ບອກຄືນສິກຂາ: ຄຳຈົ່ມກັບການຕັດສິນໃຈ ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງດຽວກັນ
ສິກຂັງ ອັບປັດຈັກຂາຍະ ທຸບພັນຍັງ ອະນາວິກັດວາພະວິໄນແຍກຄຳທີ່ເປັນພຽງການລະບາຍຄວາມອ່ອນແອ ອອກຈາກຄຳທີ່ນັບເປັນການລາສິກຂາແທ້ ພ້ອມເງື່ອນໄຂວ່າ ຄຳນັ້ນຕ້ອງເວົ້າກັບໃຜ ໃ…
ສຶກສາເລິກ
ປັດຖານ: ກິເລດທີ່ລະໄດ້ດ້ວຍການເຫັນ ກັບທີ່ຕ້ອງລະດ້ວຍການຝຶກຕໍ່
ທັດສະນັດຕິກັງ
ທັດສະນັດຕິກະແບ່ງທຳເປັນສາມກຸ່ມ ຄືທີ່ລະໄດ້ດ້ວຍທັດສະນະ ທີ່ລະໄດ້ດ້ວຍພາວະນາ ແລະທີ່ບໍ່ຕ້ອງລະ ຕົວຢ່າງໃນປັນຫາວາລະສະແດງວ່າກິເລດທັງສອງກຸ່ມເກີດຈາກອາລົມດຽວກັນໄດ້ ຊານທີ່ເສື່ອມເຮັດໃຫ້ເກີດໂທມະນັດ ແລະຄວາມຕິດໃຈໃນຂອງຂອງຕົນເອງເປັນແຮງໜູນໃຫ້ຢາກໄດ້ຂອງຜູ້ອື່ນ
6 ຂໍ້
ໃນປັດຖານ ພະອະພິທຳມະປິດົກ ເຫຼັ້ມ 41 ທັດສະນັດຕິກະຈັດທຳເປັນສາມກຸ່ມ ຄື ທັດສະເນນະປະຫາຕັບພະທຳ (ທຳທີ່ລະໄດ້ດ້ວຍທັດສະນະ) ພາວະນາຍະປະຫາຕັບພະທຳ (ທຳທີ່ລະໄດ້ດ້ວຍພາວະນາ) ແລະເນວະທັດສະເນນະນະພາວະນາຍະປະຫາຕັບພະທຳ (ທຳທີ່ບໍ່ຕ້ອງລະທັງດ້ວຍທັດສະນະແລະພາວະນາ) ຕາມຄຳອະທິບາຍຂອງອັດຖະກະຖາ ທັດສະນະໃນທີ່ນີ້ໝາຍເຖິງໂສດາປັດຕິມັກ ເຊິ່ງເປັນການເຫັນນິບພານເທື່ອທຳອິດ ສ່ວນພາວະນາໝາຍເຖິງມັກສາມຂັ້ນເບື້ອງເທິງ
ໃນຕົວຢ່າງຂອງປັນຫາວາລະ ກຸ່ມທີ່ລະດ້ວຍທັດສະນະມີທິດຖິ ວິຈິກິດສາ ແລະລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ໂທມະນັດທີ່ໄປດ້ວຍກັນ ກຸ່ມທີ່ລະດ້ວຍພາວະນາມີລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ມານະ ອຸດທັດຈະ ແລະໂທມະນັດທີ່ເຫຼືອຢູ່ ສ່ວນກຸ່ມທີສາມ ຄຳພີຍົກຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ທານ ສິນ ອຸໂບສົດກຳ ຊານ ມັກ ນິບພານ ແລະອາຍະຕະນະຢ່າງຈັກຂຸ ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງລະ
ໜ້ານີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມເປັນຫຼັກ ຈຸດທີ່ໃຊ້ໄດ້ຈິງຄືການເຫັນວ່າກິເລດມີຫຼາຍຊັ້ນ ບາງຊັ້ນໝົດໄປດ້ວຍການເຫັນຕົງເທື່ອດຽວ ບາງຊັ້ນຕ້ອງຝຶກຕໍ່ອີກດົນ ຕົວຢ່າງສະໄໝໃໝ່ທີ່ໃສ່ໄວ້ເປັນພຽງພາບປະກອບ ບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄຳພີ
-
1
ສາມກຸ່ມ ແລະກຸ່ມທີ່ບໍ່ຕ້ອງລະ ເນວະທັດສະເນນະນະພາວະນາຍະປະຫາຕັບໂພ ທຳໂມ
