ဈာနဝိဘင်း: ဈာန်မရောက်မီ ပြင်ဆင်ရမည့်အရာများ
ဈာနဝိဘင်္ဂေါဈာန်အင်္ဂါများကို မပြောမီ ဝိဘင်း၏ 12 ခုမြောက် ဝိဘင်းက ပြင်ဆင်ရမည့် အစဉ်ကို စကားလုံးတစ်လုံးချင်း ရှင်းပြသည် — သ…
ကျင့်စဉ်များ
မဟာပဒေသလေးပါး: တားမြစ်ချက် သို့မဟုတ် ခွင့်ပြုချက် မရေးထားလျှင် မူနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ
ယံ ဘိက္ခဝေ မယာ ဣဒံ န ကပ္ပတီတိ အပ္ပဋိက္ခိတ္တံ
ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓက၏ နောက်ပိုင်းတွင် မည်သည့်အရာကို ခွင့်ပြုတော်မူသည်၊ မည်သည့်အရာကို မခွင့်ပြုသည်ဟု ရဟန်းများ ယုံမှားသံသယဖြစ်ကြသဖြင့် ဘုရားရှင်သည် ကိုးကားရန် အခြေခံမူလေးချက်ကို ပေးအပ်တော်မူသည်။ ထိုမူများဖြင့် ဖော်ပြထားခြင်းမရှိသည်ကို သင့်လျော်သည့်အရာနှင့် မသင့်လျော်သည့်အရာတို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်စေသည်။ အသက်ကြီးမှ ရဟန်းပြုသော ရဟန်းသည် ယာဂုလှူဒါန်းရန် ပစ္စည်းများရှာဖွေရာတွင် သားများကို ဆံပင်ညှပ်အလုပ်လုပ်စေခြင်း၊ သံဃာပိုင်စိုက်ပျိုးသောအပင်ကို ပုဂ္ဂိုလ်ပိုင်မြေတွင် စိုက်ခြင်းနှင့် ရောနှောထားသည့်ပစ္စည်းများ၏ မူတို့လည်း ပါဝင်သည်။
7 ချက်
ဝိနယပိဋကတ် မဟာဝဂ် ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓက၏ နောက်ပိုင်းတွင် ရောဇမလ္လက ဟင်းသီးဟင်းရွက်စိမ်းနှင့် မုန့်ညက်ဖြင့် ပြုလုပ်သော စားသောက်ဖွယ်များကို လှူဒါန်းပြီးနောက် ဘုရားရှင်သည် ဟင်းသီးဟင်းရွက်စိမ်းနှင့် မုန့်ညက်ဖြင့် ပြုလုပ်သည့် အမျိုးမျိုးသော အစားအစာများကို ခွင့်ပြုတော်မူပြီး အာတုမာမြို့သို့ ကြွတော်မူသည်။ ထိုနေရာတွင် ယခင်က ဆံသဆရာဖြစ်ခဲ့သော အသက်ကြီးမှ ရဟန်းပြုသည့် ရဟန်းတစ်ပါးသည် သားနှစ်ယောက်ကို ဆံပင်ညှပ်ကိရိယာများ ကိုင်စေ၍ အိမ်များသို့ အလုပ်လုပ်စေပြီး ဆား၊ ဆီ၊ ဆန်နှင့် စားသောက်ဖွယ်များ လဲယူကာ ယာဂုချက်၍ ဘုရားရှင်အား လှူဒါန်းသည်။ ဘုရားရှင်သည် ယာဂု၏ ရင်းမြစ်ကို မေးတော်မူပြီး ကဲ့ရဲ့တော်မူသည်။
ထို့နောက် သာဝတ္ထိမြို့တွင် သစ်သီးအားလုံးကို ခွင့်ပြုတော်မူပြီး သံဃာပိုင်စိုက်ပျိုးသောအပင်ကို ပုဂ္ဂိုလ်ပိုင်မြေတွင် စိုက်ခြင်းနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ပိုင်အပင်ကို သံဃာပိုင်မြေတွင် စိုက်ခြင်းဆိုင်ရာ မူကို ချမှတ်တော်မူသည်။ ရဟန်းများသည် အမျိုးမျိုးသောကိစ္စများတွင် မည်သည့်အရာကို ခွင့်ပြုတော်မူသည်၊ မည်သည့်အရာကို မခွင့်ပြုသည်ဟု ယုံမှားသံသယဖြစ်ကြသဖြင့် ကိုးကားရန် မူလေးချက်ကို ပေးအပ်တော်မူသည်။ ထိုမူလေးချက်ကို ထိုင်းဘာသာပြန်ထုတ်ဝေမှုက မဟာပဒေသလေးပါး (မဟာပဒေသ) ဟူသော ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ပေးထားသည်။
