Das Kokālika-Jātaka: Zur rechten Zeit sprechen
KokālikajātakaṃWer zur Unzeit spricht, bevor die rechte Zeit gekommen ist, wird niedergestreckt wie das Junge des Kuckucks. S…
Iṭṭhā kantā manāpā dullabhā lokasmiṃ
Zehn Dinge, die sich jeder wünscht, die in der Welt aber schwer zu finden sind – Reichtum, Schönheit, Gesundheit, Tugend, Freunde, Gelehrsamkeit, Weisheit und mehr. Jedes hat ein Hindernis, das ihm im Weg steht, und eine „Nahrung“, die es nährt: Fleiß nährt den Reichtum, und nicht zu täuschen nährt die Freundschaft.
Im Iṭṭha-Sutta des Aṅguttara Nikāya, Zehnerbuch, sagt der Buddha, es gebe zehn Dinge, die liebenswert, begehrenswert und angenehm, aber in der Welt schwer zu finden sind: Reichtum, Schönheit, Gesundheit, Tugend, das geistliche Leben, Freunde, Gelehrsamkeit, Weisheit, gute Eigenschaften und ein letzter Punkt, den die siamesische Ausgabe als „Wesen“ liest, während einige andere Pāli-Ausgaben „Himmel“ lesen.
Dann zeigt er, dass jedes davon ein Hindernis (paripantha) hat, das ihm im Weg steht, und eine Nahrung (āhāra), die es nährt, wobei beide Gegensätze sind. So ist Trägheit das Hindernis für den Reichtum und Fleiß seine Nahrung.
Die als Referenz verwendete thailändische Übersetzung führt nicht jedes Hindernis auf, doch die Pāli-Ausgabe nennt alle zehn Paare, und die Liste der Nahrungen ist in der thailändischen Übersetzung vollständig.
Trägheit und nicht zur Arbeit aufzustehen sind Hindernisse für den Reichtum; nicht träge und fleißig zu sein ist die Nahrung des Reichtums.
Statt auf Glück zu hoffen, prüfen Sie, ob Sie Arbeitsgewohnheiten haben, die beständig Einkommen bringen.
Sich nicht zu pflegen und nicht zu schmücken ist das Hindernis für die Schönheit (vaṇṇa); sich zu pflegen und zu schmücken ist ihre Nahrung.
Halten Sie sich sauber und angemessen gepflegt. Das ehrt Sie selbst und die Menschen, denen Sie begegnen, ohne dass Sie sich vom Aussehen betören lassen müssen.
Unpassendes zu tun ist das Hindernis für die Gesundheit; Passendes zu tun ist die Nahrung der Gesundheit.
Gesundheit entsteht nicht aus einer Formel für alle. Achten Sie darauf, welches Essen, wie viel Schlaf und welche Bewegung Ihrem Körper tatsächlich guttun.
Schlechte Freunde zu haben ist das Hindernis für die Tugend; gute Freunde zu haben ist die Nahrung der Tugend.
Wenn Sie eine schlechte Gewohnheit ablegen wollen, schauen Sie, ob die Menschen, mit denen Sie die meiste Zeit verbringen, Ihnen helfen oder Sie herunterziehen.
Mangelnde Zügelung der Sinne ist das Hindernis für das geistliche Leben; Zügelung der Sinne ist seine Nahrung.
Wählen Sie, was Sie Ihre Augen und Ohren aufnehmen lassen – entfolgen Sie zum Beispiel Kanälen, die Verlangen oder Gereiztheit schüren.
Unwahres zu sagen – zu täuschen oder sein Wort zu brechen – ist das Hindernis für Freunde; nicht zu täuschen ist die Nahrung der Freunde.
Freundschaft wird nicht dadurch erhalten, dass man sich gegenseitig einlädt, sondern dadurch, dass man Wort hält: da sein, wenn man es zugesagt hat, und tun, was man versprochen hat.
Nicht zu rezitieren und nicht zu wiederholen ist das Hindernis für die Gelehrsamkeit; Rezitieren und Wiederholen ist ihre Nahrung.
Wiederholen Sie, was Sie gelesen oder gelernt haben, innerhalb einer Woche oder erklären Sie es jemandem – sonst vergessen Sie fast alles davon.
Nicht gut zuzuhören und keine Fragen zu stellen sind Hindernisse für die Weisheit; gut zuzuhören und Fragen zu stellen ist ihre Nahrung.
Hören Sie in Besprechungen oder im Unterricht bis zum Ende zu und fragen Sie dann nach dem, was Sie noch nicht verstehen. Behalten Sie Zweifel nicht aus Angst, unwissend zu wirken, für sich.
Sich nicht einzusetzen und nicht nachzudenken sind Hindernisse für gute Eigenschaften (dhammā); sich einzusetzen und nachzudenken ist ihre Nahrung.
Nachdem Sie den Dhamma gehört oder gelesen haben, versuchen Sie, einen Punkt in die Praxis umzusetzen, und denken Sie dann darüber nach, wie es gewirkt hat.
Falsche Übung ist das Hindernis und rechte Übung die Nahrung. Die siamesische Ausgabe und die thailändische Übersetzung lesen diesen Punkt als „Wesen“, einige andere Pāli-Ausgaben jedoch als „Himmel“, was zum Zusammenhang passt, dass rechte Übung zu einem guten Bestimmungsort führt.
Welcher Lesart Sie auch folgen, der Punkt ist: Ein gutes Leben, jetzt und künftig, muss Tag für Tag durch rechtes Verhalten genährt werden.
Diese Lehrrede beantwortet eine Frage, die jeder hat: Was braucht es, um die guten Dinge des Lebens zu bekommen? Die Antwort lautet: nicht nur auf das gewünschte Ergebnis zu schauen, sondern auf das, was es nährt, und es beständig weiter zu nähren.
Bemerkenswert ist, dass der Buddha nicht bestreitet, dass Reichtum, Schönheit oder Gesundheit wünschenswert sind. Er stellt sie neben Tugend, Weisheit und Dhamma und zeigt auf nachvollziehbare Weise die Ursachen eines jeden.
Daraus lässt sich eine einfache Übung machen: Wählen Sie den einen Punkt, den Sie sich in diesem Jahr am meisten wünschen, und schreiben Sie auf, was seine Nahrung ist und was ihm in Ihrem Leben gerade im Weg steht.
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