ຫຼັກທຳ › ທຳມະສັງຄະນີ: ຫິລິ ໂອດຕັບປະ ເສັ້ນແບ່ງຄົນພານກັບບັນດິດ
ທຳມະສັງຄະນີ: ຫິລິ ໂອດຕັບປະ ເສັ້ນແບ່ງຄົນພານກັບບັນດິດ
ສຶກສາເລິກ

ທຳມະສັງຄະນີ: ຫິລິ ໂອດຕັບປະ ເສັ້ນແບ່ງຄົນພານກັບບັນດິດ

ຫິລິ ຈະ ໂອດຕັບປັນຈະ

ທຳມະສັງຄະນີໃຊ້ອະຫິລິກະກັບອະໂນດຕັບປະນິຍາມທຳມະຝ່າຍພານ ແລະ ຝ່າຍດຳ ແລະ ໃຊ້ຫິລິກັບໂອດຕັບປະນິຍາມທຳມະຝ່າຍບັນດິດ ແລະ ຝ່າຍຂາວ ແລ້ວໄຂຄວາມວ່າຫິລິຄືຄວາມລະອາຍ ໂອດຕັບປະຄືຄວາມເກງກົວຕໍ່ການເຮັດບາບ

7 ຂໍ້

ໃນທຳມະສັງຄະນີ ອະພິທຳມະປິດົກ ສຸດຕັນຕະມາຕິກາເລີ່ມດ້ວຍຄູ່ທຳມະຫຼາຍຄູ່ທີ່ນິກເຂປະກັນໄຂຄວາມໂດຍອາໄສຫິລິ ແລະ ໂອດຕັບປະເປັນຫຼັກ ໄດ້ແກ່ ທຳມະທີ່ເປັນພານກັບທຳມະທີ່ເປັນບັນດິດ ທຳມະຝ່າຍດຳກັບທຳມະຝ່າຍຂາວ ຕໍ່ຈາກນັ້ນບໍ່ໄກກໍມີຄູ່ອະຫິລິກະກັບອະໂນດຕັບປະ ແລະ ຫິລິກັບໂອດຕັບປະ ທີ່ໄຂຄວາມຖ້ອຍຄຳຂອງແຕ່ລະຂໍ້ໂດຍກົງ

ຄູ່ທຳມະທີ່ເຮັດໃຫ້ເດືອດຮ້ອນກັບບໍ່ເຮັດໃຫ້ເດືອດຮ້ອນກໍຢູ່ໃນກຸ່ມດຽວກັນ ຄຳພີໄຂຄວາມດ້ວຍທຸດຈະລິດ ແລະ ສຸດຈະລິດທາງກາຍ ວາຈາ ໃຈ

ຄຳອະທິບາຍວ່າຫິລິມີຕົນເປັນທີ່ຕັ້ງ ໂອດຕັບປະມີໂລກເປັນທີ່ຕັ້ງ ເປັນຄຳອະທິບາຍຂອງອັດຖະກະຖາ ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຕົວຄຳພີທຳມະສັງຄະນີ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

  1. 1

    ທຳມະທີ່ເປັນພານ ທຳມະທີ່ເປັນບັນດິດ ພາລາ ທຳມາ ປັນທິຕາ ທຳມາ

    ທຳມະທີ່ເປັນພານ ຄືອະຫິລິກະ ແລະ ອະໂນດຕັບປະ ທຳມະທີ່ເປັນບັນດິດ ຄືຫິລິ ແລະ ໂອດຕັບປະ ສະບັບບາລີລະບຸຕໍ່ວ່າ ອະກຸສົນທຳທັງໝົດເປັນທຳມະທີ່ເປັນພານ ແລະ ກຸສົນທຳທັງໝົດເປັນທຳມະທີ່ເປັນບັນດິດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຕັດສິນວ່າໃຜໜ້າຄົບ ເບິ່ງວ່າເຂົາຍັງລະອາຍຕໍ່ການຕົວະ ຫຼື ການເອົາປຽບຢູ່ ຫຼື ບໍ່ ຫຼາຍກວ່າເບິ່ງວ່າເຂົາສະຫຼາດ ຫຼື ຮຽນສູງປານໃດ