က္ခန္ဓကသည် လက်ခံပြီး ရောနှောထားသော မတူညီသည့်အမျိုးအစားပစ္စည်းများကို မည်မျှကြာအောင် သုံးဆောင်နိုင်သည်ဟူသော မူဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာအားလုံးသည် ရဟန်းများ၏ စည်းမျဉ်းဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးချင်းအတွက် သင်ခန်းစာမှာ စည်းမျဉ်း မရောက်နိုင်သော အခြေအနေနှင့် ကြုံလာသည့်အခါ စဉ်းစားပုံစဉ်းစားနည်း ဖြစ်သည်။
-
1
မေးခြင်းဖြင့် အကျိုးရှိသည့်အခါ မေးမြန်းတော်မူခြင်း အတ္ထသဉှိတံ တထာဂတာ ပုစ္ဆန္တိ
အသက်ကြီးမှ ရဟန်းပြုသောရဟန်းကို မမေးမီ ဝိနည်းက တထာဂတသည် သိတော်မူလျက်ပင် အချို့အခါ မေးတော်မူသည်၊ အချို့အခါ မမေးတော်မူ၊ မေးရန်အချိန်ကာလကို သိတော်မူသည်၊ အကျိုးနှင့်ဆိုင်သောအရာကိုသာ မေးတော်မူသည်ဟူသော မူကို ထည့်သွင်းထားသည်။ ဘုရားရှင်သည် တရားဟောရန် သို့မဟုတ် သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ရန်ဟူသော အကြောင်းနှစ်ရပ်ကြောင့် ရဟန်းများကို မေးမြန်းတော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်သားသမီး၊ ညီအစ်ကိုမောင်နှမ သို့မဟုတ် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်ကို မည်သည့်အရာ လုပ်ခဲ့သနည်းဟု မမေးမီ နားလည်၍ ဖြေရှင်းရန် မေးခြင်းလော၊ အမှားရှာရန် မေးခြင်းလောဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကို အရင်မေးပါ။ နောက်တစ်မျိုးဖြစ်နေလျှင် မေးခွန်းကို ပြောင်းကြည့်ပါ။
-
2
မသင့်လျော်သောအရာတွင် အခြားသူများကို မလှုံ့ဆော်ရ န ဘိက္ခဝေ ပဗ္ဗဇိတေန အကပ္ပိယေ သမာဒပေတဗ္ဗံ
ထိုအသက်ကြီးမှ ရဟန်းပြုသော ရဟန်းသည် သားနှစ်ယောက်ကို အိမ်များသို့ ဆံပင်ညှပ်ခြင်းနှင့် ဆံပင်ရိတ်ခြင်းအလုပ်လုပ်စေကာ ဆား၊ ဆီ၊ ဆန်နှင့် စားသောက်ဖွယ်များကို ရယူ၍ ယာဂုချက်လှူသည်။ ဘုရားရှင်သည် ရင်းမြစ်ကို သိတော်မူသောအခါ ရဟန်းပြုပြီးနောက် မသင့်လျော်သောအရာတွင် အဘယ်ကြောင့် လှုံ့ဆော်ရသနည်းဟု ကဲ့ရဲ့တော်မူပြီး ရဟန်းသည် ဒါယကာကို မသင့်လျော်သောအရာတွင် မလှုံ့ဆော်ရ၊ ယခင်က ဆံသဆရာဖြစ်ခဲ့သော ရဟန်းသည် ဆံပင်ညှပ်ရိတ်ကိရိယာကို