ပဋာစာရာနှင့် ကိသာဂေါတမီ: ဆုံးရှုံးမှု ကြုံလာသောအခါ
ပဋာစာရာ ကိသာဂေါတမီချစ်ရသူများကို ပြင်းထန်စွာ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော ရဟန်းမနှစ်ပါး — မြတ်စွာဘုရားသည် ဝမ်းနည်းခြင်းကို ရပ်ရန် မမိန့်တော်…
ကျင့်စဉ်များ
ခိုးမှုဆိုင်ရာ ဝိနီတဝတ္ထု: မဆုံးဖြတ်မီ “မည်သည့်စိတ်ဖြင့် ပြုသနည်း” ဟု မေးတော်မူခြင်း
ကိံစိတ္တော တွံ
ခိုးမှုကို တားမြစ်သော သိက္ခာပုဒ်နှင့် ပတ်သက်သည့် အမှန်တကယ် စီရင်ချက်ဖြစ်ရပ်များတွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတစ်ပါးချင်းစီအား မည်သည့်စိတ်ရှိခဲ့သနည်းဟု မေးတော်မူခဲ့သည်။ ပိုင်ရှင်ထံ ပြန်ပေးရန် သိမ်းထားခြင်း၊ သနားစိတ်ကြောင့် သတ္တဝါကို လွှတ်ပေးခြင်း၊ ဝိဿာသဖြင့် ယူခြင်းနှင့် ချေးယူရန် တောင်းခြင်းတို့သည် ခိုးခြင်းမဟုတ်။ သို့သော် ထိုအမှုမျိုးကိုပင် ခိုးလိုသောစိတ်ဖြင့် ပြုလျှင် ပြင်းထန်သော အာပတ်ဖြစ်သည်။
7 ချက်
ဝိနယပိဋကတ် တွဲ 1 မဟာဝိဘင်း ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ် 2 ၏ ဝိနီတဝတ္ထုတွင် ရဟန်းတစ်ပါးက မိမိသည် ဥစ္စာခိုးခဲ့သလားဟု သံသယဖြစ်ကာ မြတ်စွာဘုရားထံ ကြားလျှောက်၍ စီရင်စေသော ဖြစ်ရပ်များ ပါရှိသည်။ ဤပါရာဇိကသည် ရဟန်းက ပိုင်ရှင်မပေးသောအရာကို ထေယျစိတ်ဟု ခေါ်သော ခိုးလိုသောစိတ်ဖြင့် ယူခြင်းကို တားမြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူတို့၏ သီလ ဒုတိယအချက်ထက် ပိုမိုသိမ်မွေ့သော ရဟန်းဝိနည်းဖြစ်သော်လည်း အခြားသူ၏ ပစ္စည်းကို လေးစားခြင်းဟူသော မူသည် လူတိုင်းအတွက် အသုံးဝင်သည်။
ဤဖြစ်ရပ်များတွင် ထပ်ခါတလဲလဲ တွေ့ရသော ပုံစံမှာ မြတ်စွာဘုရားက ရဟန်း၊ သင်သည် မည်သည့်စိတ်ရှိခဲ့သနည်းဟု မေးတော်မူပြီး ထိုစိတ်အလိုက် စီရင်တော်မူခြင်းဖြစ်သည်။ ရေတွင်မျောလာသော သင်္ကန်းကို သိမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ထောင်ချောက်ကျနေသော ဝက်ကို လွှတ်ပေးခြင်းကဲ့သို့ ပြင်ပအမူအရာ တူညီသော်လည်း ထေယျစိတ်ဖြင့် ပြုခြင်း ရှိ မရှိ အပေါ်မူတည်၍ အာပတ်လုံးဝ မသင့်ဘဲ နေနိုင်သလို ပါရာဇိကလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။
