ສຶກສາເລິກ

ປັດຖານ: ຫຍັງຕ້ອງມີຢູ່ກ່ອນ ແລະ ຫຍັງຄ້ຳສິ່ງທີ່ມາກ່ອນ

ປຸເລຊາຕະປັດຈະໂຍ

ປຸເລຊາຕະປັດໄຈຄືສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກ່ອນແລ້ວຍັງຕັ້ງຢູ່ ຈຶ່ງຮອງຮັບສິ່ງທີ່ເກີດຕາມມາ ຄຳພີແຍກເປັນວັດຖຸປຸເລຊາຕະກັບອາລຳມະນະປຸເລຊາຕະ ສ່ວນປັດສາຊາຕະປັດໄຈກັບທິດທາງ ຄືສິ່ງທີ່ເກີດທີຫຼັງຍ້ອນມາຄ້ຳຮ່າງກາຍທີ່ເກີດກ່ອນ

7 ຂໍ້

ໃນປັດຖານ ພະອະພິທຳມະປິດົກ ຄຳພີເປີດດ້ວຍປັດຈະຍະວິພັງຄະວາລະ ເຊິ່ງໃຫ້ຄຳນິຍາມສັ້ນໆ ຂອງປັດໄຈທັງ 24 ຂໍ້ ແລ້ວສ່ວນປັນຫາວາລະໃນຕິກະ ແລະ ທຸກະຕ່າງໆ ຈຶ່ງຍົກຕົວຢ່າງຈິງປະກອບ ໜ້ານີ້ເລືອກເບິ່ງປັດໄຈຄູ່ໜຶ່ງທີ່ເວົ້າເຖິງທິດທາງຂອງເວລາໂດຍກົງ ຄື ປຸເລຊາຕະປັດໄຈກັບປັດສາຊາຕະປັດໄຈ

ປຸເລຊາຕະປັດໄຈຄືສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກ່ອນ ແລະ ຍັງຕັ້ງຢູ່ໃນຂະນະທີ່ສິ່ງໃໝ່ເກີດ ຈຶ່ງເຮັດໜ້າທີ່ຮອງຮັບສິ່ງໃໝ່ນັ້ນ ຄຳພີຍົກອາຍະຕະນະພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກເປັນຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ຈັກຂາຍະຕະນະເປັນປັດໄຈແກ່ຈັກຂຸວິນຍານະທາດ ແລະ ຮູບາຍະຕະນະກໍເປັນປັດໄຈແກ່ຈັກຂຸວິນຍານະທາດເຊັ່ນກັນ ໃນປັນຫາວາລະຄຳພີແຍກໃຫ້ລະອຽດຂຶ້ນເປັນສອງແບບ ຄື ວັດຖຸປຸເລຊາຕະ ໄດ້ແກ່ບ່ອນຕັ້ງຂອງການຮູ້ ແລະ ອາລຳມະນະປຸເລຊາຕະ ໄດ້ແກ່ສິ່ງທີ່ມີຢູ່ກ່ອນແລ້ວທີ່ໃຈໄປຈັບເປັນອາລົມ

ປັດສາຊາຕະປັດໄຈມີນິຍາມພຽງປະໂຫຍກດຽວ ຄື ຈິດ ແລະ ເຈຕະສິກທຳທີ່ເກີດພາຍຫຼັງ ເປັນປັດໄຈແກ່ກາຍນີ້ທີ່ເກີດກ່ອນ ທິດທາງຈຶ່ງກັບກັນກັບປຸເລຊາຕະປັດໄຈ ແລະ ເປັນຂໍ້ດຽວໃນບັນດາປັດໄຈ 24 ທີ່ເວົ້າເຖິງການຍ້ອນກັບມາຄ້ຳສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ

ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ ຕົວຢ່າງສະໄໝໃໝ່ທີ່ໃສ່ໄວ້ເປັນພຽງພາບປະກອບ ບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄຳພີ

1

ປຸເລຊາຕະປັດໄຈ: ສິ່ງທີ່ເກີດກ່ອນແລ້ວຍັງຢູ່ ປຸເລຊາຕະປັດຈະໂຍ

ປັດຈະຍະວິພັງຄະນິຍາມວ່າ ຈັກຂາຍະຕະນະເປັນປັດໄຈແກ່ຈັກຂຸວິນຍານະທາດ ແລະ ທຳທີ່ສຳປະຍຸດດ້ວຍຈັກຂຸວິນຍານະທາດນັ້ນ ໂດຍປຸເລຊາຕະປັດໄຈ ໄລ່ໄປຈົນຄົບທັງຫ້າທະວາລະ ແລ້ວເພີ່ມວ່າ ຮູບາຍະຕະນະ ສັດທາຍະຕະນະ ຄັນທາຍະຕະນະ ລະສາຍະຕະນະ ແລະ ໂຜດຖັບພາຍະຕະນະ ກໍເປັນປັດໄຈແກ່ມະໂນທາດ ໂດຍປຸເລຊາຕະປັດໄຈ ຈຸດເນັ້ນຄືສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນ ແລະ ຍັງຕັ້ງຢູ່ໃນຂະນະທີ່ການຮູ້ເກີດຂຶ້ນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ກ່ອນຕຳໜິຕົນເອງວ່າເຮັດບໍ່ໄດ້ ໃຫ້ກວດກ່ອນວ່າເງື່ອນໄຂທີ່ຕ້ອງມີມາກ່ອນພ້ອມຫຼືຍັງ ເຊັ່ນ ມີຂໍ້ມູນ ມີເວລາ ມີແຮງພໍຫຼືບໍ່
2

ວັດຖຸປຸເລຊາຕະ: ພື້ນທີ່ຕັ້ງຂອງການຮູ້ ວັດຖຸປຸເລຊາຕັງ

ໃນປັນຫາວາລະ ຄຳພີລະບຸວ່າປຸເລຊາຕະປັດໄຈມີ 2 ຢ່າງ ຄື ອາລຳມະນະປຸເລຊາຕະ ແລະ ວັດຖຸປຸເລຊາຕະ ທີ່ເປັນວັດຖຸປຸເລຊາຕະ ໄດ້ແກ່ ຈັກຂາຍະຕະນະເປັນປັດໄຈແກ່ຈັກຂຸວິນຍານ ກາຍາຍະຕະນະເປັນປັດໄຈແກ່ກາຍະວິນຍານ ແລະ ຫະໄທຍະວັດຖຸເປັນປັດໄຈແກ່ຂັນທັງຫຼາຍ ໂດຍປຸເລຊາຕະປັດໄຈ ຄື ຮູບທີ່ເປັນບ່ອນຕັ້ງໃຫ້ການຮູ້ເກີດຂຶ້ນໄດ້

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ດູແລພື້ນຖານທາງກາຍໃຫ້ດີກ່ອນ ເຊັ່ນ ສາຍຕາ ການໄດ້ຍິນ ແລະ ການພັກຜ່ອນ ເພາະຄຸນນະພາບຂອງການຮັບຮູ້ຂຶ້ນກັບພື້ນຖານເຫຼົ່ານີ້ໂດຍກົງ
3

ອາລຳມະນະປຸເລຊາຕະ: ສິ່ງທີ່ມີຢູ່ກ່ອນແລ້ວທີ່ໃຈໄປຈັບ ອາລຳມະນະປຸເລຊາຕັງ

ທີ່ເປັນອາລຳມະນະປຸເລຊາຕະ ຄຳພີຍົກຕົວຢ່າງວ່າ ບຸກຄົນພິຈາລະນາເຫັນຈັກຂຸ ໂສຕະ ຈົນເຖິງຫະໄທຍະວັດຖຸ ໂດຍຄວາມເປັນຂອງບໍ່ທ່ຽງ ເປັນທຸກ ເປັນອະນັດຕາ ຫຼື ອີກທາງໜຶ່ງ ຍ່ອມຍິນດີ ຍ່ອມເພີດເພີນຍິ່ງ ເພາະປະລາລົບສິ່ງນັ້ນ ລາຄະ ແລະ ໂທມະນັດຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ ສິ່ງທີ່ຖືກພິຈາລະນານັ້ນເກີດຂຶ້ນກ່ອນແລ້ວ ຈຶ່ງເປັນທັງອາລົມ ແລະ ເປັນປຸເລຊາຕະໃນຄາວດຽວ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສິ່ງດຽວກັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ເຊັ່ນ ຮ່າງກາຍທີ່ກຳລັງແກ່ລົງ ອາດຖືກມອງແລ້ວເກີດປັນຍາ ຫຼື ເກີດຄວາມໝອງໝົ້ນກໍໄດ້ ຕ່າງກັນທີ່ທ່າທີຂອງໃຈທີ່ໄປຈັບ
4

