Dhamma-Lehren › Die Lehrrede über schlechte Grundsätze: Recht und Unrecht, nützlich und schädlich, und an der Quelle nachfragen
Die Lehrrede über schlechte Grundsätze: Recht und Unrecht, nützlich und schädlich, und an der Quelle nachfragen
Alltag

Die Lehrrede über schlechte Grundsätze: Recht und Unrecht, nützlich und schädlich, und an der Quelle nachfragen

Adhammo ca bhikkhave veditabbo dhammo ca

Der Buddha gibt einen kurzen Leitsatz: Man soll wissen, was dem Dhamma zuwider und was ihm gemäß ist, was schädlich und was nützlich ist. Dann geht er in seine Unterkunft. Die Mönche fragen Ānanda, der sie zuerst mit dem Gleichnis von einem Mann tadelt, der Kernholz sucht und dabei an Wurzel und Stamm vorbeigeht, und es dann erklärt. Der Buddha bestätigt, dass er ebenso geantwortet hätte.

7 Punkte

Im dritten Adhamma-Sutta des Paccorohaṇī Vagga, Zehnerbuch der Aṅguttara Nikāya, gibt der Buddha einen kurzen Leitsatz: Was dem Dhamma zuwider und was ihm gemäß ist, was schädlich und was nützlich ist, soll man kennen; wenn man es kennt, soll man üben, was dem Dhamma gemäß und nützlich ist. Nachdem er nur dies gesagt hat, erhebt er sich und geht in seine Unterkunft.

Die Mönche beraten, wer es ausführlich erklären könnte, und beschließen, Ānanda zu fragen, der vom Lehrer gelobt und von weisen Gefährten geschätzt wird. Ānanda vergleicht sie mit einem Mann, der Kernholz braucht und einen großen Baum mit Kernholz findet, aber an Wurzel und Stamm vorbeigeht, um in Zweigen und Blättern nach Kernholz zu suchen: Obwohl der Lehrer direkt vor ihnen war, sind sie an ihm vorbeigegangen, um Ānanda zu fragen. Als sie ihn drängen, erklärt er: Falsche Ansicht ist dem Dhamma zuwider, rechte Ansicht ist ihm gemäß; die unheilsamen Eigenschaften, die aus falscher Ansicht entstehen, sind schädlich, die heilsamen Eigenschaften, die durch rechte Ansicht entfaltet werden, sind nützlich; und so weiter für zehn Paare.

Die Mönche berichten dies dem Buddha, der sagt, Ānanda sei klug und von großer Weisheit; hätten sie ihn gefragt, hätte er ebenso geantwortet, und so sollten sie es im Gedächtnis behalten. Im selben Kapitel geben das erste und das zweite Adhamma-Sutta die eigene Erklärung des Buddha zu diesem Leitsatz.

  1. 1

    Zwei Paare, die man kennen muss Anattho ca veditabbo attho ca

    Was dem Dhamma zuwider und was ihm gemäß ist, was schädlich und was nützlich ist, soll man kennen; wenn man es kennt, soll man üben, was dem Dhamma gemäß und nützlich ist.

    Anwendung im Alltag

    Stellen Sie vor einer wichtigen Entscheidung zwei getrennte Fragen: Ist das richtig, und werden gute Ergebnisse folgen?

  2. 2

    Wenn man nur den Leitsatz hört Saṅkhittena uddesaṃ uddisitvā

    Der Buddha sprach kurz und ging in seine Unterkunft. Die Mönche rieten nicht untereinander herum; sie berieten, wer es erklären könnte, und wählten jemanden, der vom Lehrer gelobt und von weisen Gefährten geschätzt wird.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie eine kurze Anweisung oder Nachricht nicht verstehen, raten Sie nicht und handeln danach. Fragen Sie jemanden, der die Sache wirklich versteht.

  3. 3

    Der Kernholzsucher, der an Wurzel und Stamm vorbeigeht Sāratthiko sāragavesī

    Ānanda vergleicht sie mit einem Mann, der Kernholz braucht und einen großen Baum mit Kernholz findet, aber an dessen Wurzel und Stamm vorbeigeht, um in Zweigen und Blättern nach Kernholz zu suchen. An dem Lehrer, der direkt vor ihnen ist, vorbeizugehen, um Ānanda zu fragen, ist genau so.

    Anwendung im Alltag

    Wenn die Quelle einer Geschichte noch da ist und gefragt werden kann, fragen Sie zuerst die Quelle, nicht jemanden, der es aus zweiter Hand gehört hat.

  4. 4

    Der Gefragte verweist auf die Quelle zurück Bhagavā jānaṃ jānāti passaṃ passati

    Ānanda sagt, der Gesegnete wisse, was zu wissen ist, und sehe, was zu sehen ist, und sei der Herr des Dhamma; das wäre die Zeit gewesen, ihn zu fragen. Selbst nachdem er es erklärt hat, sagt Ānanda ihnen, sie sollten, wenn sie möchten, den Gesegneten fragen und es so im Gedächtnis behalten, wie er antwortet.

    Anwendung im Alltag

    Wenn jemand Sie danach fragt, was ein anderer gesagt hat, antworten Sie so, wie Sie es verstehen, aber sagen Sie ihm, er solle es sich von dem bestätigen lassen, der es gesagt hat.

  5. 5

    Falsche Ansicht ist dem Dhamma zuwider; ihre Folgen sind schädlich Micchādiṭṭhi āvuso adhammo

    Ānanda erklärt, dass falsche Ansicht dem Dhamma zuwider und rechte Ansicht ihm gemäß ist; die vielen unheilsamen Eigenschaften, die aus falscher Ansicht entstehen, sind schädlich, und die vielen heilsamen Eigenschaften, die durch rechte Ansicht entfaltet werden, sind nützlich.

    Anwendung im Alltag

    Wenn in Ihrem Leben immer wieder dieselben schlechten Ergebnisse auftauchen, verfolgen Sie sie zurück zu der Ansicht, die dahintersteht, statt nur die Symptome eines nach dem anderen zu beheben.

  6. 6

    Alle zehn Paare Micchāvimutti āvuso adhammo sammāvimutti dhammo

    Bestreben, Rede, Handeln, Lebenserwerb, Einsatz, Achtsamkeit, Versenkung, Erkenntnis und Freiheit: Bei jedem ist die falsche Seite dem Dhamma zuwider und die rechte Seite ihm gemäß; der Schaden aus der falschen Seite ist schädlich, und das Gute, das aus der rechten Seite entfaltet wird, ist nützlich.

    Anwendung im Alltag

    Nutzen Sie die zehn Paare als wöchentliche Selbstprüfung. Wählen Sie ein oder zwei zum Überprüfen aus, etwa Ihre Rede in dieser Woche oder die Art, wie Sie Ihren Lebensunterhalt verdienen.

  7. 7

    Die Erklärung an der Quelle überprüfen Paṇḍito bhikkhave ānando mahāpañño

    Die Mönche berichten dem Buddha Ānandas Erklärung, und er sagt, Ānanda sei klug und von großer Weisheit; hätten sie ihn gefragt, hätte er so geantwortet wie Ānanda. Das ist die Bedeutung, und so sollen sie es im Gedächtnis behalten.

    Anwendung im Alltag

    Nachdem Sie eine Erklärung von einem Vermittler erhalten haben, lassen Sie sie sich, wenn möglich, von der Quelle bestätigen – und wenn der Vermittler recht hatte, erkennen Sie das offen an.

Im Alltag ausprobieren

Heute hören wir die Worte eines Menschen oft durch die Deutungen mehrerer anderer. Diese Lehrrede zeigt vorbildlich beide Seiten. Der Gefragte, Ānanda, spielt sich nicht eilig als Experte auf; er verweist zuerst auf die Quelle zurück. Als er erklären muss, erklärt er und sagt ihnen dann, sie sollten es an der Quelle überprüfen. Auch die Fragenden bleiben nicht bei der Erklärung des Vermittlers stehen; sie gehen hin und lassen sie sich bestätigen.

Die Lehre selbst ist praktisch: Trennen Sie zwei Fragen – „Ist es richtig?“ und „Führt es zu guten Ergebnissen?“ Die Lehrrede verbindet sie: Das Falsche, etwa falsche Ansicht, ist die eigentliche Ursache, und das Schädliche ist der Schaden, der daraus erwächst.

Wenn Sie eine Nachrichtenzusammenfassung, eine Zusammenfassung von Forschungsergebnissen oder ein Zitat lesen, das von Mensch zu Mensch weitergereicht wurde, gehen Sie, wenn möglich, zum Original, bevor Sie es glauben oder weitergeben.

Melden Sie sich an, um festzuhalten, was Sie gelesen haben

Quellen im Tipiṭaka

Tippen Sie, um die Originalstelle auf der angegebenen Seite zu lesen.

Weitere lesenswerte Lehren

Melden Sie sich an, um für das Lesen dieser Seite 40 Verdienstpunkte zu erhalten