ໃຫ້ຈີວອນແລ້ວແຍ່ງຄືນ: ຂອງໃຫ້ທີ່ມີເງື່ອນໄຂເຊື່ອງຢູ່
ສາມັງ ຈີວະລັງ ທັດວາ ກຸປິໂຕ ອະນັດຕະມະໂນ ອັດສິນເທຍຍະພະອຸປະນັນທະໃຫ້ຈີວອນແກ່ພິກຂຸອົງໜຶ່ງເພື່ອຊວນໄປທ່ຽວຈາລິກນຳກັນ ແຕ່ເມື່ອພິກຂຸນັ້ນເລືອກຕາມສະເດັດພະພຸດທະເຈົ້າແທນ ທ່ານ…
ຊານັງ ອາສາທະນາເປກໂຂ
ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງຖືກເພື່ອນເຕືອນແລ້ວຜູກໃຈເຈັບ ມື້ໜຶ່ງຈຶ່ງນຳອາຫານມາຄະຍັ້ນຄະຍໍໃຫ້ເພື່ອນທີ່ສັນອີ່ມແລະຫ້າມພັດແລ້ວ ພໍເພື່ອນສັນ ກໍກັບຊີ້ວ່າເພື່ອນເຮັດຜິດເສຍເອງ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງປັບອາບັດແກ່ຜູ້ວາງກັບດັກ ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຖືກຫຼອກ
ໃນພະວິໄນປິດົກ ມະຫາວິພັງ ພາກ 2 ປາຈິດຕິຍະກັນ ໂພຊະນະວັກ ສິກຂາບົດທີ 5 ເລົ່າວ່າພາມຄົນໜຶ່ງນິມົນພິກຂຸໃຫ້ສັນ ພິກຂຸສັນສຳເລັດແລະຫ້າມພັດແລ້ວ ຍັງໄປທີ່ເຮືອນຍາດ ບາງຮູບສັນອີກ ບາງຮູບຮັບບິນທະບາດໄປ ເມື່ອພາມຊວນເພື່ອນບ້ານມາກິນວ່າເຂົາລ້ຽງພິກຂຸຈົນອີ່ມແລ້ວ ເພື່ອນບ້ານຕອບວ່າຈະລ້ຽງພວກເຮົາໃຫ້ອີ່ມໄດ້ແນວໃດ ພິກຂຸທີ່ທ່ານລ້ຽງຍັງມາສັນທີ່ເຮືອນພວກເຮົາອີກ ພາມຈຶ່ງຕິຕຽນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງບັນຍັດວ່າພິກຂຸທີ່ສັນສຳເລັດຫ້າມພັດແລ້ວສັນຂອງທີ່ບໍ່ເປັນເດນເປັນປາຈິດຕີ ຕໍ່ມາເມື່ອອາຫານດີທີ່ເຫຼືອຈາກພິກຂຸໄຂ້ຖືກຖິ້ມຈົນກາສົ່ງສຽງຮ້ອງກຽວກາວ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສັນອາຫານທີ່ເປັນເດນຂອງພິກຂຸໄຂ້ ແລະ ອາຫານທີ່ເຮັດໃຫ້ເປັນເດນແລ້ວດ້ວຍຄຳວ່າ ທັງໝົດນັ້ນພໍແລ້ວ
ສິກຂາບົດທີ 6 ເລົ່າວ່າພິກຂຸສອງຮູບເດີນທາງໄກໄປກຸງສາວັດຖີ ຮູບໜຶ່ງປະພຶດບໍ່ສົມຄວນ ອີກຮູບເຕືອນວ່າຢ່າເຮັດຢ່າງນັ້ນ ບໍ່ຄວນ ຮູບທີ່ຖືກເຕືອນຜູກໃຈເຈັບ ເມື່ອເຖິງສາວັດຖີ ມີສັງຄະພັດ ຮູບທີ່ເຕືອນສັນສຳເລັດຫ້າມພັດແລ້ວ ຮູບທີ່ຜູກໃຈເຈັບໄປຮັບບິນທະບາດທີ່ເຮືອນຍາດມາຄະຍັ້ນຄະຍໍໃຫ້ສັນ ບອກວ່າບິນທະບາດແຊບ ເມື່ອເພື່ອນສັນແລ້ວ ກໍຍ້ອນວ່າທ່ານເຫັນວ່າຂ້ານ້ອຍຄວນຖືກວ່າກ່າວ ແຕ່ຕົວທ່ານເອງສັນສຳເລັດຫ້າມພັດແລ້ວຍັງສັນຂອງບໍ່ເປັນເດນ
