三藏 › 泰文皇家版 › 卷 43

Conditional Relations, Part 4

泰文皇家版 · Abhidhamma Piṭaka — The Basket of Higher Teachings · 卷 43 · 574 页

由 AI 根据整卷内容摘要（共 45 个主题）——点击即可跳到该主题开始的位置。

页 1–11 สารัมมณทุกะ ตอนต้น: ปฏิจจวารและวารคั่นกลาง เริ่มเล่ม ๔๓ ทันทีด้วยสารัมมณทุกะ (ธรรมที่มีอารมณ์ คือจิตและเจตสิก เทียบกับอนารัมมณธรรมคือรูปและนิพพาน) ซึ่งเป็นทุกะแรกของชุดทุกะเสริมทั้ง ๔๖ ทุกะในเล่มนี้ ปฏิจจวารเขียนเต็ม ๖ วาระ ส่วนสหชาตวารและนิสสยวารถูกยุบเป็นประโยคอ้างอิงเดียว สังสัฏฐวารสั้นแต่มีเนื้อความจริง สัมปยุตตวารถูกยุบอ้างอิงอีกครั้ง
页 11–21 สารัมมณทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวารเป็นส่วนที่เข้มข้นและหลากหลายที่สุดของทุกะนี้ มีตัวอย่างทาน ศีล อุโบสถ ฌาน และอภิญญาทั้ง ๖ ประกอบปัจจัยต่างๆ ปิดท้าย "สารัมมณทุกะ จบ." กลางหน้า ๒๑ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของจิตตทุกะ ทุกะแรกของจิตตโคจฉกะ
页 21–33 จิตตทุกะ ตอนต้น เริ่มจิตตโคจฉกะ (กลุ่มทุกะเกี่ยวกับจิต ๙ ทุกะ ครอบคลุมหน้า ๒๑-๑๖๐) ด้วยจิตตทุกะ (จิต เทียบกับเจตสิกและรูปธรรม) ทันทีในหน้าเดียวกับที่สารัมมณทุกะจบ ปฏิจจวารและวารคั่นกลางตอนต้น
页 33–45 จิตตทุกะ ตอนปลาย: ปัญหาวารและการนับปิดทุกะ ปัญหาวารเขียนเต็มครบปัจจัยทั้ง ๒๔ ปิดท้ายด้วยข้อความที่พิมพ์คลาดเคลื่อนเป็น "จิตตตุกะ จบ" (ขาดพยัญชนะ ท กลางคำ ยืนยันตรงตามฐานข้อมูลจริง ไม่แก้ไข) กลางหน้า ๔๕ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของเจตสิกทุกะ ทุกะที่ ๒ ของจิตตโคจฉกะ
页 45–58 เจตสิกทุกะ ตอนต้น เจตสิกทุกะ (เจตสิก เทียบกับจิตและรูปธรรม) เป็นทุกะที่ยาวที่สุดในจิตตโคจฉกะ (๒๖ หน้า) เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่จิตตทุกะจบ ปฏิจจวารและวารคั่นกลางตอนต้น
页 58–71 เจตสิกทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวารมีเนื้อหาอภิญญาที่หลากหลายมาก (หน้า ๕๗-๗๑) ปิดท้ายด้วยเพียงชื่อทุกะ "เจตสิกทุกะ." ตามด้วยจุด โดยไม่มีคำว่า "จบ" ปรากฏเลย (ต่างจากทุกะอื่นส่วนใหญ่ในเล่ม) กลางหน้า ๗๑ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของจิตตสัมปยุตตทุกะ
页 71–90 จิตตสัมปยุตตทุกะ และจิตตสังสัฏฐทุกะ (๒ ทุกะรวมกัน) จิตตสัมปยุตตทุกะ (ธรรมที่สัมปยุตด้วยจิต/ไม่สัมปยุต) ได้รับเนื้อความเต็มครบปัจจัย ปิดท้าย "จิตตสัมปยุตตทุกะ จบ." ที่หน้า ๘๙ จากนั้นจิตตสังสัฏฐทุกะ (ธรรมที่คลุกเคล้ากับจิต) เปิดและปิดภายในหน้า ๙๐ เดียว อ้างอิง "พึงกระทำเหมือนจิตตสัมปยุตตทุกะ ไม่มีแตกต่างกัน" ปิดท้าย "จิตตสังสัฏฐทุกะ จบ." ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของจิตตสมุฏฐานทุกะ
页 90–105 จิตตสมุฏฐานทุกะ ตอนต้น จิตตสมุฏฐานทุกะ (รูปที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เทียบกับรูปที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐานและนามธรรม) เป็นทุกะที่ยาวที่สุดในจิตตโคจฉกะ (๒๙ หน้า) เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่จิตตสังสัฏฐทุกะจบ ปฏิจจวารและวารคั่นกลาง
页 105–119 จิตตสมุฏฐานทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวารเป็นส่วนที่เข้มข้นที่สุด (หน้า ๑๐๓-๑๑๙) มีการนับ "๙ นัย" ซ้ำเนื่องจากการจำแนก ๓ ทาง ปิดท้าย "จิตตสมุฏฐานทุกะ จบ" กลางหน้า ๑๑๙ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของจิตตสหภุทุกะ
页 119–137 จิตตสหภุทุกะ จิตตสหภุทุกะ (ธรรมที่เกิดร่วมกับจิต) เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่จิตตสมุฏฐานทุกะจบ ครอบคลุมปัจจัยทั้ง ๒๔ เต็มรูปแบบ ปิดท้าย "จิตตสหภุทุกะ จบ." ที่หน้า ๑๓๗ ซึ่งเป็นการปิดแบบสะอาด จิตตานุปริวัตติทุกะเริ่มต้นใหม่ที่หน้า ๑๓๘
页 138–148 จิตตานุปริวัตติทุกะ และจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกะ ตอนต้น จิตตานุปริวัตติทุกะ (ธรรมที่แปรผันไปตามจิต) เปิดและปิดภายในหน้า ๑๓๘ เดียว (regex อัตโนมัติพลาดตรวจจับ เพราะปิดด้วยชื่อทุกะซ้ำ+จุด "จิตตานุปริวัตติทุกะ." ไม่ใช่คำว่า "จบ") อ้างอิง "พึงกระทำทุกะนี้ เหมือนจิตตสหภุทุกะ ไม่มีแตกต่างกัน" จากนั้นจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกะเริ่มทันทีในหน้าเดียวกัน ปฏิจจวารและวารคั่นกลางตอนต้น
页 148–159 จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวารเขียนเต็มครบปัจจัยทั้ง ๒๔ พร้อมตัวอย่างพระอริยะพิจารณานิพพาน ปิดท้าย "จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกะ จบ." ที่หน้า ๑๕๙ ซึ่งเป็นการปิดแบบสะอาด สองทุกะสุดท้ายของจิตตโคจฉกะเริ่มต้นใหม่ที่หน้า ๑๖๐
页 160–175 สองทุกะปิดท้ายจิตตโคจฉกะ และอัชฌัตติกทุกะ ตอนต้น จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภุทุกะและจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติทุกะ ต่างเปิดและปิดภายในหน้า ๑๖๐ เดียวกัน (ทั้งคู่เป็น stub ที่ regex อัตโนมัติพลาดตรวจจับ เพราะปิดด้วยชื่อทุกะซ้ำ+จุด) อ้างอิง "จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกะเป็นอย่างไร แม้ทุกะนี้ก็เป็นอย่างนั้น" ทั้งคู่ ปิดท้ายจิตตโคจฉกะทั้ง ๙ ทุกะ จากนั้นอัชฌัตติกทุกะ (อัชฌัตติกธรรม=จิตเท่านั้น เทียบกับพาหิรธรรม) เริ่มที่ปลายหน้า ๑๖๐ เดียวกัน
页 175–191 อัชฌัตติกทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวารเป็นส่วนที่เข้มข้นที่สุด (หน้า ๑๗๓-๑๙๑) มีตัวอย่างทาน ศีล ฌาน การพิจารณาของพระอริยะ และอภิญญาครบทั้ง ๖ ปิดท้าย "อัชฌัตติกทุกะ จบ" กลางหน้า ๑๙๑ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของอุปาทาทุกะ
