະນີ ພິກຂຸຜູ້ຈຳພັນສາໃນທີ່ເຊັ່ນນັ້ນຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ
ຄວາມເຄັ່ງທີ່ເບິ່ງແປກຈົນຄົນອ້ອມຂ້າງເຂົ້າໃຈຜິດບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍໃຜ ໃຫ້ເລືອກວິທີປະຕິບັດທີ່ຮຽບງ່າຍແລະຄົນທົ່ວໄປເຂົ້າໃຈໄດ້
ພິກຂຸຈຳພັນສາກາງແຈ້ງ ພໍຝົນຕົກກໍແລ່ນໜີເຂົ້າໂຄນໄມ້ຫຼືຊາຍຄາ ພິກຂຸທີ່ບໍ່ມີເສນາສະນະຈຳພັນສາແລ້ວລຳບາກເພາະໜາວແດ່ຮ້ອນແດ່ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫ້າມຈຳພັນສາກາງແຈ້ງ ແລະ ຫ້າມຜູ້ບໍ່ມີເສນາສະນະເຂົ້າພັນສາ
ກ່ອນຕັ້ງໃຈເຮັດສິ່ງທີ່ຕ້ອງໃຊ້ເວລາດົນ ເຊັ່ນ ຮຽນຕໍ່ຫຼືປະຕິບັດທຳຕໍ່ເນື່ອງ ໃຫ້ກຽມປັດໄຈພື້ນຖານໃຫ້ພ້ອມກ່ອນ ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບໍ່ມີທີ່ພັກພິງມັກລົ້ມກາງທາງ
ສົງໃນສາວັດຖີຕັ້ງກົດກະຕິກາວ່າຫ້າມບັນພະຊາໃນລະຫວ່າງພັນສາ ຫຼານຂອງນາງວິສາຂາຂໍບວດຈຶ່ງຖືກໃຫ້ລໍ ເມື່ອອອກພັນສາພິກຂຸເອີ້ນໃຫ້ມາບວດ ເຂົາຕອບວ່າຖ້າໄດ້ບວດຕອນນັ້ນຄົງຍິນດີຍິ່ງ ແຕ່ຕອນນີ້ຈະບໍ່ບວດແລ້ວ ນາງວິສາຂາຕິຕຽນວ່າມີກາລເຊັ່ນໃດທີ່ບໍ່ຄວນປະພຶດທຳ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫ້າມຕັ້ງກົດກະຕິກາເຊັ່ນນັ້ນ ໃຜຕັ້ງຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ
ເມື່ອມີຄົນຢາກເລີ່ມເຮັດສິ່ງດີ ຢ່າໃຫ້ລະບຽບທີ່ຕັ້ງໄວ້ເພື່ອຄວາມສະດວກຂອງເຮົາເຮັດໃຫ້ເຂົາຕ້ອງລໍຈົນໝົດໃຈ ຖ້າຮັບໄດ້ ໃຫ້ເປີດທາງທັນທີ
ພະອຸປະນັນທະຮັບຄຳພະເຈົ້າປະເສນະທິໂກສົນວ່າຈະຈຳພັນສາທີ່ອາວາດແຫ່ງໜຶ່ງ ລະຫວ່າງທາງເຫັນອາວາດສອງແຫ່ງທີ່ມີຈີວອນຫຼາຍ ຄິດວ່າຖ້າຈຳພັນສາທັງສອງແຫ່ງຈະໄດ້ຈີວອນຫຼາຍ ຈຶ່ງເຮັດຢ່າງນັ້ນ ພະລາຊາຕິຕຽນວ່າພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕິຕຽນການເວົ້າເທັດໄວ້ບໍ່ແມ່ນບໍ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເອີ້ນປະຊຸມສົງ ສອບຖາມ ແລ້ວຊົງຕິຕຽນພະອຸປະນັນທະ
ເມື່ອຮັບປາກຊ່ວຍວຽກຫຼືຮັບວຽກໃຜໄວ້ແລ້ວ ມີວຽກທີ່ໄດ້ຄ່າຕອບແທນດີກວ່າເຂົ້າມາ ຢ່າຖິ້ມຄຳເດີມງຽບໆ ຖ້າຈຳເປັນຈິງຕ້ອງປ່ຽນ ໃຫ້ກັບໄປລົມກັບຜູ້ທີ່ເຮົາຮັບຄຳໄວ້ກ່ອນ
ຊົງວາງຫຼັກວ່າ ພິກຂຸຜູ້ຮັບຄຳວ່າຈະຈຳພັນສາແລ້ວໄປຈຳທີ່ອື່ນເພາະຢາກໄດ້ຈີວອນ ຫຼືໄປຮອດແລ້ວຈັດທີ່ພັກແລ້ວແຕ່ຫຼີກໄປໃນມື້ນັ້ນຫຼືບໍ່ກີ່ມື້ຕໍ່ມາໂດຍບໍ່ກັບມາ ວັນຈຳພັນສາຂອງພິກຂຸນັ້ນບໍ່ປາກົດ ແລະ ຕ້ອງອາບັດທຸກກົດເພາະຮັບຄຳ ຄວາມຜິດຈຶ່ງມີສອງຊັ້ນ ຄືພັນສາບໍ່ນັບ ແລະ ຜິດຕໍ່ຄຳທີ່ໃຫ້ໄວ້