ທິບພະຈັກຂຸກໍຢູ່ໃນຂໍ້ນີ້ ຈັກຂາຍະຕະນັງ ຈັກຂຸວິນຍານະທາຕຸຍາ

ໃນອາຈະຍະຄາມິຕິກະ ແລະ ເສກຂະຕິກະ ຄຳພີລວມຕົວຢ່າງທີ່ລະອຽດກວ່າໄວ້ດ້ວຍ ເຊັ່ນ ພະອໍລະຫັນພິຈາລະນາເຫັນຈັກຂຸຈົນເຖິງຫະໄທຍະວັດຖຸໂດຍຄວາມເປັນຂອງບໍ່ທ່ຽງ ແລະ ການເຫັນຮູບດ້ວຍທິບພະຈັກຂຸ ຟັງສຽງດ້ວຍທິບພະໂສຕະທາດ ກໍນັບເປັນອາລຳມະນະປຸເລຊາຕະ ສ່ວນຮູບາຍະຕະນະເປັນປັດໄຈແກ່ຈັກຂຸວິນຍານ ແລະ ໂຜດຖັບພາຍະຕະນະເປັນປັດໄຈແກ່ກາຍະວິນຍານ ໂດຍປຸເລຊາຕະປັດໄຈ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເຫັນທຳມະດາ ຫຼື ການຮັບຮູ້ທີ່ລະອຽດກວ່ານັ້ນ ໂຄງສ້າງດຽວກັນຄືຕ້ອງມີສິ່ງທີ່ຕັ້ງຢູ່ກ່ອນສະເໝີ ບໍ່ມີການຮູ້ທີ່ລອຍຂຶ້ນມາເອງ
5

ປັດສາຊາຕະປັດໄຈ: ສິ່ງທີ່ເກີດທີຫຼັງຄ້ຳສິ່ງທີ່ມີຢູ່ກ່ອນ ປັດສາຊາຕະປັດຈະໂຍ

ນິຍາມຂອງປັດສາຊາຕະປັດໄຈມີພຽງປະໂຫຍກດຽວຄື ຈິດ ແລະ ເຈຕະສິກທຳທີ່ເກີດພາຍຫຼັງ ເປັນປັດໄຈແກ່ກາຍນີ້ທີ່ເກີດກ່ອນ ໂດຍປັດສາຊາຕະປັດໄຈ ໃນປັນຫາວາລະຄຳພີຢ້ຳຊ້ຳດ້ວຍຖ້ອຍຄຳດຽວກັນສະເໝີ ເຊັ່ນ ຂັນທັງຫຼາຍທີ່ເປັນໂລກິຍະທຳທີ່ເກີດພາຍຫຼັງ ເປັນປັດໄຈແກ່ກາຍນີ້ທີ່ເກີດກ່ອນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສະພາບໃຈໃນຊົ່ວໂມງນີ້ມີຜົນຈິງຕໍ່ຮ່າງກາຍທີ່ມີມາກ່ອນໜ້າ ຄວາມຜ່ອນຄາຍສັ້ນໆ ລະຫວ່າງມື້ຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນເລື່ອງນ້ອຍ
6

ທິດທາງທີ່ກັບກັນຂອງສອງຂໍ້ນີ້ ປັດສາຊາຕາ ຈິດຕະເຈຕະສິກາ ທຳມາ

ເມື່ອວາງຄູ່ກັນຈະເຫັນວ່າປຸເລຊາຕະປັດໄຈເດີນຈາກຮູບທີ່ເກີດກ່ອນມາຫານາມທີ່ເກີດທີຫຼັງ ສ່ວນປັດສາຊາຕະປັດໄຈເດີນຈາກນາມທີ່ເກີດທີຫຼັງຍ້ອນກັບໄປຫາຮູບທີ່ເກີດກ່ອນ ຄຳພີບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍວ່າເຫດໃດຈຶ່ງຈັດເຊັ່ນນີ້ ແຕ່ວາງນິຍາມໄວ້ຕົງໆ ແລະ ນຳໄປໃຊ້ຢ່າງສະໝ່ຳສະເໝີຕະຫຼອດທັງຄຳພີ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາທົບທວນບັນຫາໜຶ່ງ ລອງຖາມທັງສອງທິດ ຄື ມີຫຍັງມາກ່ອນທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດເລື່ອງນີ້ ແລະ ເລື່ອງທີ່ເກີດຕອນນີ້ກຳລັງຍ້ອນໄປກະທົບຫຍັງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ
7

