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Vie quotidienne
L’Iṭṭha Sutta : les bonnes choses rares et ce qui les nourrit
Iṭṭhā kantā manāpā dullabhā lokasmiṃ
Dix choses que tout le monde désire mais qui sont difficiles à trouver dans le monde — richesse, beauté, santé, vertu, amis, savoir, sagesse et d’autres encore. Chacune a un obstacle qui la bloque et une « nourriture » qui l’entretient : l’assiduité nourrit la richesse, et le fait de ne pas tromper nourrit l’amitié.
10 points
Dans l’Iṭṭha Sutta de l’Aṅguttara Nikāya, Livre des Dix, le Bouddha dit qu’il y a dix choses aimables, désirables et agréables, mais difficiles à trouver dans le monde : la richesse, la beauté, la santé, la vertu, la vie spirituelle, les amis, le savoir, la sagesse, les bonnes qualités, et un dernier élément que l’édition siamoise lit « les êtres », tandis que d’autres éditions pāli lisent « le monde céleste ».
Il montre ensuite que chacune a un obstacle (paripantha) qui la bloque et une nourriture (āhāra) qui l’entretient, les deux étant opposés. Par exemple, la paresse est l’obstacle à la richesse, et l’assiduité en est la nourriture.
La traduction thaïe utilisée comme référence ne donne pas tous les obstacles, mais l’édition pāli présente les dix paires, et la liste des nourritures de la traduction thaïe est complète.
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1
L’assiduité nourrit la richesse Anālassaṃ uṭṭhānaṃ
La paresse et le fait de ne pas se lever pour travailler sont des obstacles à la richesse ; ne pas être paresseux et être assidu sont la nourriture de la richesse.
L’appliquer dans la vie quotidienneAu lieu d’espérer la chance, vérifiez si vous avez des habitudes de travail qui font rentrer des revenus de façon régulière.
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2
Prendre soin de soi nourrit la beauté Maṇḍanā vibhūsanā vaṇṇassa āhāro
Ne pas se soigner ni se parer est l’obstacle à la beauté (vaṇṇa) ; se soigner et se parer en est la nourriture.
L’appliquer dans la vie quotidienneRestez propre et convenablement soigné. C’est une marque de respect envers vous-même et envers les personnes que vous rencontrez, sans qu’il faille s’enticher de son apparence.
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3
Faire ce qui vous convient nourrit la santé Sappāyakiriyā ārogyassa āhāro
Faire ce qui ne convient pas est l’obstacle à la santé ; faire ce qui convient est la nourriture de la santé.
L’appliquer dans la vie quotidienneLa santé ne vient pas d’une formule unique pour tous. Remarquez quelle alimentation, quel sommeil et quel exercice conviennent réellement à votre corps.
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4
Les bons amis nourrissent la vertu Kalyāṇamittatā sīlānaṃ āhāro
Avoir de mauvais amis est l’obstacle à la vertu ; avoir de bons amis est la nourriture de la vertu.
L’appliquer dans la vie quotidienneSi vous voulez abandonner une mauvaise habitude, regardez si les personnes avec qui vous passez le plus de temps vous aident ou vous tirent vers le bas.
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5
La retenue des sens nourrit la vie spirituelle Indriyasaṃvaro brahmacariyassa āhāro
Le manque de retenue des sens est l’obstacle à la vie spirituelle ; la retenue des sens en est la nourriture.
L’appliquer dans la vie quotidienneChoisissez ce que vous laissez entrer par vos yeux et vos oreilles — par exemple, cessez de suivre les chaînes qui attisent le désir avide ou l’irritation.
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6
Ne pas tromper nourrit l’amitié Avisaṃvādanā mittānaṃ āhāro
Parler faussement — tromper ou manquer à sa parole — est l’obstacle aux amis ; ne pas tromper est la nourriture des amis.
L’appliquer dans la vie quotidienneL’amitié ne s’entretient pas en s’offrant des choses, mais en tenant parole : venez quand vous l’avez dit et faites ce que vous avez promis.
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7
La révision nourrit le savoir Sajjhāyakiriyā bāhusaccassa āhāro
Ne pas réciter ni réviser est l’obstacle au savoir ; réciter et réviser en est la nourriture.
L’appliquer dans la vie quotidienneRévisez ce que vous avez lu ou étudié, ou expliquez-le à quelqu’un, dans la semaine — sinon vous en oublierez presque tout.
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8
Bien écouter et poser des questions nourrissent la sagesse Sussusā paripucchā paññāya āhāro
Ne pas bien écouter et ne pas poser de questions sont des obstacles à la sagesse ; bien écouter et poser des questions en sont la nourriture.
L’appliquer dans la vie quotidienneEn réunion ou en cours, écoutez jusqu’au bout, puis interrogez sur ce que vous ne comprenez toujours pas. Ne gardez pas vos doutes pour vous de peur de paraître ignorant.
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9
L’effort et la réflexion nourrissent les bonnes qualités Anuyogo paccavekkhaṇā dhammānaṃ āhāro
Ne pas s’appliquer et ne pas réfléchir sont des obstacles aux bonnes qualités (dhammā) ; s’appliquer et réfléchir en sont la nourriture.
L’appliquer dans la vie quotidienneAprès avoir entendu ou lu le Dhamma, essayez de mettre un point en pratique, puis revenez réfléchir à la manière dont cela a fonctionné.
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10
La pratique juste nourrit le dernier élément Sammāpaṭipatti sattānaṃ āhāro
La pratique fausse est l’obstacle et la pratique juste est la nourriture. L’édition siamoise et la traduction thaïe lisent cet élément « les êtres », mais d’autres éditions pāli lisent « le monde céleste », ce qui s’accorde avec le contexte d’une pratique juste menant à une bonne destination.
L’appliquer dans la vie quotidienneQuelle que soit la lecture retenue, l’idée est qu’une bonne vie, maintenant et dans l’au-delà, doit être nourrie jour après jour par une conduite juste.
À essayer dans la vie quotidienne
Ce discours répond à une question que tout le monde se pose : que faut-il pour obtenir les bonnes choses de la vie ? La réponse n’est pas de regarder seulement le résultat voulu, mais ce qui le nourrit, et de continuer à le nourrir avec constance.
Il vaut la peine de remarquer que le Bouddha ne nie pas que la richesse, la beauté ou la santé soient désirables. Il les place aux côtés de la vertu, de la sagesse et du Dhamma, et montre les causes de chacune de façon raisonnée.
Cela donne un exercice facile : choisissez la chose que vous désirez le plus cette année, notez quelle est sa nourriture, et ce qui, dans votre vie actuelle, la bloque.
Sources dans le Tipiṭaka
Touchez pour lire le passage sur la page citée.
- Iṭṭha Sutta (Chapitre Ākaṅkha, Livre des Dix) Édition royale thaïe · Volume 24 · page 117 Dix choses désirables difficiles à trouver, avec l’obstacle et la nourriture de chacune
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