页 191–205 อุปาทาทุกะ ตอนต้น อุปาทาทุกะ (อุปาทารูป คือรูปที่เกิดจากมหาภูตรูป เทียบกับมหาภูตรูป+นามธรรม+นิพพาน) เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่อัชฌัตติกทุกะจบ ปฏิจจวารและวารคั่นกลาง
页 205–218 อุปาทาทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวารเป็นส่วนที่เข้มข้นที่สุด (หน้า ๒๐๕-๒๑๗) ปิดท้าย "อุปาทาทุกะ จบ" กลางหน้า ๒๑๘ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของอุปาทินนทุกะ
页 218–233 อุปาทินนทุกะ ตอนต้น (ลำดับวารสลับ) อุปาทินนทุกะ (ขันธ์ที่เป็นวิบากและกฏัตตารูป เทียบกับอนุปาทินนธรรม) เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่อุปาทาทุกะจบ ข้อสังเกต: ต้นฉบับพิมพ์ปัจจยวารก่อนปฏิจจวาร (สลับลำดับจากธรรมเนียมปกติของทุกะอื่น) บันทึกไว้ตามจริงโดยไม่แก้ไข
页 233–248 อุปาทินนทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวารดำเนินต่อจนครบปัจจัยทั้ง ๒๔ ปิดท้าย "อุปาทินนทุกะ จบ" กลางหน้า ๒๔๘ ตามด้วยหัวข้อ "อุปาทานทุกะ" ขึ้นทันทีบนหน้าเดียวกัน
页 248–260 อุปาทานทุกะ ตอนต้น: จักรนัย ๔ อุปาทาน เริ่มอุปาทานโคจฉกะ (กลุ่ม ๖ ทุกะเกี่ยวกับอุปาทาน หน้า ๒๔๘-๓๐๙) ด้วยอุปาทานทุกะ เปิดด้วยจักรนัยแสดงอุปาทาน ๔ (กามุปาทาน ทิฏฐุปาทาน สีลัพพตุปาทาน อัตตวาทุปาทาน) อาศัยกันและกัน ทันทีในหน้าเดียวกับที่อุปาทินนทุกะจบ
页 260–271 อุปาทานทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวารมีตัวอย่างอารัมมณ อธิปติ และอุปนิสสยปัจจัยที่ละเอียดผิดปกติ ปิดท้าย "อุปาทานทุกะ จบ" กลางหน้า ๒๗๑ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของอุปาทานิยทุกะ
页 271–284 อุปาทานิยทุกะ และอุปาทานสัมปยุตตทุกะ ตอนต้น อุปาทานิยทุกะ (ธรรมที่เป็นอารมณ์ของอุปาทานได้) เปิดและปิดภายในหน้า ๒๗๑ เดียวกัน อ้างอิง "โลกิยทุกะ เป็นอย่างไร พึงกระทำอย่างนั้น ไม่แตกต่างกัน" โดยไม่มีคำปิด "จบ" เลย (ทุกะถัดไปขึ้นหัวข้อทันที) จากนั้นอุปาทานสัมปยุตตทุกะเริ่มทันทีในหน้าเดียวกัน ปฏิจจวารและปัญหาวารตอนต้น ใช้โลภะที่เป็นทิฏฐิคตวิปปยุตตธรรมเป็นตัวอย่างหลัก
页 284–297 อุปาทานสัมปยุตตทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวารดำเนินต่อจนครบปัจจัยทั้ง ๒๔ ปิดท้ายด้วยเพียงหัวข้อ "อุปาทานสัมปยุตตทุกะ" ซ้ำชื่อทุกะ (ไม่มีคำว่า "จบ") ตามด้วยเส้นแบ่งที่หน้า ๒๙๗ ซึ่งเป็นการปิดแบบสะอาด อุปาทานอุปาทานิยทุกะเริ่มต้นใหม่ที่หน้า ๒๙๘
页 298–309 อุปาทานอุปาทานิยทุกะ อุปาทานอุปาทานสัมปยุตตทุกะ และอุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยทุกะ (๓ ทุกะปิดท้ายอุปาทานโคจฉกะ) อุปาทานอุปาทานิยทุกะ (ธรรมที่เป็นทั้งอุปาทานและอุปาทานิยะ) เปิดด้วยจักรนัยอีกครั้ง ปิด ๓๐๑ ตามด้วยอุปาทานอุปาทานสัมปยุตตทุกะซึ่งยาวกว่า (๖ หน้า) ปิด ๓๐๘ และอุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยทุกะ เปิดและปิดภายในหน้า ๓๐๙ เดียว อ้างอิง "โลกิยทุกะในจูฬันตรทุกะ" ปิดท้ายอุปาทานโคจฉกะทั้ง ๖ ทุกะ