ဤသိက္ခာပုဒ်၏ အနာပတ္တိဝါရတွင် မိမိပစ္စည်းဟု ထင်မှတ်သော ရဟန်း၊ ဝိဿာသဖြင့် ယူသော ရဟန်း၊ ချေးယူရန် တောင်းသော ရဟန်း သို့မဟုတ် ပံသုကူပစ္စည်းဟု ထင်မှတ်သော ရဟန်းသည် အာပတ်မသင့်ဟု အကျဉ်းချုပ်ထားသည်။ ဤစာမျက်နှာသည် ဤမူကို ရှင်းလင်းစွာ မြင်စေသော ဖြစ်ရပ်များကိုသာ ရွေးချယ်ထားသည်။
-
1
စကားတစ်ကြောင်းတည်းဖြင့် မဆုံးဖြတ်ပါနှင့် အနာပတ္တိ ဘိက္ခု နိရုတ္တိပထေ
ရဟန်းတစ်ပါးက မိတ်ဆွေက ပြင်ပတွင် လှန်းထားသော သင်္ကန်း ပျောက်မည်စိုး၍ သိမ်းထားသည်။ ပိုင်ရှင်ထွက်လာပြီး မည်သူက သင်္ကန်းခိုးသွားသနည်းဟု မေးရာ ထိုရဟန်းက ကျွန်ုပ် ခိုးသွားသည်ဟု ဖြေသည်။ ပိုင်ရှင်က သမဏမဟုတ်ဟု စွပ်စွဲခဲ့သည်။ မြတ်စွာဘုရားက သင်သည် မည်သည့်စိတ်ရှိသနည်းဟု မေးတော်မူရာ ထိုရဟန်းက စကားအတိုင်းသာ ပြောခြင်းဖြစ်ကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် အာပတ်မသင့်ဟု စီရင်တော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်စုံတစ်ဦးက ပျော်ပါးစကားပြောသလို သို့မဟုတ် မေးသောမေးခွန်းအတိုင်း အပြစ်ကို ဝန်ခံသည့်စကား ပြောလျှင် အလျင်စလို မစီရင်ပါနှင့်။ အချက်အလက်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို ဦးစွာမေးပါ။
-
2
ပိုင်ရှင်ထံ ပြန်ပေးရန် ကောက်ယူထားခြင်း သာမိကာနံ ဒဿာမီတိ
ရဟန်းတစ်ပါးက စွန်က ချီလာသော အသားတုံးကို သိမ်းခဲ့ပြီး နောက်တစ်ပါးက ဆိုးသမား၏ လက်ထဲမှ လွတ်ကာ ရေတွင်မျောလာ၍ ခြေထောက်နားတွင် ကပ်နေသော အဝတ်ကို သိမ်းခဲ့သည်။ နှစ်ပါးလုံး ပိုင်ရှင်ကို ပြန်ပေးရန် ရည်ရွယ်သော်လည်း ပိုင်ရှင်က သမဏမဟုတ်ဟု စွပ်စွဲခဲ့သည်။ မြတ်စွာဘုရားက ထေယျစိတ်မရှိသူသည် အာပတ်မသင့်၊ ပိုင်ရှင်မမြင်မီ ထေယျစိတ်ဖြင့် ကမန်းကတန်း ယူထားသော ရဟန်းမူ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ပိုက်ဆံအိတ် သို့မဟုတ် ဖုန်း ကျန်ခဲ့သည်ကို တွေ့လျှင် ပြန်ပေးရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် သိမ်းထားပြီး ပိုင်ရှင် သို့မဟုတ် နေရာကို စောင့်ရှောက်သူထံ ချက်ချင်း အကြောင်းကြားပါ။ ထိုသို့ဖြင့် မိမိအတွက်ရော အခြားသူများအတွက်ပါ ရည်ရွယ်ချက် ရှင်းလင်းသည်။
-
3
သနားစိတ်ကြောင့် သတ္တဝါကို လွှတ်ပေးခြင်း ကာရုညာဓိပ္ပါယော
