Благословенный тогда сказал монахам: «Видите, монахи, это облако дыма, водоворот тьмы, что двигается на восток, затем на запад, на север, на юг, вверх, вниз и в промежуточных направлениях?» «Да, уважаемый». «Это, монахи, Злой Мара ищет сознание представителя клана Годхики, недоумевая: „Где же утвердилось сознание представителя клана Годхики?“ Однако, монахи, с неутверждённым сознанием представителя клана Годхика достиг окончательной ниббаны». И тогда Злой Мара, взяв лютню из жёлтого дерева вилвы, подошёл к Благословенному и обратился к нему строфой: «Вверху, внизу и по краям, В четырёх света сторонах, а также между ними Искал всё я, найти не смог, Куда бы Годхика ушёл». «Решительным он был, уверенным в себе, И радость в медитации всегда он находил, И этим занимал себя весь день, а также ночь, И не было привязанности к жизни у него И войско Смерти смог он покорить, Не возвратится к новому существованию он. И жажду вырвав с самым её корешком, Конечную ниббану Годхика обрёл». Настолько сильно поражён он стал печалью, Что лютню выронил он из своей подмышки. И далее тот огорчённый дух На этом самом месте вдруг исчез.

3. Пятёрка о Маре

Семь лет поисков Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Урувеле, на берегу реки Нераньджары, у подножья пастушьего баньяна. И тогда Злой Мара следовал за Благословенным уже семь лет, безуспешно пытаясь добраться до него. И тогда Злой Мара подошёл к Благословенному и обратился к нему строфой: