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Entraîner l’esprit
Le Mahānāma Sutta : le refuge du laïc quand le Maître est absent
Nānāvihārehi viharataṃ kena vihārena
Apprenant que le Bouddha va bientôt partir en tournée, Mahānāma demande comment doit vivre un maître de maison aux multiples obligations. Le Bouddha lui dit de s’appuyer sur cinq qualités et de développer six remémorations — en marchant, debout, assis, couché, en travaillant, et même chez soi, dans un lit encombré d’enfants.
8 points
Dans le premier Mahānāma Sutta de l’Aṅguttara Nikāya, Livre des Onze, de nombreux moines confectionnent des robes pour le Bouddha, car dans trois mois il partira en tournée. Mahānāma le Sakya apprend la nouvelle et vient demander : nous qui vivons de diverses manières, comment devons-nous vivre ?
Le Bouddha répond que celui qui a la foi, l’énergie, une attention bien établie, un esprit concentré et la sagesse réussit. En s’appuyant sur ces cinq qualités, on doit en outre en développer six : la remémoration du Bouddha, du Dhamma, du Saṅgha, de sa propre vertu, de sa propre générosité et des divinités.
Chaque remémoration se conclut par le même passage : pendant qu’on se remémore, l’esprit n’est pas envahi par l’avidité, la haine ou l’illusion ; il devient droit, trouve l’inspiration dans le sens et dans le Dhamma, et obtient la joie liée au Dhamma. De la joie naît le ravissement, le corps devient tranquille, on ressent le bonheur, et l’esprit se concentre. Une telle personne vit en paix parmi ceux qui ne sont pas en paix, et sans malveillance parmi ceux qui sont malveillants.
Dans le second Mahānāma Sutta qui suit, alors que Mahānāma vient de se remettre d’une maladie, le Bouddha donne le même enseignement et ajoute que ces remémorations peuvent être développées dans toutes les postures.
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1
D’abord s’appuyer sur cinq qualités Pañcasu dhammesu patiṭṭhāya
Celui qui a la foi réussit, celui qui n’a pas la foi ne réussit pas. Celui qui est énergique, attentif, concentré et sage réussit, tandis que celui qui est paresseux, inattentif, non concentré ou dépourvu de sagesse ne réussit pas. Ces cinq qualités sont le socle avant de développer les remémorations.
L’appliquer dans la vie quotidienneAvant d’entraîner l’esprit, demandez-vous brièvement : ai-je confiance en cette voie, ai-je l’énergie pour elle, et suis-je prêt à être attentif ?
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2
La remémoration du Bouddha Tathāgataṃ anussareyyāsi
Remémorez-vous ses qualités : le Bienheureux est un arahant, parfaitement éveillé par lui-même, accompli en connaissance et en conduite, et ainsi de suite jusqu’à éveillé et bienheureux. À ce moment-là, l’esprit devient droit ; c’est la remémoration du Bouddha.
L’appliquer dans la vie quotidienneQuand vous vous sentez découragé, rappelez-vous que quelqu’un a parcouru cette voie jusqu’au bout, et que la voie est toujours ouverte.
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3
La remémoration du Dhamma Dhammaṃ anussareyyāsi
Remémorez-vous que le Dhamma est bien enseigné par le Bienheureux, visible ici et maintenant, immédiatement efficace, invitant à l’examen, pertinent, à connaître personnellement par les sages.
L’appliquer dans la vie quotidienneRappelez-vous un enseignement que vous avez réellement mis en œuvre avec de vrais résultats. La confiance qui naît de l’expérience directe est la remémoration du Dhamma.
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4
La remémoration du Saṅgha Saṅghaṃ anussareyyāsi
Remémorez-vous que le Saṅgha des disciples du Bienheureux pratique bien, avec droiture, avec méthode et comme il convient — les quatre paires, les huit individus —, un champ de mérite incomparable pour le monde.
L’appliquer dans la vie quotidiennePensez à des personnes que vous avez réellement rencontrées et qui pratiquent bien. Le cœur se réchauffe de savoir qu’une telle bonté existe dans le monde.
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5
La remémoration de votre propre vertu Attano sīlāni anussareyyāsi
Remémorez-vous votre propre vertu : intacte, sans déchirure, sans tache, sans souillure, libératrice, louée par les sages, non saisie par le désir avide et les vues, et menant à la concentration.
L’appliquer dans la vie quotidienneQuand l’esprit est en tumulte, pensez à ce que vous avez bien observé — par exemple, n’avoir menti à personne depuis longtemps. N’avoir rien à cacher permet à l’esprit de se poser facilement.
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6
La remémoration de votre propre générosité Attano cāgaṃ anussareyyāsi
Remémorez-vous : c’est ma chance de vivre au foyer avec un esprit libre de la tache de l’avarice parmi des gens qu’elle domine, généreux sans retenue, les mains ouvertes, prenant plaisir à se défaire des choses et à partager.
L’appliquer dans la vie quotidiennePensez à la dernière fois où vous avez donné quelque chose sans rien attendre en retour. Ce contentement peut servir de lieu de repos pour l’esprit.
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7
La remémoration des divinités Devatā anussareyyāsi
Remémorez-vous qu’il existe des divinités de divers mondes, et que la foi, la vertu, le savoir, la générosité et la sagesse grâce auxquels elles y sont nées se trouvent aussi en soi-même. On se remémore ces qualités en soi et chez ces divinités.
L’appliquer dans la vie quotidienneLe cœur de ce point est de voir les bonnes qualités en vous-même, quoi que vous croyiez au sujet des divinités. Demandez-vous de laquelle de vos qualités vous pouvez vous réjouir en silence.
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8
Développée dans toutes les postures Puttasambādhasayanaṃ ajjhāvasantopi bhāveyyāsi
Dans le second Mahānāma Sutta, le Bouddha dit que chacune de ces remémorations peut être développée en marchant, debout, assis ou couché, en travaillant, et même en vivant chez soi dans un lit encombré d’enfants.
L’appliquer dans la vie quotidienneChoisissez une remémoration et associez-la à une routine — par exemple, le trajet à pied jusqu’au bus, ou le moment où vous bercez votre enfant pour l’endormir.
À essayer dans la vie quotidienne
La question de Mahānāma est aussi une question moderne : quand vous n’êtes pas près d’un maître ou d’un monastère, et que la vie est remplie de travail, de famille et d’obligations de toutes sortes, comment prendre soin de l’esprit ?
La réponse n’est pas de fuir vers un lieu tranquille, mais d’avoir pour l’esprit des points d’ancrage que l’on peut emporter partout. Les six remémorations font venir à l’esprit de bonnes choses, à la fois extérieures à vous et présentes dans votre propre conduite, afin que l’esprit ait un endroit clair où se reposer.
La phrase la plus encourageante se trouve à la fin du second discours : on peut le faire en travaillant, ou même dans un lit encombré d’enfants. La méditation n’a pas besoin d’attendre que la vie devienne libre.
Sources dans le Tipiṭaka
Touchez pour lire le passage sur la page citée.
- Mahānāma Sutta 1 et 2 (Deuxième chapitre, Livre des Onze) Édition royale thaïe · Volume 24 · page 304 Cinq qualités comme socle, six remémorations, et leur développement dans toutes les postures
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