ရဟန်းတစ်ပါးက ထောင်ချောက်ကျနေသော ဝက်ကို သနားသဖြင့် လွှတ်ပေးခဲ့သည်။ ထောင်ချောက်ကျနေသော သားရဲနှင့် ငါးဖမ်းလှောင်ထောင်ထဲရှိ ငါးတို့နှင့်ပတ်သက်သော အလားတူ ဖြစ်ရပ်များလည်း ရှိသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ကူညီလိုသော ရည်ရွယ်ချက်ရှိသူသည် အာပတ်မသင့်၊ ပိုင်ရှင်မမြင်မီ ထေယျစိတ်ဖြင့် လွှတ်လိုက်သူမူ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်သတ္တဝါများအပေါ် မေတ္တာထားခြင်းသည် ကောင်းသော်လည်း အခြားသူ၏ သတ္တဝါ သို့မဟုတ် ပစ္စည်းကို ဥပဒေက ကာကွယ်ထားသည်။ သတ္တဝါကို ညှဉ်းပမ်းနေသည်ကို တွေ့လျှင် တစ်ဦးတည်း ဆုံးဖြတ်၍ ကိုယ်တိုင်မလုပ်ဘဲ ပိုင်ရှင် သို့မဟုတ် သက်ဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းသို့ အကြောင်းကြားပါ။
-
4
စွန့်ပစ်ထားသည်ဟု မှားယွင်းထင်မှတ်ခြင်း ပံသုကူလသညိဿ
ခိုးသူတစ်ဦးက သရက်သီးကို ခိုးပြီး ပိုင်ရှင်လိုက်လာသောအခါ ထုပ်ကို ပစ်ထားခဲ့သည်။ ရဟန်းက စွန့်ပစ်ထားသောအရာဟု မြင်၍ သိမ်းယူကာ ဘုဉ်းပေးသည်။ နွားကျောင်းသားတစ်ဦးက အဝတ်ကို သစ်ပင်ပေါ်တွင် တင်ထားခဲ့ပြီး ကျင်ကြီးစွန့်ရန် သွားခဲ့သည်။ ရဟန်းက ပံသုကူသင်္ကန်းဟု ထင်မှတ်၍ ယူသွားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ပံသုကူဟု ထင်မှတ်သူသည် အာပတ်မသင့်ဟု စီရင်တော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ပိုင်ရှင်မရှိဟု ထင်ရသော အရာတွင် ပိုင်ရှင်က အနီးအနားတွင် ရှိနေနိုင်သည်။ မကောက်မီ မေးပါ သို့မဟုတ် ခဏစောင့်ကြည့်ပါ။ တစ်စုံတစ်ဦးက ကိုယ့်ပစ္စည်းဟု လာပြောလျှင် ပြန်ပေးပါ။
-
5
စစ်မှန်သော ရင်းနှီးမှု ဝိဿာသဂါဟော အဟံ ဘဂဝါ
ရဟန်းနှစ်ပါးသည် မိတ်ဆွေဖြစ်ကြသည်။ တစ်ပါးက ဆွမ်းခံထွက်သော မိတ်ဆွေအတွက် သံဃာ့ ခဒနီယဝေစုကို လက်ခံထားပြီး ဝိဿာသဖြင့် ဘုဉ်းပေးလိုက်သည်။ မိတ်ဆွေက သိသောအခါ သမဏမဟုတ်ဟု စွပ်စွဲသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ဝိဿာသဖြင့် ယူသောကြောင့် အာပတ်မသင့်ဟု စီရင်တော်မူသည်။ နောက်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုတွင် ရဟန်းတစ်ပါးက မိမိဝေစုဟု ထင်မှတ်၍ အခြားရဟန်း၏ ဝေစုကို ဘုဉ်းပေးလိုက်ရာ အာပတ်မသင့်ပေ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ပစ္စည်းများကို ယူနိုင်စေသော ရင်းနှီးမှုသည် တစ်ဖက်က အမှန်တကယ် လက်ခံသော ရင်းနှီးမှု ဖြစ်ရမည်။ မသေချာလျှင် ဦးစွာမေးပြီး သုံးပြီးနောက် သူ့ကိုပြောပါ။ ထိုသို့ဖြင့် မိတ်ဖက်ဖြစ်မှုသည် စိတ်နာကျည်းမှု မဖြစ်သွားပါ။
-
6
ချေးငှားနိုင်သော်လည်း မမှန်ကန်သောနေရာတွင် မသုံးရ အနာပတ္တိ ဘိက္ခု တာဝကာလိကေ
