ບັງສຸກຸນຕາຍ (ອະນິດຈາ ວະຕະ ສັງຂາລາ)
ພະສູດທີ່ນິຍົມສູດ

ບັງສຸກຸນຕາຍ (ອະນິດຈາ ວະຕະ ສັງຂາລາ)

ອະນິດຈາ ວະຕະ ສັງຂາລາ

ຄາຖາສີ່ແຖວທີ່ພະສູດຂະນະຊັກຜ້າບັງສຸກຸນໃນງານສົບ ວ່າສັງຂານທັງຫຼາຍບໍ່ທ່ຽງ ເກີດຂຶ້ນແລ້ວຍ່ອມດັບໄປ

ໂອກາດທີ່ໃຊ້ສູດ

ພະສົງສູດຂະນະຊັກຜ້າບັງສຸກຸນໃນງານສົບ ທັງໃນວັນຕັ້ງສົບ ວັນເຜົາສົບ ແລະ ໃນງານບຸນອຸທິດຄົບຮອບ ພາສາປາກເອີ້ນບົດນີ້ວ່າ ບັງສຸກຸນຕາຍ ເພາະສູດໃຫ້ຜູ້ທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ

ຄົນທົ່ວໄປສູດເອງໄດ້ ເຊັ່ນ ເມື່ອໄປຢ້ຽມທາດບັນຈຸກະດູກ ຫຼື ໃນວັນຄົບຮອບການຈາກໄປຂອງຄົນທີ່ເຮົາຮັກ ສູດຈົບແລ້ວຈຶ່ງອຸທິດສ່ວນບຸນໃຫ້

ຖ້າໃຈຍັງໂສກເສົ້າຈົນສູດບໍ່ໄຫວ ບໍ່ຕ້ອງຝືນ ນັ່ງຢູ່ງຽບໆ ແລ້ວຄ່ອຍກັບມາສູດໃນມື້ທີ່ພ້ອມກວ່າກໍໄດ້

ຄວາມເປັນມາ

ຄາຖານີ້ຢູ່ໃນມະຫາປະລິນິບພານສູດ ພະໄຕຣປິດົກ ເຫຼັ້ມ 10 ເມື່ອພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດປະລິນິບພານ ທ້າວສັກກະຈອມເທບກ່າວຄາຖານີ້ຂຶ້ນ ແລະ ຄາຖາດຽວກັນຍັງປາກົດຢູ່ທ້າຍມະຫາສຸທັດສະນະສູດນຳ

ໃຈຄວາມບໍ່ໄດ້ປອບໃຈວ່າຜູ້ທີ່ຈາກໄປໄດ້ໄປດີແລ້ວ ແຕ່ບອກກົງໆ ວ່າສິ່ງທີ່ປະກອບຂຶ້ນທຸກຢ່າງມີເກີດມີດັບເປັນທຳມະດາ ແຖວສຸດທ້າຍວ່າ ຄວາມສະຫງົບລະງັບແຫ່ງສັງຂານເຫຼົ່ານັ້ນເປັນສຸກ ຊີ້ໄປທີ່ຄວາມສະຫງົບທີ່ເກີດເມື່ອຢຸດຝືນຄວາມຈິງຂໍ້ນີ້

ການສູດໃນງານສົບຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນການສົ່ງດວງວິນຍານ ແຕ່ເປັນການເຕືອນຄົນທີ່ຍັງຢູ່ໃຫ້ເຫັນສິ່ງດຽວກັບທີ່ທ້າວສັກກະເຫັນໃນມື້ນັ້ນ ຄວາມຕາຍຂອງຄົນຄົນໜຶ່ງເປັນເລື່ອງທຳມະດາ ບໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດຂອງໃຜ ແລະ ບໍ່ແມ່ນການລົງໂທດ

ຄຳບາລີ

  1. ອະນິດຈາ ວະຕະ ສັງຂາລາ ສັງຂານທັງຫຼາຍບໍ່ທ່ຽງໜໍ
  2. ອຸບປາທະວະຍະທຳມິໂນ ມີຄວາມເກີດຂຶ້ນ ແລະ ເສື່ອມສະຫຼາຍໄປເປັນທຳມະດາ
  3. ອຸບປັດຊິດວາ ນິລຸດຊັນຕິ ເກີດຂຶ້ນແລ້ວຍ່ອມດັບໄປ
  4. ເຕສັງ ວູປະສະໂມ ສຸໂຂ ຄວາມສະຫງົບລະງັບແຫ່ງສັງຂານເຫຼົ່ານັ້ນເປັນສຸກ

ບົດສູດອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ພະສູດທີ່ນິຍົມສູດ

ປະຖົມມະພຸດທະພາສິດຕະຄາຖາ

ປະຖະມະພຸດທະພາສິຕະຄາຖາ

ຄາຖາທີ່ຖືກັນວ່າເປັນພຸດທະອຸທານຄັ້ງທຳອິດຫຼັງຕັດສະຮູ້ ປຽບຕັນຫາເປັນນາຍຊ່າງທີ່ສ້າງເຮືອນຄືພົບຊາດຂຶ້ນມາເທື່ອແລ້ວເທື່ອ…

ພະສູດທີ່ນິຍົມສູດ

ເຂມາເຂມະສະລະນະທີປິກະຄາຖາ

ເຂມາເຂມະສະລະນະທີປິກະຄາຖາ

ຄາຖາທຳມະບົດທີ່ຊີ້ວ່າທີ່ເພິ່ງຢ່າງພູເຂົາ ປ່າ ແລະ ຕົ້ນໄມ້ສັກສິດ ຍັງບໍ່ແມ່ນທີ່ເພິ່ງອັນປອດໄພ ທີ່ເພິ່ງອັນປອດໄພຄືພະລັ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 50 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້