页 310–320 กิเลสทุกะ ตอนต้น: กิเลสจักร เริ่มกิเลสโคจฉกะ (กลุ่ม ๘ ทุกะเกี่ยวกับกิเลส หน้า ๓๑๐-๓๕๘) ด้วยกิเลสทุกะ เปิดด้วยกิเลสจักร แสดงกิเลสมูล ๔ (โลภะ โทสะ วิจิกิจฉา อุทธัจจะ) แต่ละตัวรองรับกิเลสรอง (โมหะ ทิฏฐิ ถีนะ อหิริกะ อโนตตัปปะ) อาศัยกัน ทันทีในหน้าเดียวกับที่อุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยทุกะจบ
页 320–330 กิเลสทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) และสังกิเลสทุกะ ปัญหาวารของกิเลสทุกะดำเนินจนครบปัจจัยทั้ง ๒๔ ปิดท้าย "กิเลสทุกะ จบ" ที่หน้า ๓๓๐ จากนั้นสังกิเลสทุกะ (ธรรมที่เป็นอารมณ์ของกิเลสเศร้าหมองได้) เปิดและปิดภายในหน้า ๓๓๐ เดียวกัน (regex อัตโนมัติพลาดตรวจจับ เพราะไม่มีคำปิด "จบ" เลย จบด้วยประโยคอ้างอิง "โลกิยทุกะฉันใด พึงทำฉันนั้น ไม่มีแตกต่างกัน") สังกิลิฏฐทุกะเริ่มต้นใหม่ที่หน้า ๓๓๑
页 331–346 สังกิลิฏฐทุกะ และกิเลสสัมปยุตตทุกะ สังกิลิฏฐทุกะ (ธรรมเศร้าหมอง เทียบกับไม่เศร้าหมอง) เป็นทุกะที่มีเนื้อหาสมบูรณ์ที่สุดในกิเลสโคจฉกะ (๑๖ หน้า) ใช้โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา-อุทธัจจะเป็นตัวอย่างหลัก ปิดท้าย "สังกิลิฏฐทุกะ จบ" ที่หน้า ๓๔๖ จากนั้นกิเลสสัมปยุตตทุกะ เปิดและปิดภายในหน้า ๓๔๖ เดียวกัน อ้างอิง "เหมือนกับสังกิลิฏฐทุกะ ไม่มีแตกต่างกัน"
页 347–358 กิเลสสังกิเลสิกทุกะ กิเลสสังกิลิฏฐทุกะ กิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกะ และกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกะ (๔ ทุกะปิดท้ายกิเลสโคจฉกะ) กิเลสสังกิเลสิกทุกะสั้น (๓ หน้า) อ้างอิง "เหมือนกับกิเลสทุกะ" ตามด้วยกิเลสสังกิลิฏฐทุกะซึ่งมีจักรนัย ๙ วาระและเนื้อหาสดใหม่กว่า (๘ หน้า) ปิด ๓๕๗ จากนั้นกิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกะ เปิดและปิดภายในหน้า ๓๕๗ เดียวกัน และกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกะปิดท้ายกิเลสโคจฉกะทั้ง ๘ ทุกะที่หน้า ๓๕๘ อ้างอิง "โลกิยทุกะฉันใด ทุกะนี้ก็ฉันนั้น"
页 358–376 ทัสสนทุกะ ทัสสนทุกะ (ธรรมที่ละได้ด้วยการเห็น คือ ราคะ ทิฏฐิ วิจิกิจฉา และโทมนัสที่สัมปยุต เทียบกับธรรมที่ไม่ใช่) เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกะจบ ปัญหาวาร (หน้า ๓๖๔-๓๗๖) เป็นส่วนที่เข้มข้นที่สุด ปิดท้าย "ทัสสนทุกะ จบ" กลางหน้า ๓๗๖ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของภาวนาทุกะ
页 376–384 ภาวนาทุกะ ภาวนาทุกะ (ธรรมที่ละได้ด้วยการเจริญ คือ อุทธัจจะและโทมนัสที่สัมปยุต เทียบกับธรรมที่ไม่ใช่) เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่ทัสสนทุกะจบ เนื้อหาถูกบีบอัดมาก อ้างอิงซ้ำว่า "เหมือนกับทัสสนทุกะ ทุกปัจจัย ไม่มีแตกต่างกัน" ปิดท้าย "ภาวนาทุกะ จบ" กลางหน้า ๓๘๔ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ
页 384–396 ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ ตอนต้น ทุกะนี้แคบกว่าทัสสนทุกะ คือครอบคลุมเฉพาะ "เหตุ" ที่ละได้ด้วยการเห็น (โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา) เทียบกับธรรมที่ไม่ใช่ เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่ภาวนาทุกะจบ
页 396–408 ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวารดำเนินจนครบปัจจัยทั้ง ๒๔ ปิดท้าย "ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ จบ" กลางหน้า ๔๐๘ ซึ่งเป็นการปิดแบบสะอาด ภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะเริ่มต้นใหม่ที่หน้า ๔๐๙
页 409–414 ภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะ ทุกะคู่ขนานที่แคบกว่าภาวนาทุกะ คือครอบคลุมเฉพาะ "เหตุ" ที่ละได้ด้วยการเจริญ (โมหะที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ) เนื้อหาถูกบีบอัดมาก อ้างอิงซ้ำ "ไม่มีแตกต่างกัน" กับทุกะก่อนหน้า ปิดท้าย "ภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะ จบ" กลางหน้า ๔๑๔ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของสวิตักกทุกะ
页 414–426 สวิตักกทุกะ ตอนต้น เริ่มกลุ่มทุกะฌานังคะ (วิตก วิจาร ปีติ สุข อุเบกขา หน้า ๔๑๔-๔๗๗) ด้วยสวิตักกทุกะ (ธรรมที่ประกอบด้วยวิตก) ซึ่งเป็นทุกะยาวและอุดมด้วยเนื้อหาที่สุดในกลุ่มนี้ (๒๔ หน้า) เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่ภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะจบ
页 426–438 สวิตักกทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวาร (หน้า ๔๒๓-๔๓๘) เชื่อมโยงกับระดับฌาน มรรค ผล โคตรภู โวทาน วุฏฐานะ และอภิญญาทั้ง ๖ ปิดท้าย "สวิตักกทุกะ จบ" กลางหน้า ๔๓๘ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของสวิจารทุกะ
页 438–456 สวิจารทุกะ และสัปปีติกทุกะ ตอนต้น สวิจารทุกะเปิดและปิดภายในหน้า ๔๓๘ เดียวกัน อ้างอิง "ต่างกันที่มัคคปัจจัยมี ๔ นัย" จากนั้นสัปปีติกทุกะ (ธรรมที่ประกอบด้วยปีติ) เริ่มทันทีในหน้าเดียวกัน ปัญหาวาร (หน้า ๔๔๔-๔๕๖) เป็นส่วนที่เข้มข้นที่สุด ปิดท้าย "สัปปีติกทุกะ จบ" กลางหน้า ๔๕๖
页 456–464 ปีติสหคตทุกะ และสุขสหคตทุกะ ปีติสหคตทุกะเปิดและปิดภายในหน้า ๔๕๖-๔๕๗ ประกาศชัดว่าเหมือนกับสัปปีติกทุกะทุกประการ ไม่มีการแจกแจงวาระของตนเอง จากนั้นสุขสหคตทุกะ (ธรรมที่ประกอบด้วยสุข) เริ่มทันทีในหน้า ๔๕๗ อ้างอิงปฏิจจวารของสัปปีติกทุกะแต่มีปัญหาวารของตนเอง (หน้า ๔๕๙-๔๖๔) ปิดท้าย "สุขสหคตทุกะ จบ" กลางหน้า ๔๖๔