မိမိထံ မသိမ်းထားရဟု ပညတ်တော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်စုံတစ်ဦးအား ပေးလိုသော ကောင်းသောအရာရှိပါက ထိုအရာရရှိရန် အခြားသူများကို ပင်ပန်းစေခြင်း သို့မဟုတ် မူကို ဖျက်ဆီးစေခြင်း လိုအပ်လျှင် လက်ခံသူသည် ရင်းမြစ်ကို သိလျှင် အမှန်တကယ် ဝမ်းမြောက်မည်လောဟု မေးကြည့်ပါ။
-
3
ပုဂ္ဂိုလ်ပိုင်မြေပေါ်ရှိ အများပိုင်အပင် ဘာဂံ ဒတွာ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗာနိ
သံဃာပိုင်အပင်ကို ပုဂ္ဂိုလ်ပိုင်မြေတွင် စိုက်ခြင်းနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ပိုင်အပင်ကို သံဃာပိုင်မြေတွင် စိုက်ခြင်းတို့ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်သည် နှစ်ခုစလုံးတွင် အခြားတစ်ဖက်အား ဝေစုကို အရင်ပေးပြီးမှ သုံးဆောင်ရမည်ဟူသော မူကို ချမှတ်တော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကိုယ်ပိုင်ပစ္စည်းနှင့် အများပိုင်ပစ္စည်း ရောနေသည့်အခါ ဥပမာ ကုမ္ပဏီ၏ ကိရိယာများကို ကိုယ်ရေးကိစ္စအတွက် သုံးခြင်း သို့မဟုတ် ဘုံနေရာတွင် ဟင်းသီးဟင်းရွက်စိုက်ခြင်းတို့တွင် အစကတည်းက ဝေစုခွဲဝေမှုကို ရှင်းလင်းစွာ သဘောတူထားပါ။
-
4
ပထမမူ: မတားမြစ်ထားသော်လည်း မသင့်လျော်သောအရာနှင့် ကိုက်ညီခြင်း အကပ္ပိယံ အနုလောမေတိ ကပ္ပိယံ ပဋိဗာဟတိ
သင့်လျော်ခြင်းမရှိဟု မတားမြစ်ထားသော အရာတစ်ခုသည် မသင့်လျော်သောအရာနှင့် ကိုက်ညီပြီး သင့်လျော်သောအရာနှင့် ဆန့်ကျင်နေလျှင် ထိုအရာသည် မသင့်လျော်ပါ။ ထို့ကြောင့် တားမြစ်ချက်မရှိခြင်းသည် ပြုလုပ်နိုင်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကုမ္ပဏီစည်းမျဉ်းက ကုန်သည်ဖက်ထံမှ ငွေလက်ခံခြင်းကို တားမြစ်သော်လည်း လက်ဆောင်ကတ်ပြားအကြောင်း မရေးထားပါ။ လက်ဆောင်ကတ်ပြားသည် ငွေနှင့် သဘောတူသဖြင့် လက်မခံသင့်ပါ။
-
5
ဒုတိယမူ: မတားမြစ်ထားသလို သင့်လျော်သောအရာနှင့် ကိုက်ညီခြင်း ကပ္ပိယံ အနုလောမေတိ အကပ္ပိယံ ပဋိဗာဟတိ
မတားမြစ်ထားသော အရာတစ်ခုသည် သင့်လျော်သောအရာနှင့် ကိုက်ညီပြီး မသင့်လျော်သောအရာနှင့် ဆန့်ကျင်နေလျှင် ထိုအရာသည် သင့်လျော်သည်။ ရဟန်းသည် ဘာမှမလုပ်နိုင်လောက်အောင် ယုံမှားသံသယရှိနေရန် မလိုပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အသစ်တစ်ခုသည် ခွင့်ပြုပြီးသားအရာနှင့် လက္ခဏာတူလျှင် အလွန်အကျွံ စိုးရိမ်စရာမလိုပါ။ အကြောင်းမဲ့ တင်းကျပ်ခြင်းသည် မိမိကိုယ်နှင့် ပတ်ဝန်းကျင်လူများအား အလကား ပင်ပန်းစေသည်။
