日常生活

超出所失、为织工求线与指示织工：不过度利用施主的善意

Aññātako moghapurisa aññātakassa na jānāti paṭirūpaṃ vā appaṭirūpaṃ vā

关于从在家人那里得到衣料的三条学处。六群比丘替衣服被偷的比丘们乞衣，直到得到非常多的衣；他们乞求纱线，一次又一次地让织工织布；优波难陀则吩咐施主的织工织得比所给的纱线所能织的更好，结果施主的妻子不得不再添纱线。

8 条

在《律藏·大分别》第二部尼萨耆波逸提（舍堕）部分，有三条学处涉及向在家人乞求布料与纱线。衣品第七学处记载：六群比丘告诉衣服被偷的比丘们，世尊允许他们乞衣。那些比丘说自己已经有衣了，但六群比丘还是替他们去乞，得到了非常多的衣。人们在公共会堂里聊天，发现每个人都布施过，便抱怨说：这些沙门是要做布料生意，还是要开布店？

钵品第六学处记载：在王舍城，六群比丘乞求了太多纱线，以致还有剩余，然后又乞求更多，让织工织衣，如此三次。第七学处记载：一位即将出门远行的人吩咐妻子把纱线交给织工，为优波难陀织一件衣。优波难陀去找织工，叫他织得长、宽、密，说纱线不会有问题，结果那位妻子不得不再给出和第一次一样多的纱线。

佛陀把三者都定为尼萨耆波逸提。在第七学处中，他指出：非亲属不知道对非亲属来说什么适合、什么不适合，什么有、什么没有。这是出家人的戒律，但不把施主的善意用到超出其本意，适用于每一个人。

1

替已经说“够了”的人乞求 Mayaṃ āvuso āyasmantānaṃ atthāya viññāpema

六群比丘告诉衣服被偷的比丘们，世尊允许他们向非亲属的居士乞衣。那些比丘回答说够了，他们已经得到衣了。六群比丘说要为他们的利益去乞，于是去找居士们，得到了非常多的衣。

在日常生活中运用
在为某人发动募集之前，先问问他真正还缺什么。如果他说够了，那就是够了。
2

要做布料生意吗？ Na mattaṃ jānitvā bahuṃ cīvaraṃ viññāpessanti

一个坐在公共会堂里的人说，他布施了衣给衣服被偷的比丘们；另一人说他也布施了，又一人也是。人们批评比丘们不知节制，乞求那么多衣：他们是要做布料生意，还是要开布店？

在日常生活中运用
为某人募集捐赠时，公开说明收到了多少，够了就宣布，免得捐赠者日后互相比对，觉得被欺骗。
3

最多只受下衣与上衣 Santaruttaraparamantena bhikkhunā tato cīvaraṃ sāditabbaṃ

学处说：如果非亲属的居士邀请衣服被偷的比丘想拿多少衣就拿多少，他最多只应接受上衣与下衣。分别中解释：失去三件，接受两件；失去两件，接受一件；失去一件，一件也不接受。不犯条款豁免了打算把其余的归还而多拿，或物主说其余的都给他的情况。

在日常生活中运用
当有人说想拿多少就拿多少时，拿你现在真正缺的，而不是借着他的好意为将来储备。
4

自己乞求纱线，然后让织工织布 Sāmaṃ suttaṃ viññāpetvā tantavāyehi cīvaraṃ vāyāpeyya

作衣时，六群比丘乞求了太多纱线，衣做好后还有剩余，于是又乞求更多，让织工织衣，结果纱线仍有剩余；这样发生了三次。人们批评此事，佛陀便规定：比丘自己乞求纱线并让织工织衣，犯尼萨耆波逸提。豁免包括用于缝衣、腰带、钵袋或滤水囊的纱线，以及向亲属、曾邀请他的人乞求，或用自己的资财支付。

在日常生活中运用
一件工作剩下的材料，不是再去要更多来开始另一件工作的理由。问问自己：新的工作是必要的，还是只想把剩下的用掉？
5

吩咐织工织得长、宽、密 Āyatañca karohi vitthatañca appitañca

优波难陀知道一位护持者正在为他织衣，就去找织工，说这件衣是专门为他织的，叫他织得长、宽、密，并且织好一点。织工说他只得到这么多纱线，用它织不出又长、又宽、又密的衣。优波难陀说尽管织吧，纱线不会有问题。

在日常生活中运用
如果有人请了店家或工匠为我们做东西，不要在没问过付钱的人的情况下自己加订额外的东西，即使你认为他不会介意。
6

妻子不得不再给同样多的纱线 Yattakaññeva suttaṃ paṭhamaṃ adāsi tattakaṃ pacchā adāsi

纱线不够时，织工向拥有纱线的那位妻子要更多。她反对说，她吩咐过只用那么多纱线来织；织工解释说是优波难陀叫他这样做的。于是她又给出了和第一次一样多的纱线。丈夫回来听说了这件事，供养了那件衣之后抱怨说：这些沙门欲望大、不知足，不容易满足他们的衣着所需。

在日常生活中运用
在提议用别人的钱或力气来升级之前，一定要想到那个必须补上差额的人。差额不会自己消失。
7

他事先没有被邀请 Pubbe appavārito

学处说：如果非亲属的居士让织工为比丘织衣，而比丘事先没有被邀请，就去找织工指定要织得长、宽、密，并给予哪怕一点点报酬，少到只是一些钵食，犯尼萨耆波逸提。分别中解释：“事先没有被邀请”是指施主没有问过：“尊者，您需要什么样的衣？我该为您织什么样的？”

在日常生活中运用
如果你希望即将送礼的人给你某一种东西，等他问起。他问了，就诚实而谦虚地说；他没问，就接受他所选的。
8

要求织得更便宜，不犯 Mahagghaṃ vāyāpetukāmassa appagghaṃ vāyāpeti

第七学处的不犯条款说：如果居士想织一件昂贵的衣，而比丘让人织一件较便宜的，不犯；向亲属、曾邀请他的人乞求，为他人乞求，或用自己的资财，也不犯。所以，这条学处的界线在于增加施主的负担，而不在于和织工说话。

在日常生活中运用
当有人准备送你一份昂贵的礼物时，你随时可以说简单一点的就很好了。这样的请求不会成为任何人的负担。