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງບັນຍັດວ່າ ພິກຂຸຜູ້ໃດຮູ້ຢູ່ ມຸ່ງຈະຫາໂທດ ນຳຂອງທີ່ບໍ່ເປັນເດນໄປປະວາລະນາພິກຂຸທີ່ສັນສຳເລັດຫ້າມພັດແລ້ວ ເມື່ອພິກຂຸນັ້ນສັນສຳເລັດ ຜູ້ນຳໄປຕ້ອງປາຈິດຕີ ສິກຂາບົດນີ້ເປັນວິໄນຂອງພິກຂຸ ແຕ່ຮູບແບບຂອງການສະເໜີນ້ຳໃຈເພື່ອຫາເລື່ອງຄົນອື່ນຍັງພົບໄດ້ໃນທຸກທີ່
ພິກຂຸທີ່ສັນສຳເລັດແລ້ວແລະຫ້າມພັດແລ້ວ ຄືປະຕິເສດເມື່ອທາຍົກນ້ອມອາຫານເຂົ້າມາຖວາຍອີກ ຍັງໄປສັນຕໍ່ທີ່ເຮືອນຍາດ ເຮັດໃຫ້ພາມເຈົ້າພາບຖືກເພື່ອນບ້ານຍ້ອນວ່າລ້ຽງໃຜໃຫ້ອີ່ມບໍ່ໄດ້ ການກະທຳຂອງຜູ້ຮັບຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຜູ້ໃຫ້ເສຍໜ້າຕໍ່ຊຸມຊົນ
ເມື່ອບອກເຈົ້າພາບວ່າອີ່ມແລ້ວ ຢ່າໄປກິນຕໍ່ບ່ອນອື່ນໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນວ່າລ້ຽງເຮົາບໍ່ອີ່ມ
ເມື່ອພິກຂຸນຳບິນທະບາດດີໄປໃຫ້ພິກຂຸໄຂ້ ແຕ່ພິກຂຸໄຂ້ສັນບໍ່ໄດ້ ອາຫານນັ້ນຖືກຖິ້ມຈົນກາພາກັນສົ່ງສຽງຮ້ອງ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສັນອາຫານທີ່ເປັນເດນຂອງພິກຂຸໄຂ້ ແລະ ອາຫານທີ່ພິກຂຸອີກຮູບເຮັດໃຫ້ເປັນເດນແລ້ວດ້ວຍການກ່າວວ່າທັງໝົດນັ້ນພໍແລ້ວ ກົດຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ຖິ້ມອາຫານ
ເມື່ອຕັ້ງກົດເລື່ອງການກິນຫຼືການໃຊ້ຂອງ ໃຫ້ເບິ່ງນຳວ່າກົດນັ້ນເຮັດໃຫ້ຕ້ອງຖິ້ມຂອງດີໆ ຫຼືບໍ່
ພິກຂຸທີ່ເດີນທາງນຳກັນເຕືອນເພື່ອນວ່າຢ່າເຮັດຢ່າງນັ້ນ ເພາະບໍ່ຄວນ ຄຳເຕືອນນີ້ຖືກຕ້ອງຕາມໜ້າທີ່ຂອງເພື່ອນຮ່ວມທາງ ແຕ່ຜູ້ຖືກເຕືອນຜູກໃຈເຈັບ ແທນທີ່ຈະແກ້ໄຂຕົນເອງ ກັບຫາທາງເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຕືອນຜິດແດ່
ເມື່ອຖືກເຕືອນແລ້ວຮູ້ສຶກຂຸ່ນເຄືອງໃຈ ໃຫ້ຖາມກ່ອນວ່າຄຳເຕືອນນັ້ນຈິງບໍ ຢ່າປ່ຽນຄວາມຂຸ່ນເຄືອງໃຈໄປເປັນແຜນເອົາຄືນ
