无畏王子经:六种言语
Abhayarājakumārasuttaṃ佛陀会说别人不想听的话吗?他只说真实而有益的话,并且知道说话的适当时机——无论听者喜不喜欢。
Āmisadānañca dhammadānañca
布施、供养、分享、帮助、迎接、寻求,甚至增长和财宝,都分为两种:财物的(āmisa)与法的。每一对中,法都最上。
在《增支部》二集的施品和迎接品中,佛陀讲了一连串简短的经。每一部经取一个主题,把它分为两种:一种是财物的(āmisa),一种是法的,然后说:“在这两种之中,法的那一种最上。”
施品涵盖布施、供养、舍弃、捐献、受用、共同受用、分配、摄受、帮助和仁慈。迎接品涵盖迎接、款待、寻觅、寻求、最高的寻求、恭敬、待客、成就、增长、财宝、积聚和丰盛。
这些经只列出各对的名称,说法的一方最上,没有进一步解释,所以本页把相关的几对归在一起。
有两种布施:财施与法施。在这两种之中,法施最上。在同一品中,他也以同样的方式讲了两种舍弃和两种捐献。
帮助别人时,试着两种都给:例如在提供奖学金的同时,也付出时间做对方的导师。
恭敬有两种:以财物恭敬和以法恭敬;以法恭敬最上。这一对在施品和迎接品中都有出现。
除了花、香和蜡烛之外,也以整整一周圆满持守一条戒来礼敬佛陀。
分配有两种:分配财物和分配法。受用和共同受用同样也有这两种。每一对中,法的一方都最上。
当你读到一本好书,或发现一个真正有帮助的洞见时,把它简短地分享给身边的人,而不是长篇大论。
摄受、帮助和仁慈都有两种:以财物和以法。每一对中,以法而做的那一种最上。
照顾孩子或年轻同事时,除了给他们所要的东西之外,也要帮助他们学会自己思考、自己解决问题。
迎接、款待以及给客人的供应,都有财物与法两种,而法最上:以善意和有益的话语彼此接待,比只有饮食更有价值。
有客人来访时,除了准备点心,也要专心倾听,谈一些使双方都有所收获的话题。
寻觅、寻求和最高的寻求,各有两种:寻求财物与寻求法。在这两种之中,寻求法最上。
回顾一周,看看有多少时间花在赚钱和获取东西上,又有多少时间花在使心变得更好的学习上,然后把后者稍微增加一些。
成就、增长、财宝、积聚和丰盛,各有财物的一种和法的一种。每一对中,法的那一种最上。
每年衡量自己的进步时,除了收入和资产之外,也问问自己是否变得更平静、更诚实、更宽容了。
这些经并没有说布施财物不好。财物的布施仍然是布施;饥饿的人仍然需要米饭,生病的人仍然需要药物。但更持久、帮助更深的,是帮助人获得理解和心的基础。
在日常生活中,“法”不一定是说教。它可以是教人一项能使他自立的技能,分享帮你度过难关的东西,或树立好榜样。
施法时要尊重听者,并选择适当的时间和场合,不要把教导强加给还没准备好听的人。
佛陀会说别人不想听的话吗?他只说真实而有益的话,并且知道说话的适当时机——无论听者喜不喜欢。
《无碍解道》把神变(iddhi)定义为“成就”,并分为十种:从典籍所描述的心力神变,到以慈心看待不如意之事的圣神变,以及借由正确的加行而成就断除烦恼。
舍利弗对五种人消解嫌恨的五种方法——选择去作意他们身上好的地方,而不假装坏的地方不存在。
在使用四种资具——衣服、食物、住处与药品——之前,省思它们的用途。一个问题,就能把消费变成修行。