-
6
တတိယမူနှင့် စတုတ္ထမူ: ခွင့်မပြုထားသည်ကိုလည်း ထိုနည်းတူ နှိုင်းယှဉ်ခြင်း ယံ ဘိက္ခဝေ မယာ ဣဒံ ကပ္ပတီတိ အနနုညာတံ
သင့်လျော်သည်ဟု ခွင့်မပြုထားသော အရာတစ်ခုသည် မသင့်လျော်သောအရာနှင့် ကိုက်ညီပြီး သင့်လျော်သောအရာနှင့် ဆန့်ကျင်နေလျှင် ထိုအရာသည် မသင့်လျော်ပါ။ သင့်လျော်သောအရာနှင့် ကိုက်ညီပြီး မသင့်လျော်သောအရာနှင့် ဆန့်ကျင်နေလျှင်မူ ထိုအရာသည် သင့်လျော်သည်။ ထို့ကြောင့် ခွင့်ပြုချက်မရှိခြင်းသည် အမြဲတမ်း တားမြစ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဘာလုပ်လို့ရသည်၊ ဘာလုပ်လို့မရသည်ကို ငြင်းခုံရာတွင် စည်းမျဉ်း မရေးထားဟု ဆိုကာ ရပ်မနေပါနှင့်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ သိပြီးသားအရာနှင့် တူသနည်းဟု ဆက်မေးပါ။
-
7
ရောနှောထားသောပစ္စည်းသည် သက်တမ်းတိုသောပစ္စည်း၏ သတ်မှတ်ချက်အတိုင်း သုံးဆောင်နိုင်ခြင်း တဒဟုပဋိဂ္ဂဟိတံ ကာလေ ကပ္ပတိ ဝိကာလေ န ကပ္ပတိ
က္ခန္ဓကသည် လက်ခံပြီး ရောနှောထားသော မတူညီသည့်အမျိုးအစားပစ္စည်းများနှင့်ပတ်သက်သော မေးခွန်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဘုရားရှင်က ယာမကာလိက၊ သတ္တာဟကာလိက သို့မဟုတ် ယာဝဇီဝိကသည် ထိုနေ့တွင် လက်ခံရရှိသော ယာဝကာလိကနှင့် ရောနှောလျှင် ကာလအတွင်းသင့်၍ ဝိကာလ၌ မသင့်၊ ယာမကာလိကနှင့် ရောနှောလျှင် တစ်ညအထိသာ သင့်၊ ယာဝဇီဝိကသည် သတ္တာဟကာလိကနှင့် ရောနှောလျှင် ခုနစ်ရက်တိုင်တိုင် သင့်ဟု ဖြေတော်မူသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ရောနှောထားသောအရာကို သက်တမ်း ပိုတိုသောအရာ၏ သတ်မှတ်ချက်အတိုင်း သုံးဆောင်နိုင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်သက်တမ်းကုန်ဆုံးရက် မတူညီသောပစ္စည်းများကို ရောစပ်လျှင် အစောဆုံး ကုန်ဆုံးမည့်နေ့ကို ယူပါ။ ထို့သို့ဆိုသည်မှာ မီးဖိုချောင်တွင်ရော အရင်းအမြစ်များစွာမှ အချက်အလက်များကို ပေါင်းစည်းရသည့် အလုပ်တွင်ပါ လွယ်ကူသော မူတစ်ခုဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