页 465–477 อุเบกขาสหคตทุกะ อุเบกขาสหคตทุกะ (ธรรมที่ประกอบด้วยอุเบกขา) เริ่มต้นสะอาดที่หน้า ๔๖๕ ปัจจยวารอ้างอิงกลับไปยังสวิตักกทุกะ (ไม่ใช่สัปปีติกทุกะเหมือนทุกะก่อนหน้า) แต่มีปัญหาวารของตนเอง (หน้า ๔๗๑-๔๗๗) ปิดท้าย "อุเบกขาสหคตทุกะ จบ" ที่หน้า ๔๗๗ ปิดท้ายกลุ่มทุกะฌานังคะทั้ง ๖ ทุกะ
页 478–488 กามาวจรทุกะ ตอนต้น เริ่มกลุ่มภูมิ-ทุกะ (กามาวจร รูปาวจร อรูปาวจร หน้า ๔๗๘-๕๓๘) ด้วยกามาวจรทุกะ เริ่มต้นสะอาดที่หน้า ๔๗๘
页 488–498 กามาวจรทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวาร (หน้า ๔๘๖-๔๙๘) เป็นส่วนที่เข้มข้นที่สุด ปิดท้าย "กามาวจรทุกะ จบ" กลางหน้า ๔๙๘ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของรูปาวจรทุกะ
页 498–509 รูปาวจรทุกะ ตอนต้น รูปาวจรทุกะ เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่กามาวจรทุกะจบ ปฏิจจวารและวารคั่นกลาง
页 509–520 รูปาวจรทุกะ ปัญหาวาร (ปิดท้าย) ปัญหาวาร (หน้า ๕๐๘-๕๒๐) มีตัวอย่างอภิญญาทั้ง ๕ ครบถ้วน ปิดท้าย "รูปาวจรทุกะ จบ" กลางหน้า ๕๒๐ ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของอรูปาวจรทุกะ
页 520–538 อรูปาวจรทุกะ และปริยาปันนทุกะ อรูปาวจรทุกะ เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่รูปาวจรทุกะจบ ปิดท้าย "อรูปาวจรทุกะ จบ." ปิดกลุ่มภูมิ-ทุกะทั้ง ๓ ทุกะ จากนั้นปริยาปันนทุกะ (ธรรมที่นับเนื่องในภูมิ ≈ โลกิยะ) เปิดและปิดภายในหน้า ๕๓๘ เดียวกัน อ้างอิง "โลกิยทุกะในจูฬันตรทุกะ" ปิดท้าย "ปริยาปันนทุกะ จบ." ซึ่งเป็นหน้าเดียวกับจุดเริ่มต้นของนิยยานิกทุกะ
页 538–552 นิยยานิกทุกะ นิยยานิกทุกะ (มรรค=ธรรมนำออกจากวัฏฏะ เทียบกับธรรมที่ไม่ใช่) เป็นทุกะที่ยาวที่สุดในกลุ่มปิดท้ายเล่ม (๑๔ หน้า) เริ่มทันทีในหน้าเดียวกับที่ปริยาปันนทุกะจบ ปิดท้าย "นิยยานิกทุกะ จบ" ที่หน้า ๕๕๒ ซึ่งเป็นการปิดแบบสะอาด นิยตทุกะเริ่มต้นใหม่ที่หน้า ๕๕๓
页 553–561 นิยตทุกะ และสอุตตรทุกะ นิยตทุกะ (ธรรมที่เที่ยงคือพระอริยะพิจารณากิเลสที่ละแล้ว เทียบกับอนิยตธรรมคือทาน ศีล อุโบสถ) เริ่มต้นสะอาดที่หน้า ๕๕๓ ปิดท้าย "นิยตทุกะ จบ." ที่หน้า ๕๖๑ จากนั้นสอุตตรทุกะ (ธรรมที่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า ≈ โลกิยะ) เปิดและปิดภายในหน้า ๕๖๑ เดียวกัน อ้างอิง "โลกิยทุกะในจูฬันตรทุกะ ไม่มีแตกต่างกัน"
页 562–574 สรณทุกะ (ทุกะสุดท้ายของเล่ม) สรณทุกะ (สรณธรรม หมายถึง "รณะ" คือความกำเริบ/เร่าร้อนแห่งกิเลส ไม่ใช่ "ศัตรู" ตัวอย่างคือโมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา-อุทธัจจะ เทียบกับอรณธรรมคือพระอริยะพิจารณามรรคผลนิพพาน) เริ่มต้นสะอาดที่หน้า ๕๖๒ เป็นทุกะสุดท้ายของทั้ง ๔๖ ทุกะเสริมในเล่มนี้ ปิดท้ายด้วยโคโลฟอน "สรณทุกะ จบ / อนุโลมทุกปัฏฐาน จบ" ที่หน้า ๕๗๔ อันเป็นหน้าสุดท้ายของเล่ม ๔๓ (เป็นการปิดอนุโลมทุกปัฏฐานแยกจากเล่ม ๔๒ ซึ่งปิดของมาติกาหลัก ๑๐๐ ทุกะไปแล้ว)