  2. 2

    ທຳມະຝ່າຍດຳ ທຳມະຝ່າຍຂາວ ກັນຫາ ທຳມາ ສຸກກາ ທຳມາ

    ຄູ່ທຳມະຝ່າຍດຳກັບຝ່າຍຂາວໄຂຄວາມດ້ວຍຖ້ອຍຄຳດຽວກັນ ຝ່າຍດຳຄືອະຫິລິກະ ອະໂນດຕັບປະ ແລະ ອະກຸສົນທຳທັງໝົດ ຝ່າຍຂາວຄືຫິລິ ໂອດຕັບປະ ແລະ ກຸສົນທຳທັງໝົດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອລັງເລວ່າເລື່ອງໜຶ່ງຢູ່ "ຝ່າຍໃດ" ລອງຖາມວ່າ ຖ້າຄົນທີ່ເຮົາເຄົາລົບເຫັນຢູ່ ເຮົາຈະລະອາຍບໍ

  3. 3

    ທຳມະທີ່ເຮັດໃຫ້ເດືອດຮ້ອນໃຈ ຕະປະນິຍາ ທຳມາ ອະຕະປະນິຍາ ທຳມາ

    ທຳມະທີ່ເຮັດໃຫ້ເດືອດຮ້ອນ ຄືກາຍະທຸດຈະລິດ ວະຈີທຸດຈະລິດ ມະໂນທຸດຈະລິດ ແລະ ອະກຸສົນທຳທັງໝົດ ທຳມະທີ່ບໍ່ເຮັດໃຫ້ເດືອດຮ້ອນ ຄືກາຍະສຸດຈະລິດ ວະຈີສຸດຈະລິດ ມະໂນສຸດຈະລິດ ແລະ ກຸສົນທຳທັງໝົດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນຕັດສິນໃຈເລື່ອງທີ່ບໍ່ແນ່ໃຈ ນຶກເຖິງຄືນນີ້ຕອນຈະນອນ ວ່າການກະທຳນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ນອນບໍ່ຫຼັບຍ້ອນຄິດວົນໄປວົນມາ ຫຼື ບໍ່

  4. 4

    ອະຫິລິກະ ຄວາມບໍ່ລະອາຍ ອະຫິລິກັງ

    ຄວາມບໍ່ລະອາຍຕໍ່ສິ່ງທີ່ຄວນລະອາຍ ບໍ່ລະອາຍຕໍ່ການເຂົ້າເຖິງອະກຸສົນບາບທຳ ສະບັບແປພາສາໄທຂະຫຍາຍວ່າສິ່ງທີ່ຄວນລະອາຍນັ້ນຄືການປະພຶດທຸດຈະລິດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດຄຳເວົ້າໃນໃຈເຊັ່ນ "ໃຜໆ ກໍເຮັດ" ຫຼື "ໜ້ອຍດຽວເອງ" ຄຳເຫຼົ່ານີ້ມັກເປັນສຽງຂອງຄວາມບໍ່ລະອາຍທີ່ກຳລັງຊອກຂໍ້ອ້າງ

  5. 5

    ອະໂນດຕັບປະ ຄວາມບໍ່ເກງກົວ ອະໂນດຕັບປັງ

    ຄວາມບໍ່ເກງກົວຕໍ່ສິ່ງທີ່ຄວນເກງກົວ ບໍ່ເກງກົວຕໍ່ການເຂົ້າເຖິງອະກຸສົນບາບທຳ ຄຳພີນິຍາມຄູ່ກັບອະຫິລິກະດ້ວຍຮູບປະໂຫຍກດຽວກັນ ຕ່າງກັນພຽງຄຳວ່າລະອາຍກັບເກງກົວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຄິດວ່າ "ບໍ່ມີໃຜຮູ້ດອກ" ໃຫ້ນຶກຕໍ່ວ່າຜົນຂອງການກະທຳບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບວ່າມີຄົນຮູ້ ຫຼື ບໍ່

  6. 6

    ຫິລິ ຄວາມລະອາຍຕໍ່ບາບ ຫິລີ

    ຄວາມລະອາຍຕໍ່ສິ່ງທີ່ຄວນລະອາຍ ລະອາຍຕໍ່ການເຂົ້າເຖິງອະກຸສົນບາບທຳ ໃນຄຳພີດຽວກັນ ຫິລິຍັງຖືກນັບເປັນທຳມະທີ່ເກີດຮ່ວມກັບກຸສົນຈິດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ສຶກລະອາຍຫຼັງເຮັດຜິດພາດ ໃຫ້ໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກນັ້ນເປັນແຮງແກ້ໄຂ ເຊັ່ນ ຂໍໂທດ ຫຼື ຊົດເຊີຍ ແທນການເຊື່ອງໄວ້ ຫຼື ກ່າວໂທດຕົນເອງບໍ່ຈົບ