ရဟန်းတစ်ပါးက မိမိကုဋိနံရံကို ထောက်ရန် သံဃာ့သစ်သားကို ချေးတောင်းသွားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ချေးတောင်းသောကြောင့် အာပတ်မသင့်ဟု စီရင်တော်မူသည်။ သို့သော် ရဟန်းများက ဥပါသကာ လှူဒါန်းထားသော သေနာသနကို ဝိဟာရတစ်ခုတွင် သုံးရန်ထားသည်ကို အခြားနေရာသို့ ယူသွားသောအခါ ဥပါသကာ ကဲ့ရဲ့သဖြင့် တားမြစ်တော်မူပြီး သုံးသူသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်သည်။ နောက်ပိုင်း ရဟန်းများသည် ဥပုသ်သိမ်သို့ အခင်းအကျင်း ယူသွားရန်ပင် မဝံ့ဘဲ မြေပေါ်ထိုင်ကာ ဖုန်စွန်းခဲ့ရသဖြင့် ယာယီ ယူသုံးခွင့် ပြုတော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အလုပ်ခွင် သို့မဟုတ် ရပ်ရွာရှိ ဘုံပစ္စည်းများကို စည်းမျဉ်းအတိုင်း ငှားယူနိုင်သော်လည်း မူလနေရာသို့ ပြန်ထားပြီး လှူဒါန်းသူ သို့မဟုတ် ပိုင်ရှင် ရည်ရွယ်သည့်အတိုင်း သုံးသင့်သည်။
-
7
ပိုင်ရှင်၏ မှာကြားချက်အတိုင်း ဆောင်ရွက်ခြင်း အနာပတ္တိ အာဝုသော အာယသ္မတော အဇ္ဇုကဿ
ရှင်အဇ္ဇုကကို ပြုစုသော ဂဟပတိက သားနှင့် မြေးနှစ်ယောက်တွင် သဒ္ဓါရှိသူကို မြှုပ်ထားသောဥစ္စာ နေရာ ပြောပြရန် မှာထားခဲ့သည်။ ဂဟပတိသေသောအခါ မြေးက သဒ္ဓါရှိသူဖြစ်သဖြင့် ရှင်အဇ္ဇုကက မြေးအား ပြောပြခဲ့သည်။ သားက ရှင်အာနန္ဒာထံ သွားမေးရာ ရှင်အာနန္ဒာက သားသည် အမွေခံဖြစ်ကြောင်းနှင့် ရှင်အဇ္ဇုကသည် သမဏမဟုတ်ကြောင်း ဖြေသည်။ ထို့ကြောင့် ရှင်ဥပါလိက ရှင်အာနန္ဒာအား ပိုင်ရှင်က ပြောခိုင်းသည့်အတိုင်း ပြောသူသည် အာပတ်သင့်ပါသလားဟု မေးသည်။ ရှင်အာနန္ဒာက ဒုက္ကဋ်ပင် မသင့်ဟု ဖြေသဖြင့် ရှင်ဥပါလိက ရှင်အဇ္ဇုကသည် အာပတ်မသင့်ဟု ကောက်ချက်ချသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မည်သူက လိမ်သည်ဟု မဆုံးဖြတ်မီ အရေးကြီးသော အချက်အလက်ကို ဦးစွာမေးပါ။ ဥပမာ ပိုင်ရှင်က မည်သို့ မှာထားသနည်းဟု မေးခြင်းဖြစ်ပြီး အချက်အလက်အသစ်ရလျှင် အမြင်ပြောင်းရန် အဆင်သင့်ရှိပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤဖြစ်ရပ်များက ခိုးမှုကို ကောက်ယူသော လက်ဖြင့်သာ မတိုင်းတာဘဲ ပိုင်ရှင်မပေးသောအရာကို ယူလိုသော စိတ်ဖြင့် တိုင်းတာကြောင်း မြင်စေသည်။ ပြောင်းပြန်အားဖြင့် မည်သည့်အချိန်တွင် ယူလိုသောစိတ် ဝင်လာလျှင် ယခင်အတိုင်းပင်ထင်ရသော