Aṅgulimāla Paritta——为平安分娩而说的真实语
Aṅgulimālaparittaṃ尊者央掘摩罗依佛陀的指示,对一位临产妇女所说的简短真实语;今天人们念诵它,为即将分娩的妇女打气。
Ādittapariyāyasuttaṃ
佛陀第三次重要的说法,在象头山(Gayāsīsa)对一千位曾经事火的人所说:眼、耳、鼻、舌、身、意都被贪、嗔、痴所燃烧。
在重要的佛教节日和较长的做功德仪式上,接在《转法轮经》与《无我相经》之后念诵。
有些人在察觉自己被愤怒或焦躁燃烧时,会转向这部经:火的意象正符合心实际的感受,把这些话大声念出来,有助于看清火在哪里。
如果时间不够,可以从开头念到讲意的那一段,其余的留到别的日子再念。
迦叶三兄弟和他们的追随者——一共一千人——出家成为比丘之后,佛陀带他们到象头山(Gayāsīsa),说了这篇教导。他们过去是事火者,所以佛陀用他们最熟悉的意象来解说心。
他依次讲过每一条经验的通道:眼与色、耳与声、鼻与香、舌与味、身与所触、意与心念。每一样都在燃烧。以什么燃烧?以贪、嗔、痴之火,以及生、老、死,忧、悲、苦、恼、绝望。
这里的“燃烧”不是威吓。它描述的是一颗不断被点燃的心实际的感受,而人通常并没有察觉。当听者亲自看见这一点时,执取松开了,心也就清凉下来。经文说,开示结束时,一千位比丘都得到了完全的解脱。
尊者央掘摩罗依佛陀的指示,对一位临产妇女所说的简短真实语;今天人们念诵它,为即将分娩的妇女打气。
阿毗达摩全部七部论的开头段落,在泰国的葬礼和追思法会上由比丘念诵。
《重担经》结尾的偈颂:五蕴是重担,担起它是苦,放下它是乐。
佛陀对五比丘的第二次教导:五蕴不是我们能够指挥的自我,所以不应把它们当作“我”或“我的”。