ເວລາກວດຕົນເອງ ໃຫ້ແຍກສອງຄຳຖາມ ຜົນງານສຳເລັດຫຼືບໍ່ ແລະ ຄຳທີ່ເຮົາໃຫ້ໄວ້ກັບຄົນອື່ນຍັງຮັກສາຢູ່ຫຼືບໍ່ ບາງເທື່ອງານສຳເລັດແຕ່ຄຳເວົ້າຂອງເຮົາເສຍໄປແລ້ວ
ຖ້າພິກຂຸຢູ່ໄດ້ສອງສາມມື້ແລ້ວໄປດ້ວຍສັດຕາຫະກະລະນີຍະ (ກິດທີ່ໄປໄດ້ບໍ່ເກີນເຈັດວັນ) ແລະ ກັບມາພາຍໃນເຈັດວັນ ວັນຈຳພັນສາປາກົດ ແລະ ບໍ່ຜິດຄຳ ແຕ່ຖ້າຢູ່ຂ້າງນອກເກີນເຈັດວັນ ແມ້ໄປດ້ວຍກິດກໍຜິດ ສ່ວນຖ້າເຫຼືອອີກເຈັດວັນຈະຮອດວັນປະວາລະນາແລ້ວມີກິດຈຳເປັນຕ້ອງໄປ ຈະກັບມາຫຼືບໍ່ກໍຕາມ ວັນຈຳພັນສາປາກົດ ແລະ ບໍ່ຜິດຄຳ
ເມື່ອຕ້ອງລາວຽກຫຼືຂໍເລື່ອນ ໃຫ້ບອກກອບເວລາທີ່ຊັດແລະກັບມາຕາມນັ້ນ ຄວາມຍືດຫຍຸ່ນທີ່ມີກຳນົດວັນກັບມາ ເຮັດໃຫ້ຄຳທີ່ໃຫ້ໄວ້ຍັງຢູ່ຄົບ
ຂັນທະກະສ່ວນນີ້ສະແດງຫຼັກສອງດ້ານທີ່ເບິ່ງຄືກົງກັນຂ້າມແຕ່ໄປນຳກັນໄດ້ ດ້ານໜຶ່ງພະວິໄນຍືດຫຍຸ່ນກັບຊີວິດຈິງ ຄົນທີ່ຕ້ອງເດີນທາງໄປກັບໝູ່ເກວຽນຫຼືເຮືອກໍຈຳພັນສາໄດ້ ອີກດ້ານໜຶ່ງເມື່ອຮັບຄຳໃຜໄວ້ແລ້ວ ຕ້ອງຮັກສາຄຳນັ້ນ ຖ້າປ່ຽນເພາະເຫັນປະໂຫຍດທີ່ດີກວ່າ ຖືວ່າຜິດຄຳ
ໃນຊີວິດປະຈຳວັນໃຊ້ໄດ້ກັບການນັດໝາຍ ການຮັບວຽກ ຫຼືການຕົກລົງຊ່ວຍໃຜ ເລື່ອງຮູບແບບປັບໄດ້ຕາມສະຖານະການ ແຕ່ຄຳທີ່ໃຫ້ໄວ້ບໍ່ຄວນຖືກຖິ້ມພຽງເພາະມີຂໍ້ສະເໜີທີ່ດີກວ່າເຂົ້າມາ
ຄຳຖາມຂອງນາງວິສາຂາກໍຍັງໃຊ້ໄດ້ສະເໝີ ກົດຂອງກຸ່ມທີ່ຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອຄວາມສະດວກ ຖ້າເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ຢາກເຮັດຄວາມດີຕ້ອງລໍຈົນໝົດແຮງບັນດານໃຈ ກໍຄວນທົບທວນ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ຄາຖາຂອງພະເຖລະເຈັດອົງເລື່ອງຄວາມຖືຕົວ ແລະ ຄວາມໂກດ ຕັ້ງແຕ່ການຖ່ອມຕົນເມື່ອຄົນອື່ນຍົກຕົນ ມານະທີ່ຫຼອກໃຫ້ໃຈບໍ່ຕັ້ງໝັ້…
ພະເຈົ້າສຸຕະໂສມຖືກໂປລິສາດຈັບຕົວໄປ ຈຶ່ງຂໍກັບໄປຟັງຄາຖາຈາກພາມຕາມທີ່ສັນຍາໄວ້ ແລ້ວກັບມາຕາມຄຳເວົ້າ ຄວາມສັດ ແລະ ຄາຖາເລ…
ຄາຖາເດັ່ນຈາກທຳມະບົດວັກທີ 21–23 — ສະລະສຸກນ້ອຍເພື່ອສຸກໃຫຍ່ ຄົນດີປາກົດແຕ່ໄກຄືກັບຫິມມະພານ ອົດທົນຕໍ່ຄຳລ່ວງເກີນດັ່ງຊ…
ນິກເຂປະກັນໄຂຄວາມຄູ່ທຳມະຈາກພະສູດວ່າ ຄວາມເປັນຜູ້ວ່າຍາກແມ່ນຫຍັງ ການຄົບມິດຊົ່ວແມ່ນຫຍັງ ແລ້ວສະແດງຝ່າຍກົງກັນຂ້າມ ຄືວ…