ປັດໄຈຫຼາຍຂໍ້ລວມຢູ່ໃນການເຮັດວຽກຄັ້ງດຽວ ສະຫະຊາຕັງ ປຸເລຊາຕັງ ປັດສາຊາຕັງ

ໃນປັນຫາວາລະຂອງຫຼາຍຕິກະ ແລະ ທຸກະ ເມື່ອເຖິງວິບປະຍຸດຕະປັດໄຈ ແລະ ອັດຖິປັດໄຈ ຄຳພີຈະບອກວ່າຂໍ້ນັ້ນມີຫຼາຍຢ່າງ ເຊັ່ນ ມີ 3 ຢ່າງ ຄື ສະຫະຊາຕະ ປຸເລຊາຕະ ປັດສາຊາຕະ ແລ້ວແຍກອະທິບາຍເທື່ອລະຢ່າງ ສະແດງວ່າປຸເລຊາຕະ ແລະ ປັດສາຊາຕະບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກແຍກໂດດ ແຕ່ປາກົດຊ້ອນຢູ່ໃນປັດໄຈຂໍ້ອື່ນດ້ວຍ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເຫດການໜຶ່ງມັກມີຫຼາຍກົນໄກເຮັດວຽກພ້ອມກັນ ການຫາເຫດດຽວຈົບມັກເຮັດໃຫ້ມອງຂ້າມເງື່ອນໄຂທີ່ແກ້ໄດ້ຈິງ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສິ່ງທີ່ປັດໄຈຄູ່ນີ້ໃຫ້ກັບຊີວິດປະຈຳວັນຄືຄຳຖາມສອງຂໍ້ທີ່ຕ່າງກັນ ຂໍ້ທຳອິດຄື ຫຍັງຕ້ອງມີຢູ່ກ່ອນແລ້ວສິ່ງນີ້ຈຶ່ງເກີດໄດ້ ຂໍ້ທີສອງຄື ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຕອນນີ້ກຳລັງຄ້ຳຫຍັງທີ່ມີຢູ່ກ່ອນໜ້າຢູ່ຫຼືເປົ່າ

ຄຳຖາມຂໍ້ທຳອິດເຮັດໃຫ້ເຮົາເຊົາແກ້ບັນຫາທີ່ປາຍທາງຢ່າງດຽວ ຖ້າສະມາທິບໍ່ດີຂຶ້ນເລີຍ ອາດບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວິທີນັ່ງຜິດ ແຕ່ຍ້ອນພື້ນຖານທີ່ຕ້ອງມີຢູ່ກ່ອນຍັງບໍ່ພ້ອມ ເຊັ່ນ ການນອນ ອາຫານ ຫຼື ຄວາມສຳພັນທີ່ຄ້າງຄາຢູ່ ຄືກັບທີ່ຄຳພີບອກວ່າບໍ່ມີຕາກໍບໍ່ມີການເຫັນ

ຄຳຖາມຂໍ້ທີສອງໃກ້ກັບປັດສາຊາຕະປັດໄຈຫຼາຍທີ່ສຸດ ຄືສະພາບໃຈໃນຕອນນີ້ຍ້ອນກັບໄປຫຼໍ່ລ້ຽງຮ່າງກາຍທີ່ມີມາກ່ອນໄດ້ຈິງ ຄວາມຄິດທີ່ກັງວົນທັງມື້ເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍທຸດໂຊມລົງໄດ້ ແລະ ໃຈທີ່ສະຫງົບກໍຊ່ວຍປະຄອງຮ່າງກາຍທີ່ເມື່ອຍລ້າໄວ້ໄດ້ເຊັ່ນກັນ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