ພິກຂຸທີ່ຜູກໃຈເຈັບນຳບິນທະບາດຈາກເຮືອນຍາດມາຊວນເພື່ອນໃຫ້ສັນ ເພື່ອນປະຕິເສດວ່າພໍແລ້ວ ອີ່ມແລ້ວ ເຂົາຄະຍັ້ນຄະຍໍວ່າບິນທະບາດແຊບ ສັນເຖີດ ເມື່ອເພື່ອນສັນແລ້ວ ເຂົາກໍຍ້ອນວ່າທ່ານເຫັນວ່າຂ້ານ້ອຍຄວນຖືກວ່າກ່າວ ແຕ່ທ່ານເອງກໍສັນຂອງບໍ່ເປັນເດນ ຄຳຊວນທີ່ເບິ່ງຄືນ້ຳໃຈຈຶ່ງເປັນເຄື່ອງມືຈັບຜິດ
ຖ້າເຄີຍຊວນໃຜເຮັດສິ່ງທີ່ເຂົາຕັ້ງໃຈງົດໄວ້ ແລ້ວແອບຫວັງໃຫ້ເຂົາພາດ ໃຫ້ຢຸດຊວນ ແລະເຄົາລົບສິ່ງທີ່ເຂົາເລືອກ
ຜູ້ຖືກຫຼອກຖາມວ່າທ່ານຄວນບອກບໍ່ແມ່ນບໍ ຜູ້ວາງກັບດັກຕອບວ່າທ່ານຕ້ອງຖາມບໍ່ແມ່ນບໍ ທັງສອງຝ່າຍຕ່າງຜັກຄວາມຮັບຜິດຊອບໃຫ້ກັນ ແຕ່ເມື່ອເລື່ອງເຖິງພະພຸດທະເຈົ້າ ຊົງວິນິດໄສຕາມເຈຕະນາ ຜູ້ທີ່ຮູ້ຢູ່ແລະຕັ້ງໃຈຫາໂທດເປັນຜູ້ຕ້ອງອາບັດ
ໃນເລື່ອງທີ່ຕົນເອງຖືປະຕິບັດຢູ່ ໃຫ້ຖາມກ່ອນຮັບສະເໝີ ສ່ວນຖ້າເຮົາຮູ້ຂໍ້ຈຳກັດຂອງໃຜ ໃຫ້ບອກເຂົາຕົງໆ ຢ່າລໍຖ້າໃຫ້ເຂົາພາດ
ສິກຂາບົດວິພັງອະທິບາຍຄຳວ່າມຸ່ງຈະຫາໂທດວ່າ ຄິດວ່າຈະໃຊ້ເລື່ອງນີ້ທັກທ້ວງ ເຕືອນ ທັກທ້ວງຊ້ຳ ເຕືອນຊ້ຳ ແລະ ເຮັດໃຫ້ພິກຂຸນັ້ນເປັນຜູ້ເຂີນອາຍ ຜູ້ນຳໄປຕ້ອງທຸກກົດຕັ້ງແຕ່ຕອນນຳໄປແລະທຸກຄຳທີ່ອີກຝ່າຍກືນ ແລະຕ້ອງປາຈິດຕີເມື່ອອີກຝ່າຍສັນສຳເລັດ ສ່ວນຖ້າເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າອີກຝ່າຍຫ້າມພັດແລ້ວ ບໍ່ເປັນອາບັດ
ສັງເກດແຮງຈູງໃຈຂອງຕົນເອງເວລາຢາກຊີ້ຄວາມຜິດໃຜ ຖ້າສ່ວນໜຶ່ງຄືຢາກໃຫ້ເຂົາອາຍ ໃຫ້ວາງເລື່ອງນັ້ນລົງກ່ອນ
ອະນາປັດຕິວາລະບອກວ່າບໍ່ເປັນອາບັດ ຖ້າເຮັດໃຫ້ເປັນເດນແລ້ວຈຶ່ງໃຫ້ ບອກໃຫ້ໄປເຮັດໃຫ້ເປັນເດນກ່ອນແລ້ວຈຶ່ງສັນ ໃຫ້ເພື່ອນຳໄປໃຫ້ພິກຂຸອື່ນ ຫຼືໃຫ້ອາຫານທີ່ເຫຼືອຂອງພິກຂຸໄຂ້ ການໃຫ້ອາຫານຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ຖ້າຜູ້ໃຫ້ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຮັບຮັກສາຂໍ້ປະຕິບັດຂອງເຂົາໄດ້ດ້ວຍ
ເວລາລ້ຽງຄົນທີ່ຖືຂໍ້ຈຳກັດເລື່ອງອາຫານ ເຊັ່ນ ງົດບາງຢ່າງເພາະສາສະໜາຫຼືສຸຂະພາບ ໃຫ້ຊ່ວຍເຂົາເລືອກຂອງທີ່ເຂົາກິນໄດ້ ບໍ່ແມ່ນຊວນໃຫ້ຝືນ