လုပ်ရပ်သည် ချက်ချင်း ခိုးမှုဖြစ်သွားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဤမူကို ကောက်ရသော ပစ္စည်း၊ အလုပ်ခွင်ရှိ ဘုံပစ္စည်း၊ အခြားသူ၏ ဖိုင် သို့မဟုတ် လက်ရာနှင့် မိတ်ဆွေထံမှ ငှားယူခြင်းတို့တွင် အသုံးချနိုင်သည်။ အလွယ်ဆုံးနည်းမှာ ရည်ရွယ်ချက်ကို ရှင်းလင်းစေခြင်း၊ ဦးစွာမေးခြင်း၊ ပြောပြခြင်းနှင့် ပြန်ပေးသင့်သည့်အခါ ပြန်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။
အခြားသူကို စီရင်ရသောအခါ ဤဖြစ်ရပ်များက မြင်ရသည့် ပုံရိပ် သို့မဟုတ် စကားတစ်ကြောင်းတည်းဖြင့် အလျင်စလို မဆုံးဖြတ်ဘဲ အချက်အလက်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို ဦးစွာမေးရန်လည်း သွန်သင်သည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ဝိနီတဝတ္ထု ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ် 2 ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 1 · စာမျက်နှာ 259 ရဟန်းတို့ မည်သည့်စိတ်ရှိသနည်းဟု မြတ်စွာဘုရား မေးတော်မူသည့် စီရင်ချက်ဖြစ်ရပ်များ၊ ရှင်အဇ္ဇုကအကြောင်းအပါအဝင်
- ပဒဘာဇနီနှင့် အနာပတ္တိဝါရ ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ် 2 ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 1 · စာမျက်နှာ 246 အာပတ်မသင့်သော အခြေအနေများ ဥပမာ မိမိပစ္စည်းဟု ထင်မှတ်ခြင်း၊ ဝိဿာသဖြင့် ယူခြင်း၊ ချေးတောင်းခြင်း၊ ပံသုကူဟု ထင်မှတ်ခြင်း
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
ဘိက္ခုနီဝိဘင်း: ကိုယ်၏ အဆင်ပြေမှုသည် အခြားသူ၏ ခေါင်းပေါ်သို့ မကျသင့်ပါ
တိရောကုဍ္ဍေ ဝါ တိရောပါကာရေ ဝါတံတိုင်းအပြင်သို့ အညစ်အကြေးများ လောင်းချရာမှ လမ်းသွားလမ်းလာ၏ ဦးခေါင်းပေါ် ကျသွားခြင်း၊ အိမ်နီးချင်း၏ စပါးခင်းထ…
ဂိလာနသုတ်: မည်သူမျှ မသိသော ရဟန်းသစ်ထံသို့ သတ္ထာ ကြွရောက်၍ ကြည့်ရှုတော်မူခဲ့သည်
ဂိလာနဝဂ္ဂေါဝေးလံသော ကျောင်းတစ်ကျောင်းတွင် ရဟန်းအသစ် တစ်ပါးသည် အမည်ကျော်ကြားခြင်း မရှိဘဲ ပြင်းထန်စွာ ဖျားနာနေသည်။ အခြားရဟန…
ပဋ္ဌာန်း: အကျိုးဖြစ်သောအရာ၊ အကျိုးပေးမည့်အရာနှင့် နှစ်မျိုးစလုံး မဟုတ်သောအရာ
ဝိပါကတ္တိကံဝိပါကတ္တိကသည် ဝိပါက်ဖြစ်သောဓမ္မ၊ ဝိပါက်ဖြစ်စေတတ်သောဓမ္မနှင့် နှစ်မျိုးလုံး မဟုတ်သောဓမ္မတို့ကို ခွဲခြားသည်။ ကျမ…