ຄຳພີໄລ່ຄວາມສຳພັນຂອງສາມກຸ່ມນີ້ກັບປັດໄຈເທື່ອລະຂໍ້ ກຸ່ມທີສາມຄອບຄຸມສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນກິເລດ ເຊັ່ນ ການໃຫ້ທານ ສິນ ຊານ ມັກ ນິບພານ ແລະອາຍະຕະນະ ເຊິ່ງເປັນອາລົມໃຫ້ເກີດໄດ້ທັງການພິຈາລະນາໂດຍໄຕລັກແລະການເພີດເພີນ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອຝຶກລະກິເລດ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຖິ້ມຄວາມດີຫຼືຮ່າງກາຍໄປດ້ວຍ ສິ່ງທີ່ຕ້ອງລະຄືທ່າທີທີ່ຍຶດ ບໍ່ແມ່ນຕົວສິ່ງນັ້ນ
-
2
ແມ້ຜູ້ລະຄວາມເຫັນຜິດໄດ້ແລ້ວ ກໍຍັງເພີນໃນຄວາມດີຂອງຕົນໄດ້ ຕັງ ອາລັບພະ ລາໂຄ ອຸບປັດຊະຕິ ອຸດທັດຈັງ ອຸບປັດຊະຕິ
ຄຳພີຍົກການໃຫ້ທານ ສະມາທານສິນ ແລະທຳອຸໂບສົດກຳແລ້ວຍິນດີເພີດເພີນໄວ້ສອງແບບ ແບບທຳອິດ ເພາະມີກຸສົນນັ້ນເປັນອາລົມ ລາຄະ ທິດຖິ ວິຈິກິດສາ ແລະໂທມະນັດທີ່ລະດ້ວຍທັດສະນະເກີດຂຶ້ນ ແບບທີສອງ ລາຄະ ອຸດທັດຈະ ແລະໂທມະນັດທີ່ລະດ້ວຍພາວະນາເກີດຂຶ້ນ ອາລົມດຽວກັນຈຶ່ງໃຫ້ກິເລດໄດ້ທັງສອງຊັ້ນ ແລະຊັ້ນຫຼັງຍັງເຫຼືອຢູ່ແມ້ຊັ້ນທຳອິດໝົດໄປແລ້ວ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຫຼັງທຳຄວາມດີ ຖ້າສັງເກດເຫັນຄວາມພູມໃຈທີ່ຟຸ້ງຂຶ້ນມາ ບໍ່ຕ້ອງຕົກໃຈຫຼືສະຫຼຸບວ່າຄວາມດີນັ້ນບໍ່ຈິງ ພຽງແຕ່ຮູ້ທັນແລ້ວວາງລົງ
-
3
ຊານເສື່ອມແລ້ວເສຍໃຈ ຊາເນ ປະລິຫີເນ ວິບປະຕິສາລິດສະ
ຄຳພີຍົກວ່າ ບຸກຄົນອອກຈາກຊານແລ້ວຍິນດີໃນຊານນັ້ນ ລາຄະ ທິດຖິ ແລະວິຈິກິດສາກໍເກີດຂຶ້ນໄດ້ ແລະເມື່ອຊານເສື່ອມແລ້ວ ໂທມະນັດເກີດຂຶ້ນແກ່ບຸກຄົນຜູ້ມີຄວາມເດືອດຮ້ອນໃຈ ຄວາມສະຫງົບທີ່ເຄີຍໄດ້ຈຶ່ງເປັນອາລົມໃຫ້ກິເລດໄດ້ທັງຕອນທີ່ຍັງມີແລະຕອນທີ່ຫາຍໄປ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຖ້າມື້ນີ້ນັ່ງສະມາທິບໍ່ສະຫງົບເທົ່າມື້ວານ ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມເສຍດາຍນັ້ນເອງຄືສິ່ງທີ່ກຳລັງເກີດ ແລ້ວກັບມາເລີ່ມກັບລົມຫາຍໃຈຕໍ່ໜ້າໃໝ່
-
4
ຄວາມເຫັນທີ່ໃຈໃຫ້ນ້ຳໜັກ ທິດຖິງ ຄະລຸງ ກັດວາ ອັດສາເທຕິ