ກັບດັກໃນເລື່ອງນີ້ບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງເລີຍ ເປັນພຽງອາຫານແຊບກັບຄຳຊວນວ່າກິນເຖີດ ແຕ່ເຈຕະນາຄືເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ເຄີຍເຕືອນເຮົາຕ້ອງຜິດແດ່ ຈະໄດ້ບໍ່ມີສິດເວົ້າອີກ ໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່ກໍມີຮູບແບບຄ້າຍກັນ ເຊັ່ນ ຊວນເພື່ອນທີ່ເຊົາດື່ມໃຫ້ດື່ມແລ້ວຖ່າຍຮູບໄວ້ ຊວນຄົນທີ່ຄຸມອາຫານໃຫ້ກິນແລ້ວລໍ້ພາຍຫຼັງ ຫຼື ຍື່ນທາງລັດໃຫ້ຄົນທີ່ເຄີຍທັກທ້ວງເລື່ອງກົດ ແລ້ວເກັບໄວ້ເປັນຂໍ້ອ້າງ
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງປັບອາບັດແກ່ຄົນວາງກັບດັກ ບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ຖືກຫຼອກ ເພາະຄວາມຜິດທີ່ໜັກກວ່າຢູ່ທີ່ເຈຕະນາຈະເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນອັບອາຍ ນອກຈາກນີ້ຄວາມຜູກໃຈເຈັບທີ່ເກີດຈາກການຖືກເຕືອນເປັນຕົ້ນເຫດຂອງເລື່ອງທັງໝົດ
ອີກດ້ານໜຶ່ງ ຖ້າເຮົາຮູ້ວ່າຕົນເອງຖືຂໍ້ປະຕິບັດຫຍັງຢູ່ ກໍຄວນຮູ້ຈັກປະຕິເສດໃຫ້ຊັດ ບໍ່ຕ້ອງອາຍທີ່ຈະຖາມກ່ອນຮັບ ແລະ ບໍ່ຕ້ອງແກ້ຕົວດ້ວຍການໂທດວ່າອີກຝ່າຍບໍ່ບອກ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ພະອຸປະນັນທະໃຫ້ຈີວອນແກ່ພິກຂຸອົງໜຶ່ງເພື່ອຊວນໄປທ່ຽວຈາລິກນຳກັນ ແຕ່ເມື່ອພິກຂຸນັ້ນເລືອກຕາມສະເດັດພະພຸດທະເຈົ້າແທນ ທ່ານ…
ຄຳອະທິບາຍກາມະສູດໃນມະຫານິດເທດ ແຍກກາມເປັນຕົວສິ່ງຂອງກັບຕົວຄວາມຢາກ ຊີ້ວ່າຄວາມຢາກເກີດຈາກຄວາມດຳລິ ໃຫ້ອຸປະມາເຕືອນໃຈຫຼ…
ໃນຄືນເດືອນເພັງ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສອນໃຫ້ເຫັນທຳມະເປັນຄູ່ໆ — ທຸກເກີດເພາະສິ່ງນີ້ ແລະເມື່ອສິ່ງນີ້ດັບບໍ່ເຫຼືອ ທຸກກໍບໍ່ເ…
ອະປະທານຂອງຜູ້ຖວາຍປະທີບ ກະບອງໄຟ ດອກໄມ້ ແລະ ຂອງຫອມ ພ້ອມກັບຄຳລົງທ້າຍທີ່ຊ້ຳເກືອບທຸກເລື່ອງວ່າ ເພາະກຳທີ່ເຮັດໄວ້ດີແລ້…