修心

摩诃男经：导师不在时在家人的依靠

Nānāvihārehi viharataṃ kena vihārena

听说佛陀不久将出发游行，摩诃男请问：有种种事务的在家人应当如何生活？佛陀告诉他立足于五种品质，修习六随念——在行、住、坐、卧、工作时，甚至在家中挤满孩子的床上。

8 条

在《增支部·十一集》的第一部《摩诃男经》中，许多比丘正在为佛陀缝制袈裟，因为三个月后他将出发游行。释迦族的摩诃男听到这个消息，便去请问：我们以种种方式生活的人，应当如何生活？

佛陀说：有信、有精进、念已确立、心得定、有慧的人，会成功。立足于这五种品质，还应进一步修习六种随念：随念佛、法、僧、自己的戒、自己的布施，以及天神。

每一种随念都以同一段话作结：随念之时，心不被贪、嗔、痴所压倒；心变得正直，于义得到激励，于法得到激励，获得与法相应的欢悦。由欢悦生喜，身体轻安，感受到乐，心得定。这样的人在不安的人中安然而住，在怀有嗔恚的人中无嗔恚而住。

在随后的第二部《摩诃男经》中，摩诃男病愈不久，佛陀给予同样的教导，并补充说这些随念可以在一切威仪中修习。

1

先立足于五种品质 Pañcasu dhammesu patiṭṭhāya

有信的人会成功，没有信的人不会。精进、有正念、得定、有慧的人会成功，而懒惰、失念、不得定或无慧的人不会。这五者是修习随念之前的基础。

在日常生活中运用
在训练心之前，简短地问问自己：我信任这条道路吗？我有精力去走吗？我准备好保持觉察了吗？
2

佛随念 Tathāgataṃ anussareyyāsi

忆念佛陀的功德：世尊是阿罗汉、正等正觉、明行足……乃至佛、世尊。那时心变得正直；这就是佛随念。

在日常生活中运用
当你感到灰心时，记住：有人已经把这条路走到了尽头，而这条路依然敞开。
3

法随念 Dhammaṃ anussareyyāsi

忆念：法为世尊所善说，是现见的、即时的、来见的、引导的，由智者各自证知。

在日常生活中运用
想起一个你真正用过、并有实际效果的教导。来自亲身经验的信心，就是法随念。
4

僧随念 Saṅghaṃ anussareyyāsi

忆念：世尊的弟子僧团善行道、正直行道、如理行道、正当行道——即四双八辈——是世间无上的福田。

在日常生活中运用
想一想你真正遇见过的、修行良好的人。知道世上有这样的善，心会变得温暖。
5

随念自己的戒 Attano sīlāni anussareyyāsi

忆念自己的戒：不破、不穿、无杂、无斑、带来解脱、为智者所称赞、不为渴爱与见所执取、导向定。

在日常生活中运用
当心中纷乱时，想一想你守得好的东西——例如很久以来没有对任何人说谎。没有什么需要隐瞒，心就容易安定。
6

随念自己的布施 Attano cāgaṃ anussareyyāsi

忆念：这是我的幸运——在被悭吝之垢所压倒的人群中，我以离悭吝之垢的心居家而住，慷慨布施，双手张开，乐于舍弃，乐于分享。

在日常生活中运用
想一想上一次你不求回报地给出东西的时候。那份满足可以作为心的安住之处。
7

天随念 Devatā anussareyyāsi

忆念：有各界的天神，而他们借以投生到那里的信、戒、闻、舍、慧，自己身上也有。随念自己与那些天神身上的这些品质。

在日常生活中运用
无论你对天神有什么信念，这一点的核心是看见自己身上的善良品质。问问自己：我有哪些品质可以默默为之高兴？
8

在一切威仪中修习 Puttasambādhasayanaṃ ajjhāvasantopi bhāveyyāsi

在第二部《摩诃男经》中，佛陀说这些随念中的每一种，都可以在行、住、坐、卧时修习，在工作时修习，甚至在家中挤满孩子的床上修习。

在日常生活中运用
选一种随念，把它与一个日常习惯连在一起——例如走路去搭公交车，或哄孩子入睡的时候。