ໃນອະທິປະຕິປັດໄຈແບບອາລຳມະນາທິປະຕິ ຄຳພີຍົກວ່າ ບຸກຄົນກະທຳລາຄະຫຼືທິດຖິໃຫ້ເປັນອາລົມຢ່າງໜັກແໜ້ນແລ້ວ ຍ່ອມຍິນດີເພີດເພີນຍິ່ງ ເພາະກະທຳສິ່ງນັ້ນໃຫ້ເປັນອາລົມຢ່າງໜັກແໜ້ນ ລາຄະແລະທິດຖິຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນອີກ ຄວາມເຫັນທີ່ເຮົາຮັກຈຶ່ງຫຼໍ່ລ້ຽງຄວາມເຫັນນັ້ນຕໍ່ໄປເອງ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນສັງເກດຄວາມພໍໃຈເວລາໄດ້ອ່ານສິ່ງທີ່ຢືນຢັນຄວາມເຫັນເດີມຂອງເຮົາ ຄວາມພໍໃຈນັ້ນເປັນສັນຍານວ່າກຳລັງໃຫ້ນ້ຳໜັກກັບຄວາມເຫັນ ຫຼາຍກວ່າກັບຄວາມຈິງ
-
5
ຫວງຂອງຂອງຕົນ ໜູນໃຫ້ຢາກໄດ້ຂອງຜູ້ອື່ນ ສະກະພັນເທ ສັນທະລາໂຄ ປະລະພັນເທ ສັນທະລາຄັດສະ
ໃນຫົວຂໍ້ພາວະນາຍະປະຫາຕັບພະທຳເປັນປັດໄຈແກ່ທັດສະເນນະປະຫາຕັບພະທຳ ຄຳພີກ່າວວ່າ ສັນທະລາຄະໃນພັນທະຂອງຕົນເປັນປັດໄຈແກ່ສັນທະລາຄະໃນພັນທະຂອງຜູ້ອື່ນ ແລະສັນທະລາຄະໃນສິ່ງທີ່ຕົນຫວງແຫນເປັນປັດໄຈແກ່ສັນທະລາຄະໃນສິ່ງທີ່ຜູ້ອື່ນຫວງແຫນ ໂດຍອຸປະນິດສະຍະປັດໄຈ ຄວາມຕິດໃຈຊັ້ນລະອຽດຈຶ່ງໜູນຄວາມຢາກຊັ້ນຫຍາບໄດ້
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອເລີ່ມທຽບຂອງຂອງເຮົາກັບຂອງຄົນອື່ນ ໃຫ້ຍ້ອນກັບໄປເບິ່ງຄວາມຫວງຂອງຕົນເອງກ່ອນ ການຄາຍຄວາມຫວງຂອງທີ່ມີຢູ່ຊ່ວຍຫຼຸດຄວາມຢາກໄດ້ຂອງຄົນອື່ນໄປພ້ອມກັນ
-
6
ແຮງໜູນທີ່ຄວນລະ ກໍພາໄປທຳດີໄດ້ ທັດສະເນນະປະຫາຕັບພັງ ລາຄັງ ອຸປະນິດສາຍະ ທານັງ ເທຕິ
ຄຳພີຍົກທັງສອງດ້ານ ດ້ານໜຶ່ງ ບຸກຄົນອາໄສລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ທິດຖິ ຫຼືຄວາມປາຖະໜາທີ່ລະດ້ວຍທັດສະນະ ແລ້ວຂ້າສັດ ລັກຊັບ ອີກດ້ານໜຶ່ງ ບຸກຄົນອາໄສສິ່ງດຽວກັນນັ້ນແລ້ວໃຫ້ທານ ສະມາທານສິນ ທຳອຸໂບສົດກຳ ຄວາມດີທີ່ທຳຈຶ່ງມີແຮງໜູນທີ່ບໍ່ບໍລິສຸດປົນຢູ່ໄດ້ ແຕ່ຕົວຄວາມດີກໍຍັງເປັນກຸສົນ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຖ້າຮູ້ວ່າຕົນເອງທຳຄວາມດີເພາະຢາກໄດ້ຄຳຊົມ ບໍ່ຕ້ອງຢຸດທຳ ທຳຕໍ່ໄປ ແລະຄ່ອຍໆ ຝຶກໃຫ້ແຮງຈູງໃຈສະອາດຂຶ້ນເທື່ອລະໜ້ອຍ
ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ການແບ່ງກິເລດເປັນສອງຊັ້ນຊ່ວຍໃຫ້ບໍ່ຄາດຫວັງຜິດ ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຊັດຂຶ້ນເທື່ອໜຶ່ງອາດເຮັດໃຫ້ຄວາມເຫັນຜິດບາງຢ່າງຫາຍໄປຈິງ ແຕ່ຄວາມຕິດໃຈ ຄວາມຟຸ້ງ ແລະຄວາມຖືຕົວທີ່ລະອຽດກວ່າຍັງຕ້ອງຝຶກຕໍ່ ການເຫັນວ່າຍັງມີສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເຫຼືອຢູ່ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ແປວ່າທີ່ຜ່ານມາບໍ່ມີຄວາມກ້າວໜ້າ