မဟာပဒေသသည် စည်းမျဉ်းရှိသည့် နေရာတိုင်းတွင် အသုံးချနိုင်သော စဉ်းစားပုံစဉ်းစားနည်းဖြစ်သည်။ မည်သည့်စည်းမျဉ်းအစုမှ ကိစ္စတိုင်းကို ပြည့်စုံစွာ ရေးသား၍ မရနိုင်ပါ။ တားမြစ်မထားသောအရာကို ပြုလုပ်နိုင်သည်ဟု ယူဆသူနှင့် ခွင့်မပြုထားသောအရာကို တားမြစ်ထားသည်ဟု ယူဆသူသည် နှစ်ဦးစလုံး မတူသောဘက်မှ မှားယွင်းကြသည်။ ဤမူက ထိုအရာအသစ်သည် မည်သည့်ဘက်နှင့် ကိုက်ညီသနည်း၊ မည်သည့်ဘက်နှင့် ဆန့်ကျင်သနည်းဟု မေးရန် ညွှန်ကြားသည်။
အသက်ကြီးမှ ရဟန်းပြုသည့် ရဟန်း၏ အကြောင်းက ရည်ရွယ်ချက်ကောင်းခြင်းသည် သင့်လျော်မှုမရှိသော နည်းလမ်းကို သင့်လျော်သောနည်းလမ်းအဖြစ် မပြောင်းလဲနိုင်ကြောင်း အခြားတစ်ဖက်မှ သတိပေးသည်။ ဘုရားရှင်အား လှူဒါန်းရန် ရည်ရွယ်သည့် ယာဂုပင်လျှင် မသင့်လျော်သောအရာတွင် အခြားသူများကို လှုံ့ဆော်ခြင်းဖြင့် ရရှိခဲ့သောကြောင့် ကဲ့ရဲ့ခံရသည်။
အိမ်၊ အလုပ်ခွင် သို့မဟုတ် အသိုင်းအဝိုင်း၏ စည်းမျဉ်းတွင် ရေးသားမထားသော ကိစ္စတစ်ခုနှင့် ကြုံလာလျှင် ထိုအရာသည် မည်သည့်အကြောင်းရင်းကြောင့် တားမြစ်ခဲ့သော အရာနှင့် တူသနည်း၊ သို့မဟုတ် မည်သည့်အကြောင်းရင်းကြောင့် ခွင့်ပြုခဲ့သော အရာနှင့် တူသနည်းဟု နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ထို့နောက် ကိုယ်ပိုင်အဆင်ပြေမှုကို ရွေးချယ်မည့်အစား ထိုအကြောင်းရင်းအတိုင်း ရွေးချယ်ပါ။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓက: မဟာပဒေသလေးပါးနှင့် ရောနှောထားသော ကာလိက ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 5 · စာမျက်နှာ 102 အာတုမာမြို့ရှိ အသက်ကြီးမှ ရဟန်းပြုသော ရဟန်း၏ အကြောင်း၊ သံဃာပိုင်အပင်၊ မဟာပဒေသလေးပါးနှင့် ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓက၏ အဆုံးသတ်
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
သီလဝီမံသဇာတ်: သီလ၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းနှင့် တည်ငြိမ်သောစိတ်၏ ချမ်းသာ
သီလံ ကိရေဝ ကလျာဏံလူတို့သည် မိမိကို သီလကြောင့် ရိုသေကြသလားဟု စမ်းသပ်ခဲ့သော ပုရောဟိတ်သည် ရဟန်းပြုရန် ထွက်ခွာသည့်လမ်းတွင် မြင်ကွင်…
ခေမာထေရီသုတ်: ခေမာထေရီနှင့် တိုင်းတာ၍ မရသော မေးခွန်း
ခေမာထေရီသုတ္တံပသေနဒိကောသလမင်းက တထာဂတသည် သေပြီးနောက် ဆက်ရှိနေသေးသလားဟု ခေမာထေရီအား မေးလျှောက်သည်။ ထေရီက ဂင်္ဂါမြစ်ရှိ သဲစေ့ရေ…
ဖုံးကွယ်ထားသော အပြစ်သည် ယိုစိမ့်တတ်သည်: ပရိဝါရ၏ နိဂုံးဂါထာများ
ဆန္နမတိဝဿတိ ဝိဝဋံ နာတိဝဿတိရှင်ဥပါလိက သိက္ခာပုဒ် မည်မျှရှိသနည်း၊ မြို့မည်မျှတွင် ပညတ်တော်မူခဲ့သနည်းဟု လျှောက်ထားသည်။ အဖြေသည် အာပတ်အုပ်စုတ…