Oft rezitierte Suttas

Dhammaniyāma Sutta – die Gesetzmäßigkeit des Dhamma

Dhammaniyāmasuttaṃ (uppādasuttaṃ)

Ein kurzes Sutta über die drei Wahrheiten, die gelten, ob ein Buddha erscheint oder nicht: Alle Gestaltungen sind unbeständig, alle sind Leiden, und alle Dinge sind Nicht-Selbst.

Anlass der Rezitation

Weil es kurz ist, wird es oft am Ende der Abendrezitation rezitiert oder vor der Sitzmeditation, um den Geist zur Ruhe zu bringen.

Manche Tempel verwenden es bei Trauerfeiern und Gedenkfeiern, weil es schlicht von der Unbeständigkeit spricht, ohne jemandem die Schuld zu geben und ohne dem Verstorbenen irgendetwas anzulasten.

Wenn Sie es allein rezitieren, gehen Sie langsam vor, vielleicht dreimal, und sitzen Sie danach eine Weile still. Sie werden bemerken, dass die drei Aussagen dem entsprechen, was tatsächlich im Geist geschieht.

Hintergrund

Dieses Sutta steht im Dreierbuch des Aṅguttara Nikāya, wo es Uppāda-Sutta heißt. In Thailand ist es besser bekannt als Dhammaniyāma-Sutta, nach der Wendung dhammaniyāmatā im Text: die Art, wie die Dinge gesetzmäßig sind.

Der Inhalt ist sehr kurz. Ob ein Tathāgata erscheint oder nicht, sagt der Buddha, diese drei Tatsachen stehen fest, wie sie sind. Was ein Tathāgata tut, ist, zu ihnen zu erwachen und sie dann zu erklären, zu lehren, bekannt zu machen, darzulegen, zu enthüllen, zu analysieren und deutlich zu machen.

Dieser Satz ordnet den Buddha klar ein: als Entdecker und Erklärer, nicht als Urheber einer Regel. Und er ordnet auch den Zuhörer ein – wir müssen nicht glauben, weil es uns gesagt wurde; wir können selbst beobachten, ob sich das Zusammengesetzte wirklich verändert.

Pāli

Uppādā vā bhikkhave tathāgatānaṃ anuppādā vā tathāgatānaṃ Mönche, ob Tathāgatas erscheinen oder nicht erscheinen,
Ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā dieses Element besteht fort: die Beständigkeit der Dinge, die Gesetzmäßigkeit der Dinge –
Sabbe saṅkhārā aniccāti dass alle Gestaltungen unbeständig sind.
Taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti Ein Tathāgata erwacht dazu und versteht es.
Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññāpeti Nachdem er dazu erwacht ist und es verstanden hat, erklärt er es, lehrt es, macht es bekannt,
Paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti legt es dar, enthüllt es, analysiert es und macht es deutlich:
Sabbe saṅkhārā aniccāti Alle Gestaltungen sind unbeständig.
Uppādā vā bhikkhave tathāgatānaṃ anuppādā vā tathāgatānaṃ Mönche, ob Tathāgatas erscheinen oder nicht erscheinen,
Ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā dieses Element besteht fort: die Beständigkeit der Dinge, die Gesetzmäßigkeit der Dinge –
Sabbe saṅkhārā dukkhāti dass alle Gestaltungen Leiden sind.
Taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti Ein Tathāgata erwacht dazu und versteht es.
Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññāpeti Nachdem er dazu erwacht ist und es verstanden hat, erklärt er es, lehrt es, macht es bekannt,
Paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti legt es dar, enthüllt es, analysiert es und macht es deutlich:
Sabbe saṅkhārā dukkhāti Alle Gestaltungen sind Leiden.
Uppādā vā bhikkhave tathāgatānaṃ anuppādā vā tathāgatānaṃ Mönche, ob Tathāgatas erscheinen oder nicht erscheinen,
Ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā dieses Element besteht fort: die Beständigkeit der Dinge, die Gesetzmäßigkeit der Dinge –
Sabbe dhammā anattāti dass alle Dinge Nicht-Selbst sind.
Taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti Ein Tathāgata erwacht dazu und versteht es.
Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññāpeti Nachdem er dazu erwacht ist und es verstanden hat, erklärt er es, lehrt es, macht es bekannt,
Paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti legt es dar, enthüllt es, analysiert es und macht es deutlich:
Sabbe dhammā anattāti Alle Dinge sind Nicht-Selbst.