ຕົວຢ່າງເລື່ອງຄວາມຕິດໃຈໃນຂອງຂອງຕົນເອງເປັນຂໍ້ທີ່ໃກ້ຕົວທີ່ສຸດ ຄວາມຫວງຂອງທີ່ເປັນຂອງເຮົາເບິ່ງບໍ່ເປັນພິດເປັນໄພ ແຕ່ຄຳພີບອກວ່າມັນໜູນໃຫ້ຢາກໄດ້ຂອງຄົນອື່ນໄດ້ ການສັງເກດຄວາມຫວງເລັກໆ ຈຶ່ງເປັນການປ້ອງກັນຄວາມໂລບທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ
ຂໍ້ເລື່ອງຊານເສື່ອມກໍໃຊ້ໄດ້ກັບການປະຕິບັດທຸກລະດັບ ຄວາມສະຫງົບທີ່ເຄີຍໄດ້ແລ້ວຫາຍໄປເປັນເລື່ອງປົກກະຕິ ຄວາມເສຍໃຈທີ່ຕາມມາຕ່າງຫາກທີ່ຄຳພີຈັດເປັນກິເລດ
ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
- ປັດຖານ ທັດສະນັດຕິກະ ປະຕິດຈະວາລະ ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 41 · ໜ້າ 181 ທັດສະເນນະປະຫາຕັບພະທຳ ພາວະນາຍະປະຫາຕັບພະທຳ ແລະເນວະທັດສະເນນະນະພາວະນາຍະປະຫາຕັບພະທຳ
- ປັດຖານ ທັດສະນັດຕິກະ ປັນຫາວາລະ ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 41 · ໜ້າ 213 ຍິນດີໃນທານແລະຊານ ຊານເສື່ອມແລ້ວເກີດໂທມະນັດ ທິດຖິເປັນອາລຳມະນາທິປະຕິ ແລະສັນທະລາຄະໃນຂອງຂອງຕົນກັບຂອງຜູ້ອື່ນ
ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ
ສັນນະສູດ: ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຕ້ອງລະລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ
ອັນທະກະລະໂນ ອະຈັກຂຸກະລະໂນ ອັນຍານະກະລະໂນນັກບວດນອກສາສະໜາຖາມພະອານົນວ່າ ເຫັນໂທດຫຍັງຈຶ່ງສອນໃຫ້ລະລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ພະອານົນບໍ່ໄດ້ຕອບວ່າເພາະພະສາດສະດາສອນໄວ້ ແຕ່ໄ…
ສັບພະມິທັງກຳມະໂຕຕິກະຖາ: ທຸກຢ່າງເປັນເພາະກຳແທ້ບໍ
ສັບພະມິທັງ ກຳມະໂຕຕິກະຖາຝ່າຍໜຶ່ງສະເໜີວ່າ ສິ່ງທັງປວງເປັນເພາະກຳ ຝ່າຍເຖລະວາດຖາມກັບສັ້ນໆວ່າ ແລ້ວກຳເອງເປັນເພາະກຳບໍ ແລະ ຖ້າຄົນຂ້າສັດເພາະວິບາ…
ຍານະກະຖາ: ຍານ 6 ທີ່ບໍ່ທົ່ວໄປແກ່ສາວົກ
ສະ ຍານານິ ອະສາທາລະນານິ ສາວະເກຫິທ້າຍຍານະກະຖາ ປະຕິສຳພິທາມັກແຈກຍານ 6 ທີ່ມີສະເພາະພະພຸດທະເຈົ້າ ຄື ຮູ້ຄວາມແກ່ອ່ອນແຫ່ງອິນຊີຂອງສັດ ຮູ້ອັດທະຍາໄສແລະອະນ…