  7. 7

    ໂອດຕັບປະ ຄວາມເກງກົວຕໍ່ບາບ ໂອດຕັບປັງ

    ຄວາມເກງກົວຕໍ່ສິ່ງທີ່ຄວນເກງກົວ ເກງກົວຕໍ່ການເຂົ້າເຖິງອະກຸສົນບາບທຳ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍເພີ່ມວ່າ ຫິລິມີຕົນເປັນທີ່ຕັ້ງ ຄືນຶກເຖິງກຽດສັກສີຂອງຕົນ ສ່ວນໂອດຕັບປະມີໂລກເປັນທີ່ຕັ້ງ ຄືເກງຄຳຕິຕຽນ ແລະ ຜົນທີ່ຕາມມາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃຊ້ທັງສອງແຮງຮ່ວມກັນ ຖາມວ່າ "ຄົນຢ່າງເຮົາຄວນເຮັດແບບນີ້ບໍ" (ຫິລິ) ແລະ "ຖ້າເຮັດແລ້ວຈະເກີດຜົນຫຍັງກັບເຮົາ ແລະ ຄົນອື່ນ" (ໂອດຕັບປະ)

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄຳພີບໍ່ໄດ້ນິຍາມຄົນພານດ້ວຍຄວາມບໍ່ສະຫຼາດ ຫຼື ການສຶກສາໜ້ອຍ ແຕ່ນິຍາມດ້ວຍການບໍ່ລະອາຍ ແລະ ບໍ່ເກງກົວຕໍ່ການເຮັດຊົ່ວ ຄົນເກັ່ງຫຼາຍກໍເປັນພານໄດ້ ຖ້າບໍ່ມີສອງຢ່າງນີ້

ຫິລິ ແລະ ໂອດຕັບປະໃນຄວາມໝາຍນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມອາຍທີ່ເຮັດໃຫ້ບໍ່ກ້າສະແດງອອກ ຫຼື ຄວາມຢ້ານທີ່ເຮັດໃຫ້ວິຕົກກັງວົນ ແຕ່ເປັນຄວາມລະອາຍ ແລະ ເກງກົວທີ່ມຸ່ງໄປທີ່ "ການເຮັດບາບ" ເທົ່ານັ້ນ

ຜູ້ທີ່ມັກໂທດຕົນເອງຢ່າງຮຸນແຮງຈົນເປັນທຸກ ຄວນແຍກໃຫ້ອອກວ່າຫິລິຊວນໃຫ້ຢຸດເຮັດຊົ່ວ ແລະ ແກ້ໄຂ ບໍ່ໄດ້ຊວນໃຫ້ກຽດຊັງຕົນເອງ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ປຸກຄະລະວັກ: ຜູ້ຮຽນຮູ້ 4 ແບບ ແລະ ຜູ້ສະແດງທຳ 4 ແບບ

ອຸກຄະຕິຕັນຍູ ວິປະຈິຕັນຍູ ເນຍໂຍ ປະທະປະລະໂມ

ບຸກຄົນ 4 ຈຳພວກຕາມຄວາມສາມາດໃນການເຂົ້າໃຈທຳ ຕັ້ງແຕ່ຜູ້ເຂົ້າໃຈພຽງແຕ່ຍົກຫົວຂໍ້ ຜູ້ເຂົ້າໃຈເມື່ອອະທິບາຍຂະຫຍາຍ ຜູ້ພໍແນ…

ປາຍາສິລາຊັນຍະສູດ: ໃຫ້ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ດ້ວຍມືຕົນເອງ ແລະ ບໍ່ໃຫ້ຄືຖິ້ມ

ສັກກັດຈັງ ທານັງ ເທຖະ

ຫຼັງປ່ຽນຄວາມເຫັນ ເຈົ້າປາຍາສິຕັ້ງໂຮງທານ ແຕ່ໃຫ້ເຂົ້າຫັກກັບຜ້າຫຍາບທີ່ຕົນເອງບໍ່ແຕະ ອຸດຕະລະມານົບຜູ້ເບິ່ງແຍງທານກ້າທັ…

ທຳມະທາຍາທະສູດ: ເປັນທາຍາດແຫ່ງທຳ ບໍ່ແມ່ນທາຍາດແຫ່ງອາມິດ

ທຳມະທາຍາທະສຸດຕັງ

ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຢາກໃຫ້ສາວົກຮັບມໍລະດົກເປັນທຳ ບໍ່ແມ່ນລາບສັກກາລະ — ແລະ ພະສາລີບຸດແຈກແຈງກິເລດ 16 ຢ່າງທີ່ຕ້ອງລະ ດ